魏在的三绝是指
“边巍三绝”是孔子勤读《易经》的典故。《史记·孔子世家》载:“孔子晚喜易经，序为荀、、项、朔卦、文言。读易、魏编著的三部作品各具特色。说:‘留我几年，若是如此，我必温柔以易。传统上，孔子晚年喜欢读《易经》，写了上下易经、上下象、上下衔接、文言文、序卦、朔卦、杂卦等。，合称《十翼》，也称《易达传》。魏，熟牛皮。古代用竹片写书，然后用皮条客编成书。三、指多次。从来没有，从来没有。孔子勤读易经，导致皮条客多次被破。他还说:“如果再给我几年时间，那么我对易的认识就会更加丰富。”《论语》说:“子曰:‘加我几岁，五十而学易经，故无大事。’“，再加上虚伪。五十岁开始学周易，就可以不犯大错了。
宋代欧阳修撰《艺通文子》，引发诸多质疑。他认为“十翼”和“没有一个是圣人的作品”，“也不是一个人的话”。此后，关于《十易》和《易经》的成书年代和作者问题，成为学术界一个挥之不去的问题。很多人否定孔子和《易经》的关系，进而否定孔子和《易经》的关系。
一般学者认为《易经》成书于殷末周初，而《易经》成书于战国。《十翼》虽然不是孔子一个人写的，但是《易经》和《易经》与孔子的密切关系是很难否认的。
《左传》和《国语》记载，春秋时期引《易经》占卜的人有20多人。学习易经的人分布在周、山东、魏、郑、晋、齐、秦各国，说明当时易经比较流行，学习者比较多，可能现在还是一种时尚。在这种社会氛围下，孔子作为一个周游列国的大学者，怎么可能不学习、不谈易呢？《史记·儒林列传》也记载了《易经》孔子传记的体系。孔子传易于鲁商曲，商曲六传于齐天河。田合川是的军人，由传给栾川的杨合，杨合又由齐传给即墨城，由广川传给，由鲁传给，由莒传给横湖，由传给主父偃。《汉书》补充了史籍遗漏的中间四代，即:东路桥的任重、江东马干臂的弓、兖州的丑家、吴栋的孙玉子成(又称春雨任光羽)。
马王堆汉墓出土帛书《周易》有六个附录，分别是二三字文、衔接、一指易、尧尧、缪合、赵丽。根据廖明春的考证，这些作品应该是战国中后期的作品，不会晚于吕春秋和韩非子。《二三子之问》中记载了孔子与子贡等弟子关于《周易》的对话。从以上信息可以看出，孔子晚年确实很喜欢读《周易》，但又认真研究《周易》，以至于魏编著了三部独具特色的著作。我也教过学生周易。传统上，孔子写了十翼。后人研究十翼，发现与传统观点不符。比如《十翼》里经常有一个《孔子说》，孔子自己写的书，所以不可能写《孔子说》。可以推测，最初孔子说，经过几代的传授，到战国中期，传易者写在竹帛上，确实是书。《易经》传者采纳了孔子以来《易经》传者的观点，编成一部系统的《易经》，称为《孔子传》，这是可以理解的。也自然包含了历代《易经》传世者的研究成果。因为有些提法和观点不是孔子写的，所以认为孔子与《易传》无关是不恰当的。相反，如果你认为是孔子传下来的，那么每一句话一定是孔子写的，也未必恰当。