西周的罪名

西周的罪名：犯王命：即违抗国王的命令，《国语·周语》记载：“乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之。”意思是，如果你们不听从我下达的命令，我就从重处罚你们，把你们杀掉。《尚书·康诰》记载“犯王命必诛。”可见违抗王命是非常严重的犯罪。

不孝不友：即不孝顺父母，不亲近兄弟。“善父母为孝，善兄弟为友。”不孝父母就是指儿子对父母供养有缺，对父母不尊重等，不友，是相互的，即弟不敬兄，兄不爱弟。这在西周也是严重的犯罪，因为它破坏了宗法制度，也就是破坏了根本大法，将会严重破坏社会秩序。

群饮：即聚众饮酒。《尚书·康诰》：“群饮，汝勿佚，尽执拘以归于周，予其杀。”意思是如果有人聚众饮酒，你不要让他们跑掉，将他们全部拘到京城，我要把他们全部杀死。西周统治者之所以严禁群饮，是接受了商朝君臣生活奢靡沉迷享乐而招致亡国的教训。

寇攘奸宄：是四个罪名的组合，“寇”，劫取；“攘”，窃取；“奸”，外乱，泛指起于外部的妨碍统治秩序的犯罪；“宄”，内乱，泛指起于内部的妨碍统治秩序的犯罪。对这些犯罪西周也给予很重的处罚，直至死刑。

杀越人于货：“越”，抢劫；“于”，取；“货”，财物。“杀越于人于货”意思是将人杀死，强取人的财物。犯此罪也要处重刑。

贼、藏、盗、奸：这也是一个罪名的组合。贼：破坏秩序；藏：窝藏；盗：窃人财物；奸：从外部破坏秩序。《左传》文公十八年记载：（周公）“作《誓命》曰：毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸。”意思是：毁弃礼的规则为贼，得贼的赃物并窝藏其人为藏，窃人财货为盗，窃国宝物为奸。

五过之疵：《尚书·吕刑》“五刑之疑有赦，赦从罚，五罚之疑有赦，赦从过。”过：即在赦免罪犯不加论处时，可能出现的弊病。所谓五过之疵，即审判官在按五等过失免人之罪时所出现的五种弊病：惟官、惟反、惟内，惟货、惟来，意思是在赦免罪犯时因为是旧僚而袒护；因为报恩而翻案；因为亲属而包庇；因为受贿而开脱；因为旧交而留情。所以五过之疵实际上是对宽宥五罚的原则破坏。审判官在审理案件时若犯此，按照《尚书》的记载要须与其所开脱的罪犯同样论处。