去历史？解释
中国古代四大艺术“琴、棋、术、化”的棋，指的就是围棋。
《道史后记》中记载，姚与傅结婚，生下儿子。的行为是不好的，姚去了汾水岸边，看到两个神仙坐在一个绿色的柏树，划沙为路，以黑白行列为图。当皇帝问全有关的技能时，一位仙人说:善战，愚笨，你要做你喜欢的事，放松自己指沙路石:“此谓棋，又名围棋，棋静，棋动圆，天下自立，天下无解。﹍、跟姚学了围棋，据说他真的进步了。(童话见《历代神仙镜》)。)也有人说，舜打围棋是为了教傻儿子尚军..按照这种说法，下围棋的目的是为了开发智力和纯粹的气质。唐朝人皮日休认为围棋始于战国，是兵家所创。围棋是“害人之道，以诈争伪”！每一枚棋子代表一座城市，棋盘代表地面，棋子之间的线条代表官道。整个围棋是两国争夺土地的战略棋局。在春秋战国时期，它是纵横家必备的智力素质。甘肃永昌县鸳鸯池出土的许多原始社会末期的陶罐，都绘有线条均匀的黑、红甚至彩色条纹图案。纵横交错，格子整齐，形状和现在的围棋棋盘很像，只是纵横线条只有十到十二条，而不是十九条。考古学家称之为棋盘图案。
围棋是汉民族传统文化中的瑰宝，体现了汉民族对智慧的追求。古人常常用“齐秦舒华”来谈论个人的才能和修养，其中的“棋”就是指围棋。围棋被喻为黑白世界，是中国古代人喜爱的娱乐和竞技活动，也是人类历史上最古老的棋类游戏。由于围棋集科学、艺术和竞技于一体，具有开发智力、培养意志品质、灵活多变的战略战术思想等特点。因此，它蓬勃发展了几千年，并逐渐发展成为一项国际文化竞争活动。
围棋，中国古代称棋，可以说是整个古代象棋中的象棋鼻祖，据说已经有四千多年的历史了。据《世本》记载，《围棋》是姚所作。晋国的张华在《博物志》中也说:“舜以其子愚，假装去教之。”舜是传说中的人物，使围棋的理论不可信，但反映了围棋的早期起源。
春秋战国时期
围棋已经在社会上广为流传。《左传·相公二十五年》曾经记载过这样一件事。公元前559年，魏国君主被宁之博士等人驱逐出境。后来，宁之的儿子答应欢迎卫献公回来。批评道:“宁家要有灾难了。队员们优柔寡断，无法耦合。情况怎么样？”围棋中的“优柔寡断”一词用来形容政治上的优柔寡断，可见围棋活动在当时的社会已经成为一种司空见惯的事情。
秦汉三国时期
秦灭六国，一统天下，关于围棋活动的记载很少。《西京杂记》第三卷曾记载杜是西汉初年棋艺最好的棋手，但这样的记载少如繁星，说明当时围棋发展还比较缓慢。到东汉初年，社会还是“博学于世，独擅棋艺”。直到东汉中后期，围棋才重新流行起来。1952年，考古学家在河北王度一号东汉墓中发现了一块石围棋盘。棋盘呈方形，下有四条腿，局面为17，为汉魏时期围棋棋盘的形制提供了生动的素材。与数百年汉魏频繁的战争相联系，围棋之战也成为培养军事人才的重要工具。东汉马融在《齐威赋》中，把围棋当作一个小战场，当作一场战役来打。“三尺游戏是一个战场；陈居士死，两敌平等。”当时许多著名的军事家，如曹操、孙策、鲁迅等。在三国时期，在战场上和象棋中表现突出。著名的“建安七子”之一的王参，不仅以诗文、赋闻名，而且是围棋高手。据说他记忆力惊人，对围棋的盘面和打法了如指掌，能把看过的“烂棋”重新展示出来。中国的围棋体系在历史上经历了两次重要的变革，主要是由于地方道路的增加。魏晋前后，是第一次发生重要的变化。《韩玮丹春艺文志》说，魏晋及以前，“纵横棋十七盘，共二百八十九枚，one hundred and fifty白棋，one hundred and fifty黑棋”。这与在河北王度发现的东汉围棋体系如出一辙。但甘肃敦煌莫高窟石室发现的《南北朝棋经》记载，当时的棋局是“361，仿周日度。“说明19渠道的围棋此时已经开始流行。这和现在的棋局一模一样，反映出当时的围棋已经有了围棋的最初定制。
南北朝
由于南北朝玄学的兴起，文人以说话清楚为荣，于是下围棋更加兴盛，下围棋被称为“手谈”。上层统治者都擅长下棋。他们以棋设官，建立“棋品”制度，对有一定水平的“棋手”授予“人品”(品级)。当时的棋艺分为九类。《石楠·刘芸传》载:“梁武帝擅长下棋，棋谱上有278人。”由此可见棋类活动的普遍性。现在日本围棋被分成“九段”由此而来。
隋朝
过去的17棋盘被19棋盘取代，从此19棋盘成为主流。随着隋帝国的外交政策，高句丽和新罗百济将围棋带到朝鲜半岛，并向日本派遣使节。
唐宋元
唐宋时期可以算是历史上围棋娱乐的第二次大变革时期。由于皇帝的喜爱等原因，围棋得到了突飞猛进的发展，下棋之风也传遍了全国。此时，围棋不仅在于其军事价值，更在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。下棋弹琴，写诗画画被人们视为高雅的事物，成为男女老少皆宜的娱乐项目。新疆吐鲁番阿斯塔那187号唐墓出土的帛画《仕女下棋》，是对当时贵族妇女下围棋的形象描绘。当时的棋局已经以19为主形，棋手也已经从方形变成了圆形。1959河南安阳隋代张生墓出土的瓷质围棋盘，以及唐代赠送给日本孝武帝、现藏日本正仓院的象牙夹木围棋盘，纵横方向都是19。中国体育博物馆收藏的唐代黑白圆棋子和淮安杨公宋墓出土的50枚黑白圆棋子，都反映了这一时期围棋的变化和发展。唐代实行“棋待圣旨”制度是中国围棋发展史上的一个新标志。所谓要召见的棋手，就是在唐代翰林院陪皇帝下棋的职业棋手。当时献给皇宫的棋手都是经过严格考核选拔出来的。他们都有一流的棋艺，所以被称为“国手”。唐代著名棋手有玄宗王、王、顾师言、信宗滑等。由于实行了等信制，扩大了围棋的影响力，提高了棋手的社会地位。这一体系从初唐到南宋延续了500多年，极大地促进了围棋在中国的发展。自唐代以来，随着中外文化交流，兴盛的围棋逐渐走出国门。首先，日本派出唐使节代表团将围棋带回，围棋很快在日本流传开来。不仅围棋界涌现出许多著名棋手，而且他们对棋子和棋局的制作也非常讲究。如唐玄宗大中二年(848年)来唐朝贡的日本王子带来的棋局是用玉做的，而甄姬岛内水池中的棋子是用“玉子”做的。朝鲜半岛除日本外，百济、高丽、新罗等地也与中国有交往，尤其是新罗多次向唐派遣使节，围棋交流更为普遍。《新唐书·东夷传》中记述了唐代围棋大师杨与新罗棋手对弈的故事，可见新罗的围棋在当时已经达到了一定的水平。
明清两代
到了明清时期，象棋的水平得到了迅速的提高。其表现之一就是学校的激增。明代、嘉靖年间，形成了围棋三大著名流派:一是永嘉派，以包为冠，以、、徐希圣为徒；一是新安派，以程为冠，王澍、方子潜为附；第一个是以阎伦、李福(北京人)为冠的史静学派。这三个流派风格不同，攻守布局各有侧重，但都是当时的名将。在他们的带动下，长期被文人垄断的围棋开始在市民中发展起来，涌现出一批“弄堂小人”棋手。通过频繁的民间比赛，他们进一步普及了围棋这一游戏。随着围棋娱乐活动的繁荣，出现了大量由一些民间棋手编撰的围棋手册，如《情书》、《石室童话》、《三国志棋谱》、《童话兵工厂》、《棋史》、《棋问》等。20多种明代版本的围棋手册是珍贵的著作，从中我们可以窥见当时高度发达的围棋技巧和理论。满族统治者对汉族文化的吸收和提倡，也使得围棋娱乐活动在清代高度发展，名家辈出，棋院空前繁荣。清初有一批著名的艺术家，其中以郭白龄、山大有、吴瑞成最为著名。特别是郭白龄的两卷本《子思谱》，一改明代旧谱的写法，详加阐发，成为一部佳作。清代康熙末年至嘉庆初年，棋坛更加繁荣，棋坛涌现出一大批名家。其中，梁惟进、程兰如、范西屏、史湘湘被称为“四大家”。四人之中，梁伟进的棋风巧妙多变，令石湘湘和范西屏受益匪浅。石和范儿都是浙江海宁人，少年成名，被称为“海昌二绝”。据说史湘湘30岁，范西屏365，438+0岁的时候，他们在当湖打了一场，65，438+00场后，胜负不分伯仲。《当湖十局》赢得了惊心动魄的表演，成为流传千古的精品。
摩登时代
到了近代，围棋在日本兴盛起来，中国的围棋逐渐被日本赶超。晚清时期，中国玩家与日本玩家有一定差距。新中国成立后，陈毅元帅也是围棋爱好者，大力发展中国的围棋事业，新中国成长了新一代围棋选手。代表人物有陈祖德、聂卫平、马、常昊等。80年代中后期，聂卫平在中日挑战赛中创造了八场不败，获得了中日挑战赛前三名，掀起了中国围棋学习的新热潮。
目前围棋主要呈现中韩日三足鼎立的局面。日本由于自满，在世界大赛上战绩不佳，所以现在呈现出中韩对抗的局面。