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我们每个人心里都有一个情结，就是想把自己内心积累的对生活的观察、理解和感悟表达出来，而这就产生了作文。写作能力是一个人综合素质的体现，作文教学有条不紊，有章可循。下面我就谈谈我的看法。
一、作文教学来源于生活。
《语文课程标准》让小学生乐于用文字和创造性地表达，这不仅是对教学的要求，也体现了一种新的教育理念。因此，作文教学要贴近学生实际，引导学生关注现实，热爱生活，抒发真情实感。
(一)走进生活，丰富知识
作文来源于生活，作家没有生活经验写不出好作品，演员没有生活经验演不出好剧，学生没有生活经验写不出好作文。
作文如果脱离生活，作文就是空洞的，所以作文就是把身边的生活写出来。用文字表达人们喜闻乐见的东西，更具体地刻画人物，生动地描绘瞬息万变的景物，抒发真情实感。要写好作文，首先要学会观察生活，比如欣赏大自然的葱郁壮观。即使是路边的一朵小花，也有它的灵气，也有它的可爱。它给人带来的清爽之美，一定要去感受和体验。只有爱，才有表达自己的欲望。只有热爱一切，才能对生活有更深刻的理解和喜爱。对于天空中飞舞的美丽蝴蝶，你要观察它美丽的大翅膀和舞动的姿态，让你的心情随着蝴蝶一起飞翔...再者，你要学会关注生活。只要你用心去体会，生活就是你写作的源泉，会丰富你的心灵。
(2)贴近生活，广泛阅读。
作为一名教育工作者，应该在阅读活动中积极激发学生的阅读热情，不要对学生的阅读做硬性规定，给学生充分的自由去阅读各种优秀的中外文化书刊，逐步积累丰富的知识。比如推荐小学生读中国四大古典小说的儿童版，也可以推荐学生读一些外国文学名著，从文学作品中感知人文情怀和文字之美。
(3)感受生活，抒发真情
让现实生活跳出学生作文，在作文中唤起学生的真情实感和无限遐想。首先，我们要做的是让学生学会发现自己生活中的情感，灵活运用各种感官，用一颗真诚的心去感受生活，去欣赏生活中的每一个片段和细节。其次，引导学生深入思考生活，把握生活中的精彩瞬间来丰富自己的世界，让人物活起来。最后，要鼓励学生实事求是，做到感人至深，引起读者共鸣。在平时的教学实践中，要注重培养学生形成说真话、说实话、说真话、做真人的良好习惯。
第二，让学生去做。
让学生明白写作文意味着什么，怎样写好作文，这是第一步。学会对一个题目或材料进行仔细的考查，通过考查来确定写作的范围，让学生明白选择一篇好作文的范围。一篇能充分反映作者生活感悟和思考的散文，能让读者的心跟着作者对生活有新的感悟，受到启发。教师要有意识地向学生传达这样的思想:写作不仅是为了自己，更是为了向读者表达自己对生活的感受和思考，通过自己的感受与他人交流。
构思就是思考如何写好一篇文章。按照思路，抓住主线，古人称之为“求篇”。首先要把握整个作文，包括作文的体裁，写一个记叙文或者童话，或者描述真实的事物，或者展开一个基于现实的合理想象。
构思在教师的作文教学过程中非常重要。有了清晰的思路，就很容易做出作文的大纲。如果能在动笔前仔细构思，最终的作文会让人眼前一亮。所以作为教育工作者，可以从很多角度入手。比如鼓励学生写作前相互交流，或者结合实际体会好的写作...> & gt
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魏晋六朝是文学史上文学“意识”的形成时期，这一时期的文学作品多为奇谲小说。作品中包含了先民对神仙鬼怪的观念，以及对超现实神秘力量的向往。这是汛期人们崇拜英雄的遗风。在洪水季节，人们对一些英雄的崇拜和夸张的赞美产生了神话，如神农、燧人氏、女娲等。先秦两汉时期，充斥思想领域的是圣人之风。魏晋以后，就是游魂了。
聊斋志异主要描写鬼神之奇事，包括仙幻、鬼怪、奇异异物、超自然佛教等等，还有野史轶事、民间传说等。在艺术上具有传奇色彩和超现实色彩，以干宝的《为神鸣》为代表，其他还有陶渊明的《为神鸣》、曹丕的《列伊传》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、王甲的《回忆集》、吴军的《续和》等。鬼神观念是古代先民哲学思想的重要组成部分。即使在现代，鬼神观念也存在于劳动人民中，它已经成为中华民族精神的一部分。这其实是人对自己思考的结果。现实的苦难让他们向往超越自然的东西，一种特殊的能力，一些特殊的工具。比如武功，神剑，宝物等等。但这些东西只能在想象中获得，于是有了三王墓中的剑将军和莫邪；用紫玉的魔法；有了灵丹妙药的刘辰阮赵。这些东西在后来的武侠小说中也屡见不鲜，似乎成了吸引读者的重要因素。
唐传奇
如果说先秦两汉乃至魏晋是奇奇怪怪的，为武侠小说的出现构筑了坚实的基础，这是以前玩过的；然后，当唐传奇率先出现在文学史上，武侠小说才真正开始萌芽。从1993年到1996年，宋初李P等人编纂的《太平广记》，专门将18种唐传奇列为“英雄”，可见武侠小说与唐传奇是相通的。所以很自然的认为唐传奇是武侠小说的创始人。
“传奇”之名，似乎源于晚唐裴的小说集，宋代诗人尹世禄也将《岳阳楼记》称为“传奇体”。后来，传说逐渐被认为是小说的一种体裁。如元代陶的《辍耕录》将唐传奇与宋金戏曲并列，明代胡应麟的《少室山诗》将六部小说中的第二类《莺莺传》、《霍小玉传》命名为“传奇”。因此，传奇成为唐代文言小说的通称。
范烟桥《中国小说史》在论述唐代传奇勃起的社会背景时曾说:“在这个时代，婚姻不好是人生痛苦的思想，并且逐渐上升。”然而，当地人渴望从侠客那里得到一种解脱。所以写爱情和侠义的小说很丰富。“从理论上可以看出，总的来说，尤其是晚唐时期，社会对郝侠的救助是有所期待的。”《资治通鉴》卷215记载李:“与己为敌，方恐刺客也。出关时，左右两翼可骑百余人，金屋井街；前驱在数百步之外，还是避开了...如反对敌人；一夜之间反复挪床，虽然家里人不知道在哪里。“可见社会暗杀、暗杀之猖獗。这反映在文学作品中，就是大量侠义题材的传说涌现。
唐代出现了一批描写侠士及其侠义行为的传奇作品，内容涉及扶贫济困、除暴济困、恩恩怨怨、国泰民安等方面。，突出了豪迈的个性、坚韧不拔的毅力、高超的武艺、惊世骇俗的成就，从而表现出一种无拘无束、一往无前的人生感悟。《甘泽谣》中的《红线》(被誉为中国第一部武侠小说)、《传奇》中的聂隐娘和昆仑奴(裴著，其中聂隐娘的练武之法对后世影响深远)、《集义记》中的贾* * *和《雪雕传》等都是其中的代表。杜光庭的《校园客传》是晚唐武侠小说中最著名的成就。
宋·原华本
《唐传奇》在文言文中树立了“武侠”的典范后，历经五代乃至两宋...> & gt
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