卡夫卡简介
这种独特的技巧使得二十世纪的各种写作流派都将他视为先驱。？卡夫卡是奥地利人。他是西方现代主义文学的大师和探索者。他的写作风格是表现主义，是表现主义作家中最有成就的。他生活和创作的主要时期是在第一次世界大战前后，当时经济萧条，社会腐败，人民贫困，使卡夫卡一生都生活在痛苦和孤独之中。因此，陌生感、孤独感和对社会的恐惧成为他创作的永恒主题。美国诗人奥登这样评价卡夫卡:“卡夫卡对我们很重要，因为他的困境就是现代人的困境。？卡夫卡一生作品不多，但对后世文学影响深远。美国诗人奥登说:“他与我们这个时代的关系，类似于最近的但丁、莎士比亚和歌德。“卡夫卡的小说揭示了一个荒谬而非理性的场景，个人的、忧郁的、孤独的情感运用了象征手法。20世纪三四十年代的超现实主义傀儡将他们视为平等，40、50年代的荒诞派将他们视为先锋。上世纪60年代，梅卡夫卡作品不多，但对后来的文学影响深远。美国诗人奥登说:“他与我们这个时代的关系，类似于最近的但丁、莎士比亚和歌德。“卡夫卡的小说揭示了一个荒谬而非理性的场景，个人的、忧郁的、孤独的情感运用了象征手法。
三四十年代的超现实主义者视他们为平等者，四五十年代的荒诞派以他们为先锋。60年代的美在哪里？弗朗兹·卡夫卡？中国的“黑色幽默”被视为典范。卡夫卡被认为是现代主义文学的鼻祖和表现主义文学的先驱。他的作品主题晦涩，情节支离破碎，思维不连贯，跳跃性强，语言象征意义强，给阅读和理解他的作品带来了一定的困难。卡夫卡的作品很难读，即使母语是德语的读者也很难理解，但他独特的理解、深刻的批判和精辟的描述深深吸引着我们。只要你能读懂它们，只要你能感受到作品的脉络，你一定会受益匪浅。研究卡夫卡是值得的。卡夫卡的作品描写的是生活在下层社会的小人物。他们在这个充满矛盾和扭曲的世界里感到害怕、不安、孤独和迷茫。他们被压迫不敢反抗，也无力反抗。他们期待明天，看不到出路。当我们看到他为我们描绘的画卷时，我们会感到震惊和恐惧，因为他似乎在为人类的未来敲响仓促的警钟，他在为人类的未来担忧。每个读者在阅读卡夫卡时都会有自己的感受、理解、知识和联想，但我们希望读者不要迷失在他所描述的困惑中。卡夫卡与中国:豪尔赫·路易斯·博尔赫斯(Jorge Luis Borges)，阿根廷杰出的小说家和诗人，是将卡夫卡的小说翻译成西班牙语的第一人。他是第一个在一篇文章里把卡夫卡的小说翻译成西班牙语的人”)。在一篇《卡夫卡y sus前驱》中，他追寻卡夫卡的祖先，其中一个就是韩推比，都是因为他写了寓言《得到林杰》。
卡夫卡读过一些中国文学的德文译本。在《书》中，他为卡夫卡追根溯源，其中有一位是韩推之，都是因为他写了寓言《得道》。卡夫卡读过一些中国文学的德文译本。1912年，他给当时的未婚妻写信，引用了袁枚一首不怎么出彩的诗:2000年，他给当时的未婚妻写信，引用了袁枚一首不怎么出彩的诗:《寒夜》，寒夜读书，忘了睡觉，焚香燃灶，无烟美人愤然夺灯问郎是何日。卡夫卡更喜欢研究道家。他说:“在《论语》中，人们起初还站在坚实的地面上，但后来书中的内容变得越来越虚幻，使读者捉摸不透。老子的座右铭是硬核桃。我被他们陶醉了，但他们的核心还是锁定了我。我读了很多遍，但后来发现，就像小孩子玩彩色玻璃球游戏一样，我让这些谚语从脑海的一个角落滑到另一个角落，毫无进展。通过这些谚语，玻璃球，我其实才发现我的思想库太浅了，容不下老子的玻璃球。这是一个令人沮丧的发现，所以我停止了玻璃球游戏。”卡夫卡读过中国古代哲学家的文学作品，包括《南华经典》、《论语》、《道德经》。卡夫卡更喜欢研究道家。他说:“在《论语》中，人们起初还站在坚实的地面上，但后来书中的内容变得越来越虚幻，使读者捉摸不透。
老子的座右铭是硬核桃。我被他们陶醉了，但他们的核心还是锁定了我。我读了很多遍，但后来发现，就像小孩子玩彩色玻璃球游戏一样，我让这些谚语从脑海的一个角落滑到另一个角落，毫无进展。通过这些谚语，玻璃球，我其实才发现我的思想库太浅了，容不下老子的玻璃球。这是一个令人沮丧的发现，所以我停止了玻璃球游戏。”他生前所列的作品有生前出版的单行本《审判》(Das Urteil)、《消防员》(或译《司炉》)、《变形记》(Die Verwandlung)、生前出版的《In der Strafkolonie》、生前出版的《观察》。Ein Landarzt，Ein Hungerkünstler的小说(未收藏)，与祈祷者的对话(Gespr & amp；aumlCh mit dem Beter)《与醉汉的对话》(Gespr & amp；aumlCh mit dem Betrunkenen)巨响，水桶骑士，巨响，Der kubelreiter的遗产(小说)，失踪的人(Der Verschollene)，美国，Amerika，审判(或诉讼翻译)，审判(。szlig)城堡(das schlo & amp；szlig)作品简介《审判》卡夫卡的作品据说是现代西方文学作品中最难读的，主要原因是他的小说承载了太多的内容。
根据我阅读卡夫卡的经验，阅读卡夫卡之前必须有两个理解前的准备:一是对西方文明的起源——所谓的“两个希望”:古希腊的哲学和希伯来的宗教，康德乃至尼采之后的和谐进化。二是对卡夫卡个人气质的理解。据说巴尔扎克在他的手杖上刻了一句话:我碾碎了一切障碍，卡夫卡却反其道而行之，说一切障碍都在碾碎我。卡夫卡的理想是做一个地窖里的隐士，在黑暗的地窖里不受打扰地用文字滋润自己的灵魂。我们还应该注意卡夫卡和他父亲的关系。卡夫卡的小说《审判》是卡夫卡形成自己风格的第一部小说。《审判》的创作与卡夫卡的订婚——解散——再次订婚不谋而合。小说讲述了银行高级职员约瑟夫·K(Joseph K)在三十岁生日时突然被一群神秘的黑衣男子定罪，但他获得了自由，于是开始了艰难的上诉，但毫无结果，在三十一岁生日时被秘密处决。首先，我们注意小说的开头。k在三十岁生日的早晨醒来，突然被宣布有罪。生日是什么意思？生日意味着我们出生，但出生并不是我们的意志，我们是被动的，我们出生了，未经自己同意就被扔进了这个世界。如果考虑到卡夫卡对世界的悲观态度，那么我们可以说，出生是一种抛弃。
《神曲》开篇，但丁说，在他人生的中期，30岁的时候，他步入了一条错误的道路。在他之前有狼，在他之后有狮子。在诗人维吉尔的指引下，他游历了地狱和炼狱，在女友的指引下，他游历了天堂。所以30岁是一个有趣的分界线，中国的孔笙也说自己站在30岁。三十岁似乎是智力觉醒的时期。如果30岁以前的人是作为安逸的人存在的，那么30岁以后的人呢？人是作为一个为自己工作的人而存在的。在这个“大一”的早晨，K被宣布“有罪”。被定罪后，因为早餐是黑衣人享用的，K只好找东西当早餐。首先，他找到一个苹果，然后他喝了一些酒。请注意卡夫卡在文中对苹果的塑造。容:“美”是小说开头灰暗的文字中唯一温暖的词。苹果，而不是其他水果，让人联想到《圣经》中的相关描述。苹果是智慧树的果实，人类的祖先在被蛇引诱吃了这种果实后，遭到了谴责，被赶出了伊甸园。所以苹果代表了理性的觉醒，是一种人的纯真意识。吃完苹果，K喝了点酒，不禁让人想起尼采。k不仅是康德之后的人——信仰之神被杀之后的人，也是尼采之后的人——道德之神被杀之后的人，是知道自己无罪，要求上诉的人。
本来在上帝的法庭上是没有上诉的可能的。末日审判是绝对的最终审判。古人的罪是有意识的犯罪，是在道德堕落的意义上对上帝犯下的罪行。现代人的负罪感变了。现代人感受到的是生成的纯真，是自然意义上的缺失，是对偶然生活的难以应对。正是这种对罪的感觉，导致了K的诉求前提。整部小说因此非常类似于
小说讲的是主人公K努力进入城堡。一个冬天的晚上，K长途跋涉来到城堡所属的一个村庄，住在一家乡村客栈里。按照规定，没有城堡的允许，任何人都不能在村子里过夜。k自称是为城堡工作的土地测量员，但因为没有证据而受到严厉质疑。客栈通过电话向城堡询问此事后，K被允许留下过夜。实际上，城堡根本没有雇佣K工作，而是接纳了他，并给他派了两个助手，但从来不允许他进入城堡。虽然城堡就在近在咫尺的小山上，但它永远不会被遇见，他永远也到不了那里。为了进去，他故意勾引城堡参谋长的情人弗丽达。之后发生的事情，弗丽达的怀疑，给K送信的巴纳巴斯一家的不幸，在贵宾室与克莱姆的秘书的曲折会面，弗丽达带着怀疑和嫉妒私奔同居。这一系列的事情我都觉得很奇怪，没有因果。小说到此为止。《城堡》体现了他长期的人生思考，表达了他对社会、亲情的理解，卡夫卡对爱情、生计等的简要介绍。虽然他以一种无法理解的方式读完了这本书，但还是触动了那份积攒已久即将被遗忘的感情。？我想我读卡夫卡是因为他晦涩的比喻。一旦理解了他的符号，我感触良多。