苏轼的《水调歌头》
碑文名称也称为元曲辉，凯歌和台城之旅。上下阙，95字，平仄韵(宋代也有韵)。相传，杨迪开汴河，自创水调歌，唐代以大曲的形式演出，“曲头”为大典的第一章。
这几乎砍掉了它的第一段。九十五字，前后片四韵，前后片二六韵，每句话几韵。
[原文]
陈冰中秋节，高高兴兴地喝到第二天早上，醉了，写下了这首词，并思念哥哥苏哲。
尚缺:
月亮什么时候开始出现的？我从远处拿酒杯。我不知道天上的宫殿，也不知道几月几时。我愿乘御风回天，我怕在细玉的楼阁里，经不起九天寒气。跳舞去发现阴影在地球上是什么样子的。
霞雀:
月亮变成了猩红色的亭子，低低地挂在雕花窗上，照着昏昏欲睡的自己。不应该有恨，什么都做不了。人们有悲伤和快乐，他们分离又重逢。月亮会变暗或发亮，会变圆或变圆。没有什么是完美的，即使在过去。我们希望彼此长寿，以分享这优美的月光的美丽，即使我们相隔万里。
定格设备
是中平，中平。
平均，平均，平均，平均。
中等和一般，中等和一般，中等和一般。
是中平，中平。
中中，中中，平。
平均和平均，平均和平均。
“适度适度，适度适度，适度适度”，适度适度。
中间是平的，中间是平的。
注意前片的第三和第四句，后片的第四和第五句，可以当六次五次，也可以当四次七次，随你喜欢。
[编辑此段]翻译《水调歌头》
明月何时出现？(我)拿着杯子问天空。天上的仙宫不知道是什么年代。明月几时有？我从远处拿酒杯。我不知道天上的宫殿。今晚是哪一年？)
我想乘着风回到天空(就好像我从天堂来到了地球，所以我说“回家”)
我想乘着风回家。
玉制的美丽月宫恐怕经不起天上的寒气(传说中的月宫叫广寒宫)。
(我怕琼楼玉宇，高处不胜寒。)
在想象中，对月起舞，与人清影，仿佛乘云逆风，身在天上，哪里像身在人间！
(跳舞找出影子，到底是什么样子？)
月光从猩红色的亭子的一边转到另一边，低低地照在窗户上，照在不眠的人们身上。(转到诸葛，低绮户，为不眠。)
明月本不应该有什么怨念，可为什么亲人走了却总是圆的？(应该没有恨吧，为什么要说再见？)
人有悲欢离合，月有晴转晴的变化。这种事情自古以来就很难全面。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。)
希望人能平平安安，身体健康，共享千里之外皎然的皎洁月光。
(祝人长久，千里共婵娟。)
[编辑此段]英译《水调歌头》
“想你”
月亮什么时候会清澈明亮？
我手捧一杯酒，问蓝天。
我不知道这个夜晚的天空会是什么季节。
我想乘着风飞回家。
然而我担心水晶和玉的大厦对我来说太高太冷了。
与我月光下的影子共舞
这似乎不像人类世界
月绕红楼，俯身丝垫门
照耀着无眠的人，没有怨恨
为什么人不在的时候月亮会趋于圆缺？
人或有悲伤或快乐，或近或远
月亮可能会变暗或变亮，变圆或变圆
这种情况从时间开始就一直存在
愿我长寿，虽然我们相距遥远，但我们仍然能够一起分享月亮的美丽。
【编辑本段】1。什么时候会有明月？
中秋节那天，陈冰喝得酩酊大醉。他写了这篇文章，还怀了儿子。
月亮什么时候开始出现的？我从远处拿酒杯。我不知道天上的宫殿。今晚是哪一年？我愿乘御风回天，我怕在细玉的楼阁里，经不起九天寒气。跳舞和欣赏月亮的影子，这是在世界上。
月亮变成了猩红色的亭子，低低地挂在雕花窗上，照着昏昏欲睡的自己。月亮不应该对人有什么怨恨，为什么人走了才是圆的？人们有悲伤和快乐，他们分离又重逢。月亮会变暗或发亮，会变圆或变圆。没有什么是完美的，即使在过去。我们希望彼此长寿，以分享这优美的月光的美丽，即使我们相隔万里。
作者简介
苏轼(1037 ~ 1101)，北宋眉山人。他是著名的文学家，唐宋八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗歌、散文等方面都有很高的造诣。他的书法，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”；擅长画竹、奇石，画论、书法理论也有突出见解。他是北宋欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名。诗如黄庭坚之名；他的诗气势磅礴，风格豪放，一改婉约之词。他与南宋辛弃疾并称“苏辛”，都是豪放诗人。
给…作注解
(1)带酒:拿起酒杯。
②宫阙:宫。
(3)今天晚上是哪一年？根据古代神话传说，天上只有三天，人间已有几千年。古人认为天仙世界的年月安排与人间不同。所以笔者有此一问。
(4)乘风回家:乘风归天。在这里，作者浪漫地认为自己是神仙。
(5)琼楼玉宇:白玉制成的亭子。据说月球上有如此美丽的建筑。
(6)无敌:忍无可忍。
(7)找出影子，在月光下跳舞，你自己的影子会无休止地转动，仿佛你在和它玩耍。
(8)朱阁:一座朱红的亭子。
(9)冶虎:刻有花纹的门窗。
(10)拍一张睡不着的照片:拍一张某人有心事睡不着的照片。
(11)婵娟:美丽的月光代表月亮。
另一个注意:
(12)大曲第一段“水调歌”，故名“歌头”。双音，95字，平仄韵。
陈冰:熙宁九年(1076)。苏哲的话是从。
(14)李白《向天求酒》:“天上几时有月？今天我要停下来喝一杯，问问。”
(15)牛僧孺周秦之行:“与人分享是一件悲哀的事。我不知道今天晚上是哪一年。”
(16)司马光《史文恭话》记载石诗:“月长无恨。”
[编辑本段]创作背景
这首诗是《宋神宗西宁的中秋节》的作者在密州时写的。这一时期的苏轼，由于与当权的政治改革家王安石政见不同，寻求解脱于世，流传于各地为官。他曾经要求调到离苏辙近的地方做官，让兄弟们多聚一聚。到了密歇根后，这个愿望依然无法实现。在今年的中秋节，明月当空，银辉无处不在。和弟弟苏哲分别后，我们已经团聚七年了。此时此刻，诗人正对着一轮明月，心中充满了沉浮，于是借着酒劲，写下了这篇名篇。词前的序解释了写词的过程:“陈冰中秋，欢饮而醉。作此文章，怀孕。”显然，这个词反映了作者复杂而矛盾的思想感情。一方面说明作者有很大的政治野心。虽然他41岁，在远离京都的密州政治上不满，但他仍然对现实和理想充满信心。另一方面，由于政治上的失意，理想无法实现，才能无法施展，于是对现实产生了强烈的不满，滋生了消极的逃避世界的思想和感情。然而，贯穿全诗的是热爱生活、积极向上的乐观精神。
在自然风光中，月亮很浪漫，很容易激发人的艺术联想。一弯新月可以与新生的萌芽事物联系在一起；满月可以联想到美好的团圆生活；明月让人想起光明磊落的人格。人类多少美好的梦想和理想都浓缩在月亮的形象里！苏轼是一位个性豪放、气质浪漫的诗人。当他仰望中秋的月亮时，他的思想感情仿佛长了翅膀，在天地间自由飞翔。
上一部片子写的是中秋赏月，引发了对天上仙境的幻想。句子升得怪怪的，诗人用李白的诗“明月几时来青天？我就停下来喝杯酒问问”(《饮鸩止渴》)用一个问题把读者引入时空的哲学世界。诗人的提问似乎追溯了明月的起源和宇宙的开端，又似乎在赞叹中秋的美丽和巧妙。包含了诗人对明月的赞美和向往。作者之所以要用李白的诗，是因为李白关于月亮的诗流传很广，苏轼经常拿自己和李白比较，这里也有所暗示。施立的语气更加舒缓。苏词被改成反问句后，显得突兀。苏轼以青田为友，问酒，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。“我不知道”这句话，把过去和疑惑发扬光大，引导读者思考宇宙生命这样的大问题。《天上宫阙》载“明月”“今夕何年”“何时会”，针线精细。继续怀疑，也促进了对月亮向往的一层赞美。我提问，思考，却无法理解，于是有了“我要乘风回家”的遐想。李白被称为“谪仙”，苏轼也被称为“破仙”。此时，诗人突发奇想，打算回到天上的故乡，去探索这个时空的奥秘。苏轼一生自视甚高，自称“谪仙”，当然可以逆风回家，看看天上是哪一年。仙境比人间好吗？诗人脱离尘世、超越自然的奇思妙想，一方面来自对宇宙奥秘的好奇，另一方面更多的是对现实世界的不满。世间有那么多不如意、不如意的事，迫使诗人幻想摆脱这纷扰的世界，在琼楼玉宇中过着无忧无虑的神仙生活。苏轼后来贬谪黄州，也不时有类似的奇思妙想。所谓“船死从此，江海余生”，以及他在《千赤壁赋》中描写自己泛舟月下时的那种飘飘然的感觉，都源于同一个思想基础。然而，这只是字里行间的一个计划，还没展开，就被另一个相反的想法打断了:“我害怕一座美丽的建筑，高处不胜寒。”这两句话急转直下。天上的“琼楼玉宇”虽然雄伟美丽，但长期住在那里太冷了。诗人故意找出天上的美中不足，以坚定他留在人间的决心。一个对，一个错，表现了诗人对人类生命的热爱。同时，这里还在书写中秋赏月的场景，读者可以领略到月亮的美丽和月色的寒意。这一转折表现了诗人对世界的留恋和对天空的向往的矛盾心理。这种矛盾可以更深刻地阐释诗人留恋人世、热爱生活的思想感情，表现诗人豁达的胸怀和远大的志向，从而给歌词带来旷达的风格。“上面太冷了”不是作者不想回家的根本原因，而“跳舞看懂影子，究竟是什么样子”才是根本原因。与其飞到清冷的月宫，不如留在人间，在月光下起舞，至少和自己清晰的影子在一起。从“欲”到“惧”再到“似”的心理转折，表现了苏轼情感的起伏。他终于从幻想回到现实，在出生与入世的矛盾中，入世思想终于占了上风。《究竟是什么样子》毫无疑问是肯定的，苍劲有力的笔法表现了情感的强度。
下一部是关于望月思人，也就是同时在思考人生的无常。头部的变化与中秋节满月对世界的分离有关。深夜，月亮动了，月光穿过“诸葛”，照在“野胡”附近，照在屋里睡不着的人身上。在这里，不仅仅是指思念哥哥的深情，更是指所有那些因为中秋无法与亲人团聚而分离的人。满月不圆多可惜啊！诗人无端抱怨满月:“不应该有仇恨。为什么走的时候要圆？”相比之下，离开人的悲伤更重。不可理喻的语气进一步衬托出诗人对弟弟的兄弟情谊，同时又含蓄地表达了对弟弟不幸离去的同情。诗人毕竟心胸宽广，当即认为月是无辜的，于是转而为月开脱:“人有悲欢，月有沉浮。此事古难全。”既然如此，我们又何必为暂时的离别而悲伤呢？这三句话，从人到月，从古到今，都有高度概括。从语气上看，似乎是代表岳明回答前面的问题；结构上，又是一层，从人月对立到人月融合。为月亮开脱，本质上是强调人事哲学观，同时寄托对未来的希望。因为，月圆的时候，人也聚在一起。所以《我希望》的结尾推出了美好的愿望。“祝人长久”是为了突破时间的限制，“千里共婵娟”是为了突破空间的阻隔，让共同的对明月的热爱把彼此分离的人团结在一起。这两句话不是一般的自慰和相互勉励，而是表明了作者在处理时间、空间、生命等一些重要问题上的态度，充分显示了诗人精神境界的丰富性和广度。张九龄《望月思远》云:“明月当空，通天也”；许浑《秋霁送别》说:“只待明月，千里伴君。”苏轼只是把前人的诗词融进了自己的作品，铸成了世人留给人们的共同美好愿望。
全诗以美丽宽敞的场景为背景，如月光下广阔冰冷的世界，天地之间来回驰骋的空旷。这一背景与诗人超越自身喜怒哀乐的豁达乐观情绪相结合，典型地体现了苏词豁达旷达的风格。
[编辑此段]赞赏
“明月几时来？”是苏轼的代表作之一，备受后人推崇和喜爱。这是一首传世的独特而著名的诗。1076年，苏轼被贬密州为官。41岁时，他在政治上受挫。那是中秋节，他非常想念他的弟弟。他感到沮丧，写下了这个词。它的构思、立意、奇异、奇妙，以超现实的眼光和虚幻的幻想世界，表现出非常现实而具体的人性。在这里，诗人通过对月宫仙境的想象，在一种神秘的探索和思考中，表达了自己的思想矛盾和曲折，人生经历和感悟。这种表现不仅不同凡响，也构成了本文浪漫的基调和超宽敞优雅的风格。
最后一部电影开头什么时候会有明月？向天问酒。“这两句出自李白《饮酒问月》“天上几时有月？“今天我要停下来喝一杯，问问。”是化学物质造成的。举杯问苍穹月当空？这句话充分透露了作者的率真气质，但也隐藏了他内心对生活的遗憾和悲伤。接下来的两句:“不知天上宫阙，今夜是何年”就是问题的内容，进一步促进了对明月的赞美和向往。明月诞生至今已有多年。我不知道今晚是什么日子在月宫。诗人想象这一定是个好日子，这就是为什么月亮这么圆这么亮的原因。他非常想看一看，于是他接着说:“我想乘着风回家，但是我害怕漂亮的建筑，而且高处太冷了。”他想乘风回月宫，但又害怕那里的荒凉，受不了那里的寒冷。这是多么奇特的想象，在这里他表达了诗人“出世”与“入世”的矛盾心情。《乘风归去》表现了诗人对世界的不满，“归去”一词有神仙自喻的味道，仿佛在月宫住过，但只是暂时住在人间。一个“欲望”和一个“恐惧”揭示了诗人的思想矛盾。真可谓“奇之笔”。“跳舞找影子就像在地球上？”与世界紧密相连，抒情者在月光下起舞，影子与人共舞。天空中虽有美丽的建筑，却难以与人间的幸福相比。在这里，从尘埃到神圣，我突然转向喜欢人类的生活，跌宕起伏，文笔高超。
诗人起初幻想仙境，想去月宫，摆脱那个曾经无限困扰他的世界。但诗人毕竟是现实的，热爱生活的，所以他亲自抹去了这种虚无主义的绘画场景。
下一部电影与中秋月圆的离别世界有关。“转诸葛，低洼户，不眠不休。”转和低指月亮的运动，暗示夜已深。月光转着猩红的亭子，透过雕花的门窗，低低的，找到了房间里的失眠者。“睡不着”是指和自己一样的人，因为不能和亲人团聚而感到难过，所以睡不着。多可惜啊，月圆人不能！于是诗人怨明月说:“不该有恨。为什么要和好？”你不应该对明月有任何怨恨。为什么人走了都是圆的？这是在责怪明月故意给人难堪，给人添乱，但也含蓄地表达了对不幸分离的人的同情。诗人的思想是豁达的，他需要自我解放，所以他用质疑的口吻发泄了思乡之情。然后，诗人转着笔，说了些安慰的话，为明月开脱:“人有悲欢，月有沉浮。此事古难全。”世界上总有悲喜离合，就像天上的月亮有阴有晴有圆有缺，从古至今都难以全面完整。这句话流露出诗人理解人生的洒脱旷达的性格，也是对人生无奈的感叹。在这里，从生活到自然，各种各样的人生都得到了提炼和总结，包括无数痛苦和快乐的人生经历。最后一句“祝人长久，千里共婵娟。”只希望人能一直健康平安，即使相隔千里，也能在中秋之夜一起欣赏天上明月。这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。
全诗情感放纵，跌宕起伏，结构严谨，脉络清晰，情景交融。它紧紧围绕“月”字，跌宕起伏，一会儿出尘，一会儿入世，语句简练自然，表现了诗人高超的语言能力和浪漫洒脱的风格。
《水调头》这首歌一直被人们所推崇。胡载在《苕溪渔隐从化》中说:“中秋词，自东坡《水调歌头》问世后，其余词已废。”说这是写中秋最好的词也不为过。这个词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨人生的意义。既理性又有趣，很耐人寻味。它的意境宽广，它的胸怀乐观旷达，它对明月的向往，对人间的眷恋，它的浪漫色彩，别致的风格，行云流水的语言，至今仍能给我们以很好的享受。
“有明月时，向天要酒”，月亮是中国古代文化的重要原型之一，中国古代诗人的歌谣在数量上也是无与伦比的。然而天地之间，永远是“风雨飘摇，鸡鸣四起”，真正能让观者感受到生命与自然交融的和谐之美，是很难找到的。就像一个美丽的梦。苏轼在另一首诗中说“遇花不饮”，月亮不就是高挂在天的岩花吗？据相关古籍记载，东坡并不是一个能喝很多酒的人，但他喜欢和别人喝酒，尤其喜欢看别人喝酒。别人的幸福也是他的幸福。他心胸开阔，性情明朗。在梦中，他处于醉与醒之间。他既不像屈原那样独立，也不像某些文人那样。他就是他自己，没有什么比他自己更接近他自己。“问天”，李白在峨嵋山顶说:“我等不及用谢朓的惊艳诗句问天了！”屈原的《问天》是一部充满幻想的作品，有一百多个问题。东坡一词也引发了他对天空的怀疑。
“我不知道天上的宫殿。今天晚上是哪一年？”《诗经》中的“今天是哪一年”也叫“今天是哪一夜”。刘向的《说苑》中有一首《任玥歌》，是用越南语写的，翻译成当时通行的隶书。最后一句是“不知何夕”。不同的是，在《诗经》和《鄂君之歌》中，我对自己的遭遇感到不解，仿佛忘记了自己，也不知道这一夜是不是那一夜。东坡词中，有天宫之疑。古代有“天上一日，人间一年”的说法。所以东坡认为天地之间一定有不同的计算时间的方法。地球上的时间就像一眨眼的时间，但在天上却很慢。对时间使人变老这一自然现象有一种无可奈何的悲哀。
“想乘风回家，又怕琼楼玉宇，高处不胜寒。”这句话是上面悲伤情绪的自然转换。因为对世间的时间很无奈，所以想“乘风回家。”这里用了“回”字，很有深意。李白被何誉为“谪仙”，东坡也以“谪仙”自居。他去了天空，不是用马尾，而是回到他来的地方。然而，在他的遐想中，他渐渐产生了新的忧虑。“上面太冷了”是担心自己再也受不了纯冷了。李商隐的诗“少妇素娥耐寒，月中霜中斗”，“单鹃”是“容颜绝美”。素娥，一个年轻的女人，可以忍受寒冷，所以她可以在月中霜冻比赛谁更好。但是诗人呢？显然，他受不了。他的天堂在人间。在这里，苏轼赋予了这个词非常丰富的含义。他对自己生活的世界有些厌倦，他渴望上升到更纯粹的高度，但又受不了寒冷。他就是这样处于矛盾的境地。另一方面，琼楼玉宇似乎受不了高处不胜寒，但作者真的很在乎自己。“跳舞找出影子，怎么像在人间”这句话是作者的猜测。杜甫诗“桂在月中，更应清光”。桂花树在月轮里留下了影子，却是那么的甜蜜，应该有更清澈的光。根据古代姮娥飞上月球的传说，月中有吴刚坐在那里。所以毛泽东有“于美人”、“吴港捧桂花酒，寂寞嫦娥舒袖”等等。
去看下一部电影。“转诸葛，低洼户，不眠不休。”用三个动词描述月亮的运动。月亮升起来，绕着诸葛转，慢慢降下。月光延伸进窗户，照在床上睡不着的人们身上。“不睡觉”有两种解释。月色照在人身上，人却还处于不眠状态。又或许月光照在床上，才发现这里没有人睡觉。那个人在哪里？李白的诗“床脚一线明，岂有霜降？”是关于人们在床上睡觉；另一首歌，“但是水是干净而廉价的，透过它的水晶玻璃看着秋月的光辉？”，讲述了人不是躺在床上，而是坐在窗前默默的看着月亮。诗人在这里把月亮拟人化了。看来月亮也是和他有“心”的朋友。
“不应该有恨，为什么要很久才说再见？”常见版本的“什么”常被用作“什么时候”，一句话里有两个“什么时候”的词，不合适，同时也不合理。因为它已经把月亮当成了朋友，所以有必要和她交心，向她表达最亲切的问候。这句话的意思是:月儿，你还有没有像我们这些渺小可怜的人类，一种在高处也能战胜寒冷的生物一样的嫉恨？不，你是完美的，不应该有怨恨；但是为什么人走了总要聚在一起？人团聚了就不能团聚，离开了就不完整了吗？你为什么总是不同意我们的意见？我们人类离别的悲伤难道一点都不能赢得你的怜悯吗？
从上一部电影的《向天要酒》到这里的《向月要酒》，诗人的感情发生了很大的变化，他逐渐领悟到了一些东西。也可以说，他听到了来自天空的声音。“人有悲欢离合，月有沉浮。此事古而难。”这句话可以看作是作者的理解，也可以看作是月亮的回答:月亮不是完美的，她也有自己与生俱来的悲伤。和其他人一样，她也有“起伏”。世界本身并不完美，一切都在自己固有的缺点中。知道了这些，再抱怨又有什么意义呢？
最后是“愿人长久在一起”，意思是“隔千里有明月”。这个结局自然就达到了，作者最后自然也会达到这个高度。但这个高度并不冰冷，它仍然是普通人通过努力才能达到的。苏轼的思想境界没有朱的理学那样崇高。他更有人情味，他的旷达是一种人生的心境。他在这个世界上，也在他自己的生活中。这就是这个词广为流传和流行的原因。我们不把苏轼当偶像。我们把他视为我们的朋友。的确，在中国文人中，你找不到更适合做朋友的人了。
1人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；只希望彼此思念的人能天长地久，哪怕相隔千里，也能借着月光传递思念(或者分享这美丽的月光)；苏辙(子游)；他表达了对弟弟苏喆(子有)的怀念，但并不仅限于此。可以说，这句话是苏轼在中秋之夜对所有正在承受离别之苦的人的美好祝愿。
祝人长久，一起千里；
上一部片子，写的是中秋赏月，引发了天上仙境的奇思妙想。句子升得怪怪的，诗人用李白的诗“明月几时来青天？我就停下来喝杯酒问问”(《饮鸩止渴》)用一个问题把读者引入时空的哲学世界。诗人的提问似乎追溯了明月的起源和宇宙的开端，又似乎在赞叹中秋的美丽和巧妙。包含了诗人对明月的赞美和向往。作者之所以要用李白的诗，是因为李白关于月亮的诗流传很广，苏轼经常拿自己和李白比较，这里也有所暗示。施立的语气更加舒缓。苏词被改成反问句后，显得突兀。苏轼以青田为友，问酒，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。“我不知道”这句话，把过去和疑惑发扬光大，引导读者思考宇宙生命这样的大问题。《天上宫阙》载“明月”“今夕何年”“何时会”，针线精细。继续怀疑，也促进了对月亮向往的一层赞美。我提问，思考，却无法理解，于是有了“我要乘风回家”的遐想。李白被称为“谪仙”，苏轼也被称为“破仙”。此时，诗人突发奇想，打算回到天上的故乡，去探索这个时空的奥秘。苏轼一生自视甚高，自称“谪仙”，当然可以逆风回家，看看天上是哪一年。仙境比人间好吗？诗人脱离尘世、超越自然的奇思妙想，一方面来自对宇宙奥秘的好奇，另一方面更多的是对现实世界的不满。世间有那么多不如意、不如意的事，迫使诗人幻想摆脱这纷扰的世界，在琼楼玉宇中过着无忧无虑的神仙生活。苏轼后来贬谪黄州，也不时有类似的奇思妙想。所谓“船死从此，江海余生”，以及他在《千赤壁赋》中描写自己泛舟月下时的那种飘飘然的感觉，都源于同一个思想基础。然而，这只是字里行间的一个计划，还没展开，就被另一个相反的想法打断了:“我害怕一座美丽的建筑，高处不胜寒。”这两句话急转直下。天上的“琼楼玉宇”虽然雄伟美丽，但长期住在那里太冷了。诗人故意找出天上的美中不足，以坚定他留在人间的决心。一个对，一个错，表现了诗人对人类生命的热爱。同时，这里还在书写中秋赏月的场景，读者可以领略到月亮的美丽和月色的寒意。这一转折表现了诗人对世界的留恋和对天空的向往的矛盾心理。这种矛盾可以更深刻地阐释诗人留恋人世、热爱生活的思想感情，表现诗人豁达的胸怀和远大的志向，从而给歌词带来旷达的风格。“上面太冷了”不是作者不想回家的根本原因，而“跳舞看懂影子，究竟是什么样子”才是根本原因。与其飞到清冷的月宫，不如留在人间，在月光下起舞，至少和自己清晰的影子在一起。从“欲”到“惧”再到“似”的心理转折，表现了苏轼情感的起伏。他终于从幻想回到现实，在出生与入世的矛盾中，入世思想终于占了上风。《究竟是什么样子》毫无疑问是肯定的，苍劲有力的笔法表现了情感的强度。