唐宋八大家是谁？
第一，韩愈
韩愈(768 ~ 824)，唐宋八大家之首，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳(今河南焦作孟州市)人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年担任吏部侍郎，又称朝鲜吏部。谥号“文”，又名韩文公。他和柳宗元都是唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，把骈文打碎，拓展文言文的表达功能。所有作品都收藏在昌黎先生的作品集里。韩愈也是语言大师。他善于借用前人的话，注重当代口语的提炼，能够创造出许多新的句子，其中有许多流传至今，如“落井下石”、“动不动就挨骂”、“杂乱无章”等。在思想上，他是中国“正统”观念的创始人，是尊儒反佛的标志性人物。
韩愈，谥号文公，世称韩文公，唐河以南合阳(今河南孟州市)人。唐宋八大家之一。自称郡望昌黎，世称汉昌黎(“郡望”二字是“郡”与“望”的组合。“郡”是一个行政区划，“王”是一个贵族家庭，“郡王”的组合是指一定地域国家范围内的贵族家庭。而韩愈住在昌黎，所以也被称为韩昌黎。晚年担任吏部侍郎，又称朝鲜吏部。
唐代古文运动的倡导者苏轼，在宋代称他为“八代散文之衰”。明代被誉为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“刘汉”。杜牧将韩文与杜诗并列，称之为“杜笔”，被誉为“文章大家”、“百代文宗”。著有《韩昌黎文集》40卷、《外国文集》10卷、《教师评点》等。
角色的生活
韩愈三岁孤苦伶仃，由哥哥嫂嫂抚养。早年颠沛流离，生活艰难，他有研究世界的志向。虽然他孤独又贫穷，但他努力学习。二十岁去长安考进士，第三次没试。二十五岁后为第一秀才，三次尝试学弘词未果，赴汴州东晋、徐州张剑锋任幕府。后来，他以四校博士的身份回到北京。36岁后，被任命为帝国的监军。因为他写了一封关于干旱和饥饿的信，请减少税收和降级阳山令。宪宗以国大夫身份重返北方，厌倦了给太子的右私生子做官，但未成功。50岁后，他首先从裴度招募武元吉，然后调任刑部侍郎。因谏，佛骨迎，潮州刺史降。迁元州。不久后，他返回朝鲜，在那里去世，享年57岁。政治上更成功。诗歌力求新颖、豪放、气势。
成就和贡献
韩愈，贞元八年(792)进士，唐宋八大家之首。在唐宪宗时，曾随裴度平定淮西藩镇叛乱。当刑部侍郎时，被贬为潮州刺史，惹怒了宪宗。后在穆宗时，被召入国子监祭酒，任荆兼兵部侍郎、吏部尚书。
韩愈是唐代著名的散文家和重要的诗人。他与柳宗元政见不同，但这并不影响他们联手倡导古文运动。他们反对过分追求形式上的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。唐宋八大家之一的韩愈，曾因对佛骨的建议，被贬至袁州，即今江西宜春。韩愈在沅州任职期间，政绩卓著，培养出当时江西省第一状元。现在宜春江秀有一个沙洲，叫状元洲。传说是当年学生读书的地方。宜春市最高的山上有状元楼，宜春市的昌黎路，都是为了纪念韩愈的特殊功绩。
韩愈时代的诗坛已经开始突破大理诗人狭隘的世界。韩愈开创了一个新的诗歌流派。他善于用刚劲有力的笔触带动磅礴的气势，夹杂着奇幻神秘的趣味，赋予诗歌丰富瑰丽的色彩，造成了雷电交加的壮观。
此外，朝鲜诗歌在艺术上具有“以文为诗”的特点，对后世影响很大。当然，韩国诗歌中也有追求怪诞奸诈的游戏词，不值得拿。著名作品有《韩昌黎文集》40卷，《外国文集》10卷，《老师评点》等。
政治宣传
韩愈在政治上主张统一天下，反对藩镇割据。在唐宪宗时，曾随裴度平定淮西藩镇叛乱。他与柳宗元政见不同，但这并不影响他们联手倡导古文运动。他们反对过分追求形式上的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。“唐宋八大家”之一的韩愈，曾因给佛骨出主意而被贬潮州。后又因治理有方，迁都袁州，即今江西宜春，刺史袁州。韩愈在沅州任职期间，政绩卓著，培养出当时江西省第一状元。现在宜春江秀有一个沙洲，叫状元洲。传说是当年学生读书的地方。宜春市最高的山上有状元楼，宜春市的昌黎路，都是为了纪念韩愈的特殊功绩。
韩愈在八大家中排名第一，不是因为唐在宋之前，而是因为他对唐宋古文运动做出了杰出的贡献！
第二，柳宗元
柳宗元(773-819)，字厚，唐代文学家，唐宋八大家之一。生于长安，祖籍河东(今山西运城)，世称刘合东。贞元九年(793)进士，官督御史。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”。他一生有600多首诗，成就大于诗歌。河东解(今山西运城解州镇)代宗大历八年(773)生于都城长安，宪宗元和十四年(819)卒于柳州。一代著名的作家和思想家，年龄不到50岁。因为他是河东人，最后被任命为柳州刺史，所以被称为或刘柳州。
顺宗时，王当政，他担任礼部尚书，决心进行政治改革。不久，王失败，他被贬为永州司马，调任柳州刺史。他在南方生活了十四年，死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。作为唐代古文运动的倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的光鲜文风，主张散文简洁流畅。著有《六合东集》四十五卷、《外集》两卷。《小石塘》是柳宗元《永州八记》中最著名的一部。
柳宗元一生留下了600多首诗，他的诗多以抒写苦闷、悲愤、乡愁、友情为主题，这使他独树一帜。最被世人称道的，是那些闲适的山水，有着深厚的情怀。柳宗元和唐代另一位文学家韩愈倡导唐代古文运动。在游记和寓言中，柳宗元也为后人留下了优秀的作品。《永州八记》成为中国古代山水游记的代表作。这些优美的山水游记生动地表达了人们对自然美景的感受，丰富了反映生活的古典散文的新领域，从而确立了山水游记作为一种独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术成就，被古往今来的人们传诵，备受推崇。除了寓言诗，柳宗元还写了许多寓言故事，如《贵州的驴》、《永谋的老鼠》、《临江的麋鹿》等，也成为古代著名的寓言。“驴技穷”已经成为一个成语，几乎人人都知道。有些寓言篇幅很短，却被千古传诵，就像他的山水一样。
1.论作品
包括哲学、政治理论等侧重讨论的论文。笔锋犀利，论点准确。《天说》是哲学论文x的代表作，《封建主义》和《天罚》是中长篇政论论文的代表作。晋文公的问原论、董的论辩、伊的九节赞等都是短篇政治理论的代表。他的哲学中有简单的唯物主义成分。他的政治思想主要体现在强调“势”的进步社会历史观和儒家民本思想中。而且还受到佛教的影响，尤其是在政治失意的时候，他们往往从佛教中寻求精神上的解脱。
2.寓言
继承和发展了庄子、韩非子、吕春秋、列子、战国策的传统，多用于讽刺和抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，创造奇思妙想，善用各种动物的拟人化艺术形象来表达哲学或政治观点。代表作有《三戒》、《临江麋鹿》、《贵州驴》、《雍家老鼠》、《传记》、《列传》等。嬉笑怒骂，因为事小，表现出高度的幽默和讽刺。
传记
继承了《史记》、《汉书》的传统，又有所创新。代表作品有《段太尉轶事》、《子仁传》、《河间传》、《捕蛇论》等。有些作品是在真实人物和故事的基础上夸张虚构出来的，就像寓言和小说一样。例如，《宋庆传》和《种树与骆驼传》。
山水游记
最受欢迎的作品都是被贬后写的，永州的作品更好。永州八记:西山初宴游记、官滩、官滩西山、小石塘、袁家客、石渠、石坚、小石山。这些作品不仅通过美丽的风景来表达自己的经历和愤懑；还有对作者宁静心境的描写，表现为极度的压抑和对精神寄托的追求。至于直接描绘风景，或陡峻干净，或清丽可人，用细腻的语言再现了自然之美。《永州八记》成书于元和四年之后。当时柳宗元因为变法失败，被贬到永州，也就是现在的湖南永州。文章都是当时永州附近的一些风景。文章短小、轻盈、简洁流畅，为历代所称道。其中，小石塘的故事最为著名。作者通过自己的笔，描绘了小石塘一片宁静祥和的景色。文章引人入胜，没完没了。小石塘一开始是以先闻其声后见其形的方式展现的。写一个有鱼的池子，那么池水的清澈程度可想而知；写有鱼的人，人的快乐溢于言表。作者形象生动，浓淡有致，笔墨经济，技法高超。结尾写的是在一个幽静安静的环境里，一种悲凉的感觉，情景交融。
3.骚赋
宋代诗人严羽说:“唐朝只有厚子得骚派。”这个理论很中肯。柳宗元继承和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋既运用了传统的形式，又继承了屈原的精神。这可能是因为他们虽然相隔千年，但在思想、经历、志向、性格等方面都有相似之处。《旧唐书》说，柳宗元是“一个逃亡者，一生坎坷(B户)。有数十篇杂文，抒发骚人之悲哀，写情感叙事，动容必在文字，浏览者皆恻然。”和屈原的辞赋何其相似。柳宗元的《诗九首》和《骚诗十首》的确是唐代赋体文学中的佳作。无论是侧重于抒发感情，还是吟诵事物，都是感情真挚，内容丰富。
《离骚》和《九章》的文体在《惩恶赋》、《晟敏赋》、《孟贵赋》、《狱山赋》中都有运用。或直抒胸臆，或借古自伤，或借寓言寄寓讽刺，苦思冥想，深得屈骚精髓。《天兑》和《金文》是另一种类型，它们的形式模仿田文和齐发，用词奇怪而深刻。此外，刘继忠还有许多佛教碑、碑刻、笔记、序跋、诗文等作品，涉及禅宗、天台宗、法门等学说。
除了在政治、哲学和文学方面的成就外，柳宗元还是一位著名的思想家。一个积极参与政治革新的人，一定是思想家。柳宗元的哲学著作有《非国语》、《甄宓》、《时令论》、《刑辩》、《天说》、《天对》等。在这些作品中，柳宗元对汉代大儒董仲舒倡导的“夏商周之象”理论持否定态度，痛斥董仲舒这样的伟人是“巫史”，指责其“混淆后世”。他反对天意、天命、天道等学说，批判神学，强调人事，以“人”代替“神”，这在1000多年前神学迷信占统治地位的封建社会是很有价值的。柳宗元还把对神学的批判转变为对政治的批判，用朴素唯物主义的观点解释天人关系，批判唯心主义的天命论。他的哲学思想符合当时社会生产力的发展和自然科学的水平。他把古代朴素唯物主义的无神论发展到新的高度，是中唐时期杰出的思想家。
第三，欧阳修