观音有多少法？有什么区别？
1.刘阳观音(佛身):右手持柳，坐在岩石上，手持干净的瓶子。
观世音菩萨(佛身):是骑龙以不同姿势化身祥云的龙。
三、持经观音(音体):如果坐在岩石上右手持经，也有持经是音体的说法。
四、圆光观音(婆罗门身):背后有火焰，光芒万丈。或者说，圆光的解释对应的是通俗货里的“或患王，死而未死，思其观世音力，持刀寻坏节”。
五、游戏观音(皇帝出体):五色祥云坐于篮上或自由漫步。
白衣观世音菩萨(自然体):坐在有草的岩石上，左手持莲花，右手签誓愿，身着白衣，在白莲花中间，或签印为僧、比丘化身。
七、莲花卧观音(天将之身):双手合十，在荷叶上做半俯卧姿势，显三观音小王。
八、龙见观音(大自然中的一大自由):坐在高山上靠着一块岩石，俯瞰流淌的泉瀑，表现出“有害则推倒一个大火坑，念观音之力，火坑就成了一潭”的意思。
九、敷观音(毗湿奴):我常常沉思右手放在脸颊上，左手捻莲花放在膝盖上，表示观音时刻想着人间疾苦，考虑拯救众生。或解读为“或在须弥山，人被推落，思念其观音力，似住虚空。”
十、鱼篓观音(小王):踩在鱼背上，提着竹篓装鱼，或提着鱼篓的民间少妇形象。西游记对这个形象起到了作用，所以对老百姓影响很大。？
11.观音女神(长者):坐在岩石上，右手持一根杨树枝，左手放在肚脐前，表示梵天王是30体之主，德行非凡，故称德王。
十二、水月观音(居士身):观察水中月亮的形状，以表示各种方法都像水中的月亮而无实质，或解读为代表三十身的佛。
十三、一叶观音(杀官身)，又名荷叶观音、南一观音。由一片荷叶浮于水面，故名。相传道元和尚从中国返回日本时，在一场暴风雨袭击南浔时，向观音默默祈祷。突然，他看到大悲心在一片荷叶中漂浮在海面上，风浪停止了。并登岸，雕观音像，赠南皮观音寺，故名。或者解读为三体人被杀的官员。
14.青颈观音(婆罗门身):青颈观音，三面四臂，持杖、莲轮、螺四种物，体色红白，颈青。据说观音妖魔化众生，吞服毒药以防止其代代相传，结果造成青颈。或者解释为三体人中的佛身。
15.韦德观音(比丘的身体):坐在一个白色的篮子，左手拿着一朵莲花的岩石银行，或解释为30具尸体的将军的身体。
十六、严明观音(比丘尼之身):倚于水上岩石，支右手，戴冠立阿弥陀佛圣像。或者可以解释为“诅咒各种毒药，要对身体造成伤害的人，记住他的观音力量，还给他自己”。
十七、宝观音(优女):坐在地上，右手撑地，左手放在膝盖上。或者解释为身体里的老年人。
十八、岩手观音(优秀婆婆):坐在山洞里，静静地思考。或者可以解释为“元蛇蝎，气毒烟火燃，思观音寻声而归”。
十九、能静观音(老年妇女):袖手旁观岩，双手按一岩，望海打坐。或者可以解释为“为了金、银、琉璃.....等宝藏，他们入了海，若黑风吹他们的船，坠入罗刹鬼国，其中，连称观世音菩萨者，必救罗刹”。
20.观音阿姨(居士):根据佛教传说，大池阿姨位于象山之南，占布府大雪山之北，《大唐西域记》中也有提及。这就是阿关观音名字的由来。或解读为表“普门品”:或漂流于茫茫大海，龙鱼鬼难缠，思念观音，浪不能失。
二十一、阿莫提观音(屠官尸体的女人):她经常骑着白狮，摆出烈火的形象。四臂分摩鱼、白吉祥鸟、凤头蟋蟀。表现出无畏。或者解释为表体中的毗湿奴体。
二十二、叶仪观音(婆罗门女):坐在有草的岩石上，穿千叶衣。或者解读为皇帝对三体的解读。古代印度东南部有一个沙帕拉人，他们以树叶为衣。婆罗门教女神也有这个形象。
二十三、琉璃观音(童子):又名“王祥观音”、“高旺观音”，形象是双手捧一只琉璃壶，以一片莲瓣浮于水面。或者可以解释为三体中的自含体。
二十四、多罗尊观音(圣女身):多罗意为“眼”和“瞳”，作为中年女性人物，双手捧着宇多宝。或者，在《普门品》中解释为“要么怨贼，刀枪相残，顾念他人观世音力，咸时慈悲”。
25.观世音(天体):住在两个蚌壳里，或乘蚌渡海。这个形象来源于唐文宗吃蛤蜊遇观音的故事。据《观音林茨集》下载，唐文宗一直很爱吃蛤蜊，沿海地方官以纳贡为借口，又在民间大量加钱，引发怨言。观音为了拯救众生，变成了蛤蜊，出现在皇宫的厨房里。文宗看到后大吃一惊。他向钟南山的郑恒禅师请教问题。他得知观音现在正在教导，就是下令停止吃蛤，永远不吃蛤。还使得观音庙建在人间，沿海地区的渔民用手捧着庆祝，家家供奉祭品，称之为观音。
26.六点观音(龙身):一个居士打扮的居士，身30，故名，佛教徒每天六点(早、日、日落、初夜、中夜、昨夜)不断供奉。六点在法隆寺好像有观音。
二十七、普遍悲观(夜叉体):衣服末端暴露在风中，显示在天空中很舒服。
二十八、马郎伏观音(甘露婆):一尊女子，示三十三体中女子之身。
二十九、双手交叉观音(阿修罗):双手交叉站立像三十三体中的婆罗门。
三十、正象观音(哥鲁达):形象乘云在空中飞翔，右手持印，能制服雷电等魔扰。其中比较受欢迎的产品有:“云雷鼓通电，冰雹下雨，思念观音之力，会及时消散。”有图的经典大多画的是闪电和观音。
三十一、帕尔观音(紧那罗):站或坐于水中荷叶上，双手交叉或下垂，身着天衣，傲然浮于水面。展示金刚的身体。
三十二、持莲观音(摩梭珞珈):持莲，或站或坐于荷叶之上，多为容貌姣好的少女形象，展现处女之身。
33.丽水观音(持金刚身):又名“滴水观音”，一手持瓶作水状，另一手执印，或持杨树枝。《普门品》表中“若为洪水所浮，以其名唤之，其浅也”
扩展数据
观音菩萨(梵文:，千手观音？Vara)，观音是鸠摩罗什的旧译名，玄奘的新译名是管子，中国简称观音。观音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，在大乘佛教和民间信仰中占有极其重要的地位。
观世音菩萨所引领的大悲精神，被视为大乘佛教的根基。佛经上说，观世音菩萨是前世法佛的化身。在无边的土地上，他以菩萨的身份到处寻找声音，以拯救他的苦难。观音与阿弥陀佛有着特殊的关系。他是西方三大圣人之一。他也是一个补了命的和尚，一个继承了阿弥陀佛地位的菩萨，也有人说观音是阿弥陀佛的化身。
观音姿势
适应类:在《楞严经》第六卷中，为了适应各种不同根源、不同类别的众生，观世音菩萨可以显现32种不同的身分，分别称为佛身、自性身、缘性身、闻声身、梵天身、帝释身、自性身、自性身、天将身、四天王身、四天国。
比丘尼的身体，优秀女人的身体，优秀女人的身体，女人的身体，国家夫人的身体，处女的身体，天体的身体，龙的身体，药叉的身体，干女人的身体，阿修罗的身体，紧那罗的身体，王公的身体，人的身体，非人的身体。《北京报·普门品》所引观音菩萨三十三体，
和《楞严经》中的三十二体大致相同。即佛身、佛身(即寂寥有缘感)、佛身、佛身、佛身、大佛身、佛身、小王身、长老身、俗人身、屠夫身、梵天身、和尚身、比丘身、优女身、优女身。三十二和三十三不是定数，应该是无限的。
参考资料:
观音像-百度百科观音像-百度百科