为什么秋千在封建礼教的束缚下成为古代女性的青睐？
摇摆舞真正盛行是在唐朝。由于经济和社会的稳定发展，人们开始追求运动来锻炼身体，并开始普遍发展为一种游戏。还有很多荡秋千的故事。比如第一个女皇帝的荡秋千技术非常高，非常高超，在后宫中比其他妃子得分都高。唐玄宗还把秋千称为“半仙戏”，比喻妃嫔和宫女在空中荡秋千，像天上的仙女。
秋千也成为很多文人墨客诗词下的美好意象。有诗描写很多嫔妃在秋千比赛中过于认真，以至于不能考虑头上落地的姿势。王建在《秋千诗》中写道，身轻裙薄易担，手空如鸟翼。如果他回到树顶，宝钗就会从地上掉下来。刘禹锡在诗中写道:“鬓发梳髻，两边绣花。秋千争第二，彩绳斜。”这首长诗《幸福与天，生命与徽》二十首，生动地描述了一群小女孩荡秋千的一人姿态和天真形态。
虽然宋代的封建礼教对女性的约束更为普遍，但秋千依然在人们的生活中流行。很多诗人也用笔墨留下了精彩瞬间。比如李清照先生在《垫江唇》一词中写道，他非常熟练地掌握了荡秋千的技巧，才能描绘出如此生动的动态。
不仅在唐宋诗词里，在明清小说里也有，比如《金瓶梅》、《惊奇》。而且在古代已经成为表达情感的重要内容。起初在贵族中流传，后来普遍渗透到普通百姓中。他也成为中国的一项重要运动，体面又能锻炼身体，深受大众喜爱。
秋千成为女性运动的选择
从字形上看，秋千可以理解为“秋动”。人们最早出去寻找食物，每当遇到山沟和深溪，就需要在中间跳来跳去。时间长了，他们就能找到一种舒适感和娱乐感。后来人们逐渐发展成一种类似秋千的游戏，可以在空中荡来荡去。
还有一种说法是，为了得到天上的食物，人们在攀爬的时候跳来跳去，还有这样的游戏。最初寻找食物是一个极其危险和艰难的过程，人们需要通过游戏来放松自己。
任何游戏都离不开人们的生产生活。它不仅要满足基本需求，还要在保留原有记忆的过程中创造一些乐趣和快乐。
在中国古代，封建礼教对女性有极大的限制。由于当时的社会压力，很多女性在生活中只是互相教导。他们没有社会关系，更不用说集体体育活动。特别是在我国封建社会初期，这种情况尤为明显。
唐朝的盛世给人们的思想带来了宽容发展的机会，人们开始逐渐认识到女性的社会地位，她们在社会上有了一定的地位。随之而来的是，女性也开始发展体育运动，开始强调体育锻炼。
直到宋代封建礼教的鼎盛时期，女性的活动范围进一步缩小，朱成的理学严重束缚了人们的思想。为了寻找锻炼身体的机会，也为了避免违背当时封建思想的现状，荡秋千成了他们最好的运动。荡秋千不需要太大的户外空间，只需要自家院子里的一小块地方，所需的材料也比较简单，所以荡秋千也成为了他们运动的重要形式之一。
摇摆已经成为展示姿态、表达情感的重要方式。
秋千不同于其他运动，它在空中摇摆，一方面可以锻炼身体。另一方面，没有剧烈运动，特别适合展现女性婀娜多姿的身材。也成为很多文人骚客的文学形象。
很多人从审美角度出发，把女性荡秋千的美好形象进行下去。比如，韦庄曾经非常优雅地描写了一个女人在生活中荡秋千，在秋千上，她表达了自己快乐的心情，秋千就成了一个很好的载体。
有些人以男性的视角展现对女性的关爱记忆。摇摆可以表现女性不同的情绪状态。摇摆更符合女性的肢体动作和情感表达。许多情感被一些作者和诗人描述为极其动人，优雅或孤独或悲惨。
被封建礼教束缚的女性，在荡秋千的过程中找到了表达感情、展示姿态的舞台。他们在秋千上荡来荡去，思考着平时的喜怒哀乐，表达着对过去生活的怀念和对未来的期待。当秋千升到最高的地方又落下来的时候，他们的心情也变得轻松了许多，他们的精神世界一直处于一种非常平静的状态。
许多妇女呆在家里，与外界保持联系。他们在顶端可以看到一些外面的世界，这在一定程度上可以满足他们了解世界和与世界交流的欲望。他们虽然只能看到瞬间的外在景象，却能以最美的姿态看着这个世界，表达对外面世界的羡慕和向往。