大佛普拉斯-黑白人生

《佛普拉斯》是一部台湾省片,讲述了几个台南小人物的故事。看惯了有声有音有光影的电影,再看这种小人物的小尺度电影,就像是打开了城市的一角,露出了满地的乱七八糟。这些小人物的命运本来和蚂蚁一样微不足道,但真正的蚂蚁不一定是他们。在人性的黑暗中,腐朽的气息远远超过小人物的生活。通过这些小人物,不仅揭露了底层民众的无奈和悲哀,也暴露了所谓上层人士的浮夸和腐朽。佛光是掩盖真相还是揭露黑暗?

光鲜之下是黑暗,人性的黑暗,披着佛光,但伪装的光鲜终将打破宁静,像最后一声响亮的叩门,展现给世人。

影片以黑白色调呈现现实,只有在行车记录仪里才是彩色的。“穷人的世界是黑白的,富人的世界是多彩的。”肚皮财富论。

这种鲜明的对比让你感受到社会底层小人物的生活状态:讨饭,像垃圾一样生活,没有女朋友,被拒绝,靠幻想满足欲望,或者根本没有幻想。

杜才是一个以收垃圾为生的人,但他有着普通人的欲望,想要赚更多的钱,想要性满足,想要窥探有钱人的生活。这种欲望可以带来活着的动力,但也可能成为埋葬自己的土堆。因为偷看了佛厂老板黄琦雯的行车记录仪,他意外发现了杀人的秘密。他有活下去的欲望,于是到处向诸神求援,诸神却帮不了他。最后,他知道自己卑微的生命无法抵抗别人的强烈欲望,他只有像蚂蚁一样死去。

当真实的欲望得不到满足时,就会转向幻想的满足:通过抓娃娃来“治愈”自己空虚冰冷的情感需求;在菜圃的两平半空间里寻找自信;建立自己的“空仓”,想象自己是自由的,被保护的;通过寻求神的保护来缓解自己不安的危机感。

蔡普是个“老好人”,是个“无能之人”。他的工作没有被老板做好,他的老母亲无力照顾,他的房子漏水。他似乎没有什么欲望,唯一的愿望就是“平平安安地活着”。他不是没有欲望,而是在很长一段时间里,他可以通过压抑自己的欲望来获得一点生存空间,让自己不再有活力,不再惹事,就像一只随时缩着头躲避危险的乌龟,无伤大雅,毫无用处。也许挂在蔡普家墙上的,是他曾经显赫的家世,而他的欲望,已经随着家族的没落而被隐藏,成为了一个无名之辈。

但是,我们在蔡普身上看到了温暖和力量。他缺乏判断力和气度,让他自卑的肚皮财富只在他身上获得了傲慢的自信,他只敢抱怨自己的“冷饭”。这两个人各取所需,成为孤独生活中的几个牵挂。蔡普唯一的一次攻击,是在杜蔡之死的画像被仓促布置的时候,他发出了自己作为一个无名小卒唯一的尊严感。

夏克亚虽然是个流浪汉,但不是那种肮脏的流浪汉。他每天都保持整洁。他只是骑着简单的自行车,靠着肚子里的钱住在简陋的海防哨所里。不知道佛是从哪里来的,也不知道他经历了什么。我们看到的是一个没有欲望的人。因为他没有欲望,他的生活变得极其简单。他只是骑着自行车四处闲逛。他去过的地方比警察还大,他比村长还努力。他的表情也很淡然,日出而作,日落而归,伴着涛声入睡。肚子里的钱被警察打掉他也无动于衷,参加他的葬礼他也无动于衷。佛就像一个旁观者,看着一切自然发生,只是看着,他作为自然的一部分而活着。

以黄琦雯为代表的有钱有势的阶层,他们的欲望是赤裸裸的,但他们的欲望无非是权力、名利,但他们却有能力用诡计把这些欲望玩得彻底而霸道。

留美艺术家,主席,副议员,宾利奔驰,豪华酒店,制作如来...是非常高的组合。如果不是行车记录仪的曝光,我们会不由自主地推崇甚至爱上这样一种高端的生活状态,而我们欲望的方向就在那个颜色里。

然而,在黄琦雯假发被扯掉的那一刻,光鲜亮丽的假象也被扯掉,真正的丑陋暴露无遗。黄琦雯说:“我戴了很久才觉得这个假发是真的。”要维持光明的社会形象,就要发展出一个虚假的自我来取头衔,进行利益交换,就像受人崇敬的佛金身来自于一个简陋的生产作坊,没有人知道佛身中有身。

假发带来年轻的面孔,佛身带来庄严的膜拜,都是用过的工具;女人也是男人的工具,不需要的时候就扔了,但人和事毕竟不一样。拟人化的结果要么是改变游戏规则,要么是被规则摧毁。

工具化外界的人会有这样的游戏规则,就是我需要你的时候你要来;你要在我不需要你的时候离开;一切都在我的控制之下;如果情况失控,杀了他/她。

被杀的恋人和肚皮钱都是这个游戏规则的受害者。游戏里只有强弱,没有公平正义。

如果一个人成功运用了一个游戏规则,他就会不断强化这个规则,慢慢幻想自己就是这个规则世界的王者。

但个人规则不等于世界规则。不协商,就推翻。

困难是人生的常态,尤其是底层人的常态。生活在无助中的人,习惯了面对和接受艰难的现实,就不会觉得那么苦了。但对有些人来说,有些困难是无法克服的。

肚皮财富似乎被命运拖住了。去一个平时不去的地方,遇到一个意志坚定的人。这个人看起来像是工薪阶层,生活肯定比肚子里的财富富裕得多。但他来这里之前一定遇到了过不去的困难,惊呆了,告别了这个世界。

肚皮财富问他:“你有什么困难吗?”人蔡,不被社会认可,难以翻身,经常遇到像他这样生活陷入困境的人。他们都想互相帮助,但是俗话说,乞丐养猫,自己都难保护,那怎么保护别人呢?我不知道他是从这个男人身上感受到了生活的苦涩,还是看到了自己还活着的喜悦。

“对他们来说,不管是晴天还是雨天,都会有困难。因为一个人生活有无尽的困难。社会经常讲公平正义,但在他们的生活中,这四个字不应该存在。毕竟没有实力只是为了端一个饭碗,那还有实力去谈那些有实力的人。”

影片中有三个耐人寻味的空白,需要观众去弥补。

第一个是黄琦雯在杀死他的情人后如何处理尸体。镜头没解释,大家自然以为他把身体放进佛的身体里了。我们看到黄琦雯崇拜和崇拜佛陀的身体。也许他自己也知道这是亵渎,他对神灵的崇敬是虚假的。

第二个是杜才之死。叙述者幽默地告诉我们他被杀了。杜彩自己好像也知道自己会死,就去找对他好的姑姑,吃了一顿饱饭。然后观众就没办法了。难道他利用这段视频来要挟黄琦雯,试图获得一些利益,但他被黄琦雯吓倒了?

第三个是最后的仪式。庄严的诵经声中突然有一声巨响,然后蜡烛被一阵风吹灭,影片结束,留给观众一个惩恶扬善的结局。虽然不可思议,但人们总是希望有一种超能力来彰显正义。信不信由观者。