问:诸佛，三体同证，满有悲、智、果，不应有二。如果你跟随李放念，你应该被称为佛，你也应该出生。为什么对着西方叹气？

第三个疑问

问:十佛，一切净土，法律平等，功德等等。行者惜一切功德，生一切净土。今偏求佛土净土，以平等为善。云何生净土？

答:诸佛平等。然而众生之根钝，惑者多。不专一念一境，三昧难成。念阿弥陀佛就是三昧。如果你专心致志，你就会出生在那个国家。若愿出云去生，普光菩萨问佛，“十方知有净土。为什么佛赞西方阿弥陀佛净土，送其至生？”佛陀对普光说:“Jambu-Di^pa众生皆惑，故赞西方一佛净土。让一切众生都能集中到一个情况，就是能轻松地走向生命。若老是念诸佛家，广有佛家，则心不在焉，无法达到三昧，不能去生活。”求另一个佛的功德，和所有佛的功德是一样的，因为佛性相同。为此念阿弥陀佛，即念诸佛。生出一片净土，即生出一切净土。”故华严云:“诸佛体为一佛体。一心一智，无畏亦是如此。另一朵云说，“例如，满月应该装满水。”虽然形象无边，但是这个月还没有两个。如果不妨碍智慧，成就等。刹车都要有，佛与佛没有分别。“聪明人可以通过类比得到解决方案。如果智者能达到所有的月影，也就是一月影，也就是所有的月影。月亮上没有两个影子，所以一佛即诸佛，诸佛即一佛。没有二法，所以念一佛，就是念诸佛。

第四个疑问

问:如果我们要住净土佛，为什么不在十佛中住净土佛呢？为什么我们一定要偏袒西方的阿弥陀佛？

答:普通人没有智慧，不敢专精自己。献身佛教，所以我可以偏阿弥陀佛。为什么云要用佛语？释迦牟尼大师那一代人说，到处都有圣教，只劝众生，一心念阿弥陀佛，在西方极乐世界生存。比如《无量寿经》、《观经》、《前世论》等几十种经典。他们勤于教导和说服西方，所以有失偏颇。而阿弥陀佛有四十八愿大悲吸引众生。看经云曰:“阿弥陀佛八万四千像，一像八万四。111.让八万四千道光普照法界。所有向往佛的众生，都是不愿意放弃的。如果你有读者，你也会感同身受，决定活下去。”还有《阿弥陀佛经》、《大无量寿经》、《大罗尼经》、《鼓乐之王》等云:“释迦牟尼佛说经时，有十佛持恒沙，布舌遍天下，证众生念阿弥陀佛，乘佛大慈大悲，定住极乐世界。”要知道阿弥陀佛和这个世界是有因缘的。你怎么知道的？《无量寿经》说:“末法灭时，特驻此经，生百年，然后引众生住那国。”所以知道阿弥陀佛对这个世界的众生是极恶的，是有因的。其余诸佛，皆净土，已劝二传而死。不如做个佛国，到处说，勤政劝人死。