竹林七贤:为什么引领魏晋风流生活的流行男团众多？
一个人发光可能是常事，但是组织一个团体出名的人不多。历史上有七个人，以竹为友，以酒为伴，以性为行。但在现代人眼里，那些“另类”和“疯狂”的行为，却备受推崇，被领导了半辈子。
那么，这些浪漫的人物是如何组成一个群体的呢？《曹氏》中司马氏家族是如何在争夺天下中取得成功的？作为一个群体，他们能抵抗解体的命运吗？让我们走进魏晋“竹林”时代，看看这些风流人物都有哪些精彩的故事。
01竹林相遇，拉开了男团盛大晚会的序幕。
不知道你对男团的第一印象是什么？又帅又有才？是的，从古到今，无论朝代如何变迁，时代如何发展，人们对朝拜者的标准基本是一致的。
竹林七贤，他们是嵇康、阮籍、向秀、单涛、王戎、阮咸和刘玲。这七个人的才华先放一边，价值绝对堪比当代“小鲜肉”。当然，颜值和才华并重才是红极一时的资本。
嵇康是竹林七贤的核心人物，在世人眼中简直就是一个堕落的仙女，雍容华贵，气度不凡。他小时候失去了父亲，母亲和哥哥一味的纵容他，让他在学业上自由发挥。所以在崇尚儒家的时代，他从来没有接受过儒家教育，行动自由，在音乐、保健方面都有突出的成就。《声无哀乐论》、《养生论》是他的经典著作。而他淡出人世的态度更是让人羡慕。
阮籍是竹林的精神领袖之一。“天才少年”的称号绝不是吹出来的。他不仅才华横溢，能言善辩，而且有着深深的忧国情怀和远大志向。他既善于攻书，又善于学剑，德才兼备。但就是这么完美的少年。当他想用梦想展示自己的强大时，儒家的“礼”被现实击碎了。从此，他将形而上学的“自由”进行到底。他一生都在以一种“双重人格”走钢丝，卑微而小心翼翼地在难走的路上走完自己的一生。
向秀是一个纯粹的玄学学者。他和嵇康绝对是灵魂朋友。为了方便讲玄学，他干脆搬到竹林里，住在嵇康旁边。在竹林中名气不如嵇康、阮籍大，但剑走偏锋，通过对《庄子》的评点，迅速成为二年级男学生，收获粉丝无数。但他也是一个版权意识很差的人，只是因为他没有统一整理印刷《庄子》的注释，反而让一个不知名的学者剽窃了原著。
竹林七贤的媒人单涛。竹林是这次大聚会的会址，主人是嵇康。后来，湘绣来到了竹林。这个时候只有两个七贤。阮籍是通过单涛介绍给嵇康的。阮贤和王戎是阮籍请来的。因此，单涛最大的贡献是“拉帮结派”。他正在竹林里玩耍。他比不上嵇康、湘绣，但诗歌比不上阮籍，饮酒比不上刘玲。即使比他的年龄小，他也比不上两个不成熟的少年，王戎和阮贤。但他立志为官，事业蒸蒸日上，一路做到了很高的“三公”，这是他们任何一个人都比不上的。
王戎，王琅琊的后裔。琅琊这个词熟悉吗？和热播剧《火中涅槃》有关系吗？真的有关系。《火中涅槃》中的梅苏畅是蒋作梦的盟主，江湖影响力相当大。王戎家族，江左边境的贵族，也很强大。阮籍认识王戎是因为他和王戎的父亲是同事，一次偶然的机会，他发现了这个聪明有趣的少年。从此，男孩和阮籍一起加入了竹林的行列。
阮贤是阮籍的侄子。他从小就很佩服叔叔的风格，但不会像阮籍那样别扭。他从不把现实的残酷和梦想的天真混为一谈，也从不在乎世人的眼光。他不如嵇康那么自发，却比阮籍更自发。他远离宫廷的漩涡，整天以琴为伴，尽情饮酒，陪伴亲人，把竹林的安逸带入生活。他真实地置身于世俗世界，超脱于世俗之外。
刘玲，一个酒鬼。他生来就是喝酒的，没有欢乐就没有酒。喝完之后就更“自发”了，光着身子是常事。人们说他不道德，但他却取笑俗人，说天空是房子的盖子。如果这样的“酒鬼”现在绝对是一个人，但他有一个爱他的妻子，那么在“死后葬我”的结局中，一定会有一个人来收尸。
这七个人在身份、地位、年龄上都有很大的不同，但他们都是那个时代的驱动力，把他们带到了一起。在竹林里，他们推崇玄学带来的“自然自发”。他们可以因为一个观点而面红耳赤，也可以借此驱散酒意和笑声。他们的一夜幸福只是为了自己的释放，却不想成为竹林外的惊世之举。其实只有他们自己知道自己的无奈有多可悲。
玄学不是“玄学”，而是虚伪下的本来面目。
竹林七贤之所以被后人称为“大圣贤”，不仅是因为他们的文字理论博大精深，更是因为他们的思想和精神流传后世。
所谓玄学，其实就是庄子和庄子的思想，其核心是自由，即自由。简单来说就是做自己想做的事，简单纯粹。
在礼仪严明的时代，一切都要以礼相待，以礼做事。不是因为“礼”不好，而是因为“礼”太多，显得虚伪虚假。那么，这些不按套路出牌的人，在这个“礼”遍天下的时代，就显得格外抢眼。
我不怪有礼貌的人不包容他们，只怪他们肆意妄为。醉酒躺在已婚女子身边，服用了大量类似毒品的乌石散，母亲在葬礼上拥抱了一个外国婢女，服丧期间大吃大喝。这一块一块的，在我们这个思想开明的时代都是不多见的，更何况是落后愚昧的封建时期。
但是这样的七个人收获了无数的忠实铁粉。那时候的人都疯了吗？是不是都把这种疯子当成偶像了？当然不是。他们似乎行为乖僻，但内心纯洁。
醉卧真的是醉得不省人事，睡在一个已婚女人身边没有一丝邪念。他们服用乌石散，是因为不知道这是一种有害健康的毒药，因为这是一种可以激发天赋的神圣之物，而且每次吃冷食，喝冷酒，走久了都会散发出药味。母亲的葬礼也是因为她想为家族找回心爱的婢女传宗接代。是一种执着的爱，对母亲一点也不不尊重。服丧期间因为悲痛吐血吃了很多，身体已经垮了，就吃肉补充营养。
这种肆意表达的背后无非是自我表现，却被不知内情的人所诟病。但事实上，是他们的真性情让人嫉妒和羡慕，也是动荡年代让人敬佩的原因。
他们在乎朝廷，却不知道效忠于谁，也不想随着世俗的道路成为权力和利益的马前卒，更不想为了那些虚荣心而放弃文人的高傲态度。所以，他们自然是无奈的。如果他们走不直，那就只能躲避，躲避刀光剑影的战斗，躲避标新立异的讨论，躲避名利的诱惑和干扰，只为追寻内心的真我。
然而，逃避世界真的那么容易吗？竹林真的能成为它们的避难所吗？现实终究是现实，我不想再低头。
03广陵独特的声音给这个浪漫的时代划上了句号。
如果说竹林七贤的相聚是一个幸运的开始，那么他们的分离就是一个注定的结局。
三代之后，曹操建立的大魏没有直系继承人，只有养子荣登大宝，“自己人”曹爽和司马懿被选中辅佐。而曹爽却在与司马懿的较量中节节败退，逐渐壮大了司马家族的势力。有句谚语说:每个人都知道司马昭的心脏。这意味着司马家要继承曹家，取而代之。
在司马嘉改姓朝廷之前，竹林外的风就已经刮过了，但他万万没有想到，这股劲风把这七个人吹向了不同的方向。人气男团一直无法摆脱解散的结局。
嵇康与单涛分手，写了《与山居源绝交》。不久之后，他被杀害，因为他发表了一份文件，叙述司马昭杀害曹氏年轻的皇帝。行刑前一曲《广陵散》成佳作，一代风流人物陨落，竹林中再无嵇康。值得尊敬的是，他一生只活在自己的世界里，内心没有因为一点杂念而屈服于世俗，保留了一个学者的品格。可惜他纯洁的心灵始终无法逃避现实，终究在残酷的斗争中死去。
阮籍不堪朝廷压力，长期为官，与司马昭成了敌友。他被迫做官是因为他无法抗拒，但他并不是真的想忠于司马昭。他被认为是在司马昭的行列中，所以他作为一个官员“无用”了许多年。他整天游走在梦想和现实的边缘，不愿走这条路却又无法选择，最后被自己心中两个极端的“小人”折磨到最后一口气。但这种打太极的方法，不仅救了自己的命，还保住了自己的名字，是他内心的一个夙愿，就是安详地死去。
嵇康死后，向秀低头面对现实，不再做纯粹的玄学家，入朝为官，结婚生子。当他再访竹林时，即使思念故人，也不得不把《思故人》这首诗写得极其隐晦，以保全自己。要说湘绣失去了知己嵇康，只能拿《庄子注》作为精神慰藉。只有纯粹的学习才能让他的生活变得有趣一点。
单涛的结局是达到前面所说的“三公”的地位。由于他在一次官方斡旋中得到司马昭的赏识，他被提升为官员，并被提升为司徒雷登。这位官员虽然身居高位，但一直是一位有振兴家业意志的官员。他只做职责范围内的事，不玩政治，不牟利，不爱钱。他还一直照顾嵇康的儿子嵇绍，直到他成年做官。回头看看这些人，恐怕只有单涛设定了目标并最终实现了它。人生终于圆满了。
王戎因为家族势力庞大，官自然做得不错。而且他不像阮籍那么好胜，官场上的一切举动都被当成了游戏。他正好和别人相反。在竹林里，他还是比较严肃的，说话很认真，交友也很认真，但在官场里他是“自发”的，他把官场的明暗规则玩得游刃有余。后来他把攒钱作为终身爱好，家财万贯。
阮贤渐渐消失在历史中，目睹叔父阮籍的窘境后，更不愿上朝。然而他生性冷漠，回归平静的生活才是他最好的归宿。他经常与自然之物交往，喝酒唱歌，没有官职的束缚也不怕世俗的眼光，真正过上了幸福的生活。
刘玲仍然整天醉醺醺的，知道他天生嗜酒，却不知道他是天上酒仙的后裔。毕竟他的颜值和气质都在线。但是，失去一个知心的朋友，恐怕心里的热情也是很孤独的。值得一提的是，流传千年的名酒刘伶醉就是以他的名字命名的。如果他知道后人会以他的名字来命名这种酒，他会很开心，很满足。
“广陵绝鸣”之后，再无“竹林”的婉约风韵。嵇康和向秀对话的画面，阮籍的坐地，单涛的远眺，刘玲的醉态，阮咸和王戎的激情话，都消失了。就这样，花式男团退出了历史舞台，但这段“浪漫史”却永远留在了“竹林”里，留在了文人学者的心中，也留在了后人的评论中。
一开始看竹林七贤的故事一定很有趣，我就在想这个世界上怎么会有这么真实，真实，真有趣的人。但是越读越难过，越读越孤独。如果他们能像我们一样赶上好时代，甩掉“另类”的帽子，他们一定会是朝廷的中流砥柱，是可以重用的人才支柱。但是，情况不会改变，历史无法改写。如果他们真的生逢其时，也许竹林七贤就不复存在了，以老庄为核心的道家思想也不会流传至今。