陆游《社交日》赏析

太平是个处处优秀的地方，社会日的孩子欣喜若狂。

再来看参军叫仓谷，京都新禁舞斋郎。

翻译:

现在是和平事件，又恰逢社交日。你看，这么多舞台都在演社戏，家家户户，老少都在往外赶着看戏。舞台前人头攒动，好热闹！孩子们是最开心的，买糖人，喝豆浆，看热闹，开心的不得了。

各位看，演员们在舞台上是多么的活泼、讽刺、俏皮，让人忍俊不禁！不过这种戏，首都临安下达了禁止演出的命令，谁敢演出，就杀无赦！

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“太平”可以从两个方面理解:一是位置。从县城到乡镇，太多人用“太平”作为地名。第二，“天下太平”，“天下太平”，意思是江浙(京都一带)安定富庶。“优场”，剧场和舞台。古代演戏的人称之为“绝”。

“她”字随签随土，“土”是土地，“签”是祭祀的意思。然后，她牺牲了土地。在我国历史的很长一段时间里，其社会形态是典型的传统农业社会。在这样的社会形态中，人们对土地有着极其深厚的感情。爱它就要神化它，所以土地早就是人们祭祀的对象；关键祭祀的日子是“社交日”。一般春秋两季都有，春会活动比较多。

“参军”和“仓廪”都是戏曲中的角色。“参军”是为了扮演傻角色；“仓谷”是配角，扮演一个机智的角色。《参军戏》由两位优秀的表演者，一个聪明，一个愚蠢。它采取一问一答，一主一从的对话形式来开玩笑，就像今天的相声一样。辩论中，“苍鹳”调侃“参军”，参军用各种可笑的表演赢得观众的笑声。

“京都”是当时南宋的都城临安，也就是现在的杭州。“新禁”，最近禁了。《舞斋郎》，剧名，讲的是南宋的故事。

《社日》是一首讽刺诗:借社日期间江浙农村社戏空前的场面，强烈讽刺南宋朝廷偏安一隅，苟且偷生，粉饰太平的现实。

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陆地旅游介绍

陆游(1125—1210)殷珊人，越州人，汉族，南宋文学家、史学家、爱国诗人，尚书右丞、陆典之孙。

陆佑生少年时深受家庭爱国思想的影响。当我在宋高宗的时候，我参加了does考试，但是我的职业生涯并不顺利，因为我被秦桧拒绝了。宋孝宗即位后，他生来就是一个学者。曾任福州宁德郡主簿、政令删官、龙兴府判官。因为坚持抗金，多次被主和派系拒绝。第七年(1171)，应四川使王彦之邀，参军并在南郑幕府工作。

次年幕府解散，陆游诏入蜀，与范成大相识。宋光宗继位后，被提升为礼部博士、史馆审校。不久后，他因“嘲讽浪漫派”被罢官回乡。嘉泰二年(1202)，宋宁宗上谕陆游入京，主持编纂孝宗、光宗《两朝志》、《三朝史》，官职待定。该书成书后，陆游长期隐居殷珊，嘉定二年(1210)病逝，留下最后一部著作《示子》。

陆游一生从未停止过写作，他的诗歌和散文都取得了很大的成就。他的诗歌语言简单流畅，作文严谨有序。他既有李白的雄浑豪放，又有杜甫的忧郁悲凉，尤其是他的爱国热情，对后世影响深远。

词和散文也取得了巨大的成功。刘克庄《后村诗话续》说，他的词“慷慨激昂，嘉轩不过关”。他订购了85册《南博诗稿》，收集了9000多首诗歌。还有《渭南文选》50卷(其中《儒》6卷，《词》2卷)，《老笔记》、《南唐书》10卷等。书法苍劲奔放，存墨“苦寒帖”。

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