西游记的内涵是什么？为什么有人说它是中国历史的缩影？
此外，有人诬称《西游记》思想浅薄。比如胡适说，《西游记》无非是一部滑稽的小说，一部饶有趣味的童话；他没有任何微妙的意思。最多，他有点愤世嫉俗。这种玩世不恭也很明显；他没有躲，我们也没有必要去要求。”鲁迅在《中国小说史略》中也有所呼应:“作者虽是儒生，但这本书确是无中生有，非语言也。所以书里只是偶尔讲五行，特别是不学佛。所以到了末期就有了荒诞的经典和特殊的混合宗教，一直流行了很久。所以他的作品也和老先生一样，真迹和原神混在一起，使得三教九流。
胡适和鲁迅把《西游记》的思想价值归结为“犬儒主义”、“游戏”、“旁门左道”。真的是这样吗？这种文人相轻的评论，其实误导了很多人，甚至让我们鄙视西游，甚至误认为是一本童书，弊端很多。其实《西游记》这本书可谓是小说版的庄子，在荒诞可笑的叙事中无时无刻不蕴含着深刻的哲理，没有基本功的人很难读懂。他之所以这样写，是因为《庄子·人间》里的那句话——“谈不到人间”。既然世上的人都是思维笨拙、行为荒诞、反应迟钝的读者，那我们就要牢记“诗人不可道而谈，必可教”这句谚语。
《西游记》作者拒绝严肃评论，却经常调侃，喜欢用荒诞的话、荒诞的话、无端的悬崖话来说明道理。可惜有些人就是看不透荒谬文字背后的哲学，所以犯了胡适、鲁迅这样的人太书生气的错误。
悟空西游的原因是什么？
然而好景不长。过了三五百年，以石猴为代表的心又搅了起来，陷入了困境。原来石猴发现自己的内心并不是绝对自由的。虽然不属于王法，也不怕禽兽，但还是被燕人统治到底。因此，石猴面临着第二个需要放生的问题——“他一旦死了，能不能白活在人间，不长久地活在天人之中？”
这时一只猿猴给他出了个主意，说世间有三种名色是绝对自由的，不归颜管辖。他们是佛，是仙，是圣，都是浮于世间，浮于古洞仙山。这让石猴看到了解脱厄、解放心灵的希望，于是开始了自己的《西游记》，想周游世界，“学仙”，“避轮回，不死，与山河同生。”