和尚单手作礼称什么？

单掌（有人称单手立掌），在佛经记载中是没这个礼节的。但是在中国却也这样的礼法，所谓单掌礼，应出自少林禅宗，是“佛教礼法与少林拳礼的结合“，“单掌礼是在手持器械时使用，一般是根据个人的习惯，一手持器械，另一手做单掌礼。”

佛教传入中国以后，本来也是延续了印度佛教双掌合十的礼法，这单掌施礼的现象只是在汉传佛教中出现，其形成的原因主要分为下面两个因素。

一、一只手不方便

在寺庙里除了读经念佛的僧人以外，还有一类僧人被称为武僧，武僧的职责就是保护寺庙和僧人的安全，但是武僧并不是寻常练武，而是把练武作为禅修的一种方法，归根结底在武僧的眼里，练武就是修禅，另外看见有的僧人手上还会有念珠等等物品。

所以武僧手上有武器或者僧人手上有念珠等等物品的时候，是不方便双手合十的，因此这个时候僧人选择单掌施礼。

二、为了纪念慧可大师

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”。是六祖惠能的偈语，慧可大师的辈分比惠能高得多。慧能大师是汉传佛教禅宗二祖，就是传说中达摩大师的亲传弟子。

相传当年慧可大师为了表示求佛问道的决心，就自己把自己左手给砍了奉献给达摩大师，达摩大师被感动，就收做了弟子，慧可大师一直单臂传法，最后成了禅宗二祖。

扩展资料：

慧可禅师的史料：

禅宗二祖慧可的事迹在佛教典籍《曹溪宝林传》、《续高僧传》和《景德传灯录》 中均有记载。

慧可在邺都（今河北临漳邺镇）既受异派学者的迫害，其后即流离于邺卫之间，所以到了晚年，并没有多少随从的弟子。但三论宗的学者慧布（518—587）北游邺都时，曾慕慧可而前去叩问禅法，得到印证。

北齐天保初年（550）著名禅学者向居士致书慧可请教，并以诗文问答，受到了慧可的许多启示。

在北周建德三年（574）武帝进行灭佛运动，慧可和同学昙林曾努力保护经典和佛像。后来他又南行隐居于舒州司空山（今安徽岳西县），在这山里传法与三祖僧璨。周武灭佛停止后，他又回到邺都。隋开皇十三年（593）入寂。

谈到慧可的禅法，就令人想到他的“断臂求法”的传说。智炬《宝林传》卷八载唐法琳所撰《慧可碑》文，记载慧可向达摩求法时，达摩对他说：求法的人，不以身为身，不以命为命。于是慧可乃立雪数宵，断臂表示他的决心。

这样才从达摩获得了安心的法门。因此“雪中断臂”就成为禅宗一个有名故事而广泛流传。但唐道宣《续高僧传》卷十六《慧可传》只说慧可“遭贼斫臂，以法御心，不觉痛苦”，未提到求法事，因而这个故事的真实性值得研究。

但后来有关禅学的史籍，如净觉《楞伽师资记》、杜朏《传法宝记》、道原《景德传灯录》卷三、契嵩《传法正宗记》卷六等，多承袭法琳说而否定道宣之说，从而慧可这段“雪中断臂求法”的故事，仍为一般禅家所传诵。

百度百科-慧可

少林寺官网-少林功夫与佛、禅之关系