可笑的文言文
关你什么事？你很不明智！。这当然是个笑话。你妈妈要是去找那个老女人，说我今天闭眼睡午觉，肯定不下两三句。怒也，午睡的人，不止我，也是重点。更何况我还没有失去理智，我很委屈。你能做什么？如果真的有能力，为什么一半以上的学生都躺在案板上？十个人里有六个人讨厌你。你还好吗？其数量可见一斑。过去的就让它过去吧，但是今天的事情很可恶，让我很生气。妈妈的，对妈妈的非喜非诚，ID-name-wise，非听话，嘴尖。以前在竹丛中，一度以粗鄙闻名。最后一夜，我会穿上这件背心。隐藏论坛的隐私，隐藏历史。颠倒黑白，英雄骂狗熊，浪漫历史，欺骗全世界。污蔑诸葛为汉奸，败坏了杨家将的名声。加上小人之心，谩骂谩骂，战友马甲，论坛祸事，民族英雄，统统玷污。人神相妒，天地不容。依然心怀叵测，出入历史。诸葛孔明被诬告为奸臣和三名桂承畴，被判翻案。唉，欺负中国，嘲笑中国没人？万马在一起，叹九州无声；那群恶魔狂舞着，知道邪恶的狂喜。北府兵是伟大的老师和忠诚的一代，为英雄的遗志和祖国的兴亡服务。看了老师的表流泪，是忠诚；叹杨家将掩面是节日！就是用气来渗透长虹，安智论坛。因为人间的人心，宇宙的义，所以他举起了正义的大旗去清邪魔，舍命为正义而死。铁血群雄，盐嵌仁义。百战百胜，报国之心；敢死的人，你怕什么？大风起云飞扬，大风吹强草。军队无所不能，文笔不好。以此为敌，敌不灭；我能做些什么贡献呢？男的或生活乌龙，或铁骑，或形成一群英雄，或形成一群汉奸。爱国之言犹在耳。宣誓忠诚的时候是不是忘了自己的心？诸葛瑾的地还没干，那杨灿的六尺孤儿怎么办？如果能同仇敌忾，万众一心，就* * *能想出振兴中华的办法，就不会有忠义的浪费。诸义人指山川。如果你不懂仁义，在敌人身边游荡，坐享金币的奖赏，你以后会受到惩罚的。看看今天的铁血，谁是天下！
2.求作序讽刺别人文言悼念[唐]柳宗元
原文
永远自给自足，善于旅行。有一天水很猛烈，五六个人坐船出了湖南。中吉，船破，皆行。一个是尽力而为，不要与众不同。他的同伴说:“你是最好的游泳运动员。你现在要做什么？”岳:“我有一千块，沉甸甸的。以后再说。”他说:“为什么不去那里？”不，摇它的头。暂时是有利的。那个自救的人站在岸边大喊:“你这么蠢还遮遮掩掩的，你死定了。你怎么买得起？”又摇摇头。淹死了。我哀悼它。而如果是，是不是一定要淹死大货才能自保？所以我写了“丧”。
翻译
永州人擅长游泳。有一天河水暴涨，五六个人坐船渡湘江。过河时，船坏了，大家开始游泳。他们中的一个试着游泳，但是他游不远。他的同伴说:“你是最好的游泳者。你今天怎么落后了？”他说:“我腰上缠着一千便士，很重，所以我落后了。”同伴说:“为什么不扔掉？”他没有回答，摇了摇头。过了一会儿，他更累了。已经游过来的那个人站在岸边，大喊大叫:“你很愚蠢，很无知。你会淹死的。你要钱干什么？”他又摇了摇头。所以他淹死了。对此我感到非常难过。如果是这样的话，岂不是会有意大利淹死一个大个子的事情？所以我写了“丧”。
含义
这篇文章讽刺了世界上那些被利益蒙蔽了双眼的人，进而警示一些贪财利的人，如果不醒悟，不回头，就会葬身于名利场。但这也告诉我们，再多的钱也是没用的。
“哀”的意思是哀悼溺水的人。之所以说“丧”，是因为作者哀叹溺水的人到死都无法醒来。他对金钱的贪欲让他失去了对生活的照顾，这让作者产生了“意大利淹死一个大人物”的感觉，从而表达了对官场上那些贪图名利的人的关心和讽刺！
《伤逝序》通过叙述一个永远是最好的游泳运动员的人因为不堪金钱而被淹死的故事，讽刺了世人爱财如命的无知，警告他们如果不幡然醒悟，就会葬身于名利场。那些贪得无厌，落入金钱之眼的人，宁愿舍弃生命，也不愿失去金钱。“钱是外物。”我们不应该重视金钱。
《爱水问》序的写作特色
写作特点。
(1)《伤逝序》的特点是正面描写和侧面对比相结合，主要刻画了溺水者要钱不要命的心态，使全文叙事相当精炼，人物形象十分生动。
正面描写主要从三个方面入手:一是动作描写，“尽力不一般”，暗示金钱的负担；第二，语言描述，“我有一千块钱，很重，是后来的”，说明他知道关键是钱，但还是不愿意放弃；三是表情描述，两次“不应该摇头”，表示要钱，不绝望。
侧衬托也是从三个方面出发:一是对比，“善游泳者为上”，被别人指出他总是善游泳，从而对比他今天“尽力而不为”的反常行为；第二个是对比，他作为最好的游泳运动员淹死了，和那些不如他，能安全到达彼岸的人相比。三是用“自救”的呼号，从侧面暴露他的无知。
3.求一篇用文言文讽刺别人的文章，里面一个和尚奉茶(文言文)
原文:灵隐寺的一个和尚，因茶而得名，擅长玩臼。但存了几个茶，客人总认为是熟的；它的顶级，非尊贵的客人和懂得味道的人，都有服务。有一天，当一个高级官员到来时，和尚非常恭敬地鞠躬，拿出好茶，自己煮，希望赢得赞扬。你的官员沉默了。和尚很困惑，带着最好的厨艺进去了。酒已尽，无褒。和尚迫不及待地鞠了一躬，说:“茶呢？”你的官员举着灯说:“很热。”
灵隐寺有个和尚。他以茶道闻名，精通茶具。而且他收藏的茶有好几个档次，根据客人的尊严给他煮不同的茶。如果他不是一个高尚的人或懂茶的人，最好的茶也不会给他。有一天，来了一位贵客，和尚对他毕恭毕敬，给他好茶，亲自为他泡茶，等待客人的夸奖。尊贵的客人保持沉默。和尚不解，拿出最好的茶给客人。茶快喝完了。和尚等不及了，躬身道:“这茶是什么味道？”尊贵的客人把茶杯捧在手里说:“有点烫。”
讽刺的是，马屁精和贵客都没文化。
4.讽刺者诈人文言文原文:今傅苹与居里巷相羡，酒食游戏相竞。他们嘻嘻哈哈，握手言欢，露出肺和肝，指着天空的哭泣，发誓生死不相负。如果是真的；一旦有了小兴趣，就像头发，如果不认识的话。
如果掉进陷阱，会被不同的手救出来，推回去，再撞石头。这就适合动物去做易迪不能承受的事，而人却认为自己能做到。
韩愈《刘子厚墓志铭》译文:今天，邻里之间有些人互相倾慕，互相讨好。有的人经常吃喝玩乐，说大话，尽量微笑，互相表示愿意在对方手下生活，握手言和，互相展示挖出自己肝肺的形状，还指着眼泪，发誓无论生死都不抛弃朋友，几乎和真理一样可信。一旦遇到小的利益冲突，就像一根头发丝那么小，就会翻脸不认人。当朋友掉进陷阱时，他不会伸手去救。反而会趁机推他，扔石头下来。到处都有这样的人！这应该是连那些畜生和野人都不忍心做的事，但那些人自以为有办法。
5.通情达理的文言文学者，必有老师。老师，如此传道授业解惑。人不是生来就知道的，谁能没有怀疑？如果你很迷茫，不跟着老师走，那就很迷茫，你永远也不会明白。在我出生之前，我在我出生之前就学习了道，所以我从道中学习。我出生后，先学道，所以学道。我是老师，不知道岁月生于我。故无贵无贱，无长无少，道之存在，师之存在也。
呵呵！师道传承已经很久了！很难被迷惑！古之贤者，亦远也，犹在师问；今人远非圣人，耻于师从。所以圣人有益于圣人，愚人有益于愚人。是什么让圣人变得圣洁，让傻子变得愚蠢？爱他的儿子，选老师，教他；如果你在你的身体里，你会感到羞耻和困惑。男孩的老师，教书，学书的句子，不是我所说的讲他的故事，解决他的困惑的人。我不知道，我不明白，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道，我不知道。巫医和乐师都是技术工人，互相学习也不以为耻。士大夫家属，称他们的老师为弟子云，聚在一起谈笑风生。一问，他说:“他和当年差不多，方式也差不多。卑微可耻，当官亲近。”喔！师道不明。巫医是技艺高超的乐师，君子不屑一顾。今天，他的智慧遥不可及，奇怪又尴尬！
圣人无常师。孔子师从谭子学、长虹学、石祥学、老聃学。蝎子的弟子没有孔子聪明。子曰:“有三人行，必有一师。”所以弟子不必不如老师，老师也不必优于弟子。他们对道教有很好的了解，并专门研究他们的技能。仅此而已。