管仲和荀子提出了哪些关于保护环境的思想？

战国末期，赵思想家荀子在《荀子·知望》中说:“草木茂盛，斧不入山，不死也。”意思是当植被开花结果时，你不能砍伐森林，践踏和破坏植被的生长，荀子称之为“圣王制度”。

春秋时期，齐国政治家管仲在任时主张环保治国，说“为君而不守其山林，不可为天下之王”。这句话见于《关书》，比《荀子》更直接:不搞好环境保护，就当不了国家领导人。

根据秋、夏、秋、冬四季对环保的不同要求，管仲提出了环保“四禁”的概念。据《管子·杂文·七臣七主》记载，“春禁”是:“不杀，不伐大墓，不伐大树，不伐山，不载火，不惩臣，不收粮。”

就是春天不要杀战，不要挖大丘，不要烧沼泽，不要砍倒大树，不要挖山，不要放大火，不要杀大臣，不要征粮税。

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世界上最早的“环保部”——于

根据清代黄本纪编纂的《历代官员名录》，中国古代早期的“环保部”称为“于”。“于”既是一个组织名称，也是一个官衔。其很大一部分职能与现代环保部相同，但职责更广，包括对山脉、森林、江河的保护和管理。

在古代传说中的“五帝时代”，人们更加依赖自然。据司马迁《五帝实录》记载，舜即位后对行政机构进行了改革，根据当时的需要设置了九个官员。这些部门的负责人由部落首领集体讨论，公开推荐，其中就有“危险”。第一个掌危的官员是伯夷，《尚书·尧典》也记载，舜任命伯夷为“环保大臣”。

国内有环保人士认为，舜建立的“禹”是世界上最早的“环保部”，伯夷是最早的“环保部长”。伯夷是治水专家大禹的得力助手。他发明了这口井，以确保人类饮用水源不受污染。他还是动物保护方面的权威，也就是《汉书·地理》所说的“伯夷识动物”。

“于”作为一个环境保护机构被保存了下来。到了周代，编制更大，分工更细。当时有四个平行部门，即山雨、川衡、林恒和泽宇，都由“地方官司徒”领导。其中，山雨的地位最高，美国学者埃克霍尔姆称其为世界上最早的“山林局”。

秦汉时期，“虞”被“少府”所取代，三国以后又恢复了“关羽”。唐、宋、明、清时期，朝廷设立宇恒司。

日本新华侨报-中国古代是如何保护环境的？