“36个字母”的具体知识？

音系学是研究一种语言的特定音系(汉语也包括声调)的学科，所以我们也

可以认为研究现代汉语的人是在研究“音韵学”，但音韵学一般不指这方面。

面的意思，因为它有传统的解释。音韵、文字、训诂是中国的三门学科。

古代叫“小学”，只是分别学习汉字的音、形、义。称之为“小学”，自

但是，那是因为他们没有那些研究经典的“大学”优雅。传统上，

音系学不研究现代汉语语音学。它的研究对象一般是元代以前的汉语语音。

韵调系统。

音系学包括三个分支，即现代音系学、古代音系学和同音学。这就是清代儒学的分裂。

所谓现代音韵，其实并不是指清代的当代音韵，而是指以押韵系统为代表的唐宋时期。

至于音韵学，为什么叫“金音”不得而知，但唐宋的格律诗

也被称为现代诗，两者之间大概有某种联系。古音学是指先秦到隋代的音韵学研究。

清代儒学对古音学的研究达到顶峰，这与当时的政治形势有关。

干嘉年间，文字狱此起彼伏，文人常遭责难，抄家惩办是常事。诗和赋还在。

已成祸根，董虎直书更是异想天开。文人整天无所事事，有人觉得。

他们的才华无处施展，对古音的研究成了他们当时唯一能做的学术研究。

(这个绝对不会得罪皇上。)清代考据学极为繁荣，古音学顺势而为，成为

介绍了当时的热门题材。等韵理论来源于对韵书的分析和对反切韵图的解读。因为押韵图

中纵列为声调，横列为声调。每个声调分四列，四个韵(也可能缺)。

这种列叫“等”，所以研究押韵的学科叫对等。“等待”的概念是

汉语音韵学史上一个有争议的话题，我们后面会讲到。

音韵学在古代被视为“独树一帜”，难免让常人望而生畏。一方面是因为汉语是表意文字。

语言和汉字脱离了具体的读音，这就使得分析词语的读音变得异常困难，而且古代也没有注音

发音，学者们常用文字来描述发音的部位和方法等。，还有人看自然的云。

在雾中。另一方面，因为大部分音韵学家喜欢故弄玄虚，所以他们把一些简单的概括。

读书只是阴阳五行、天地日月混在一起，让别人更加难以理解。然而，

今天我们有了现代语言学作为工具，那些原本神秘的名词只需要仔细分析就可以了。

它会像太阳和月亮一样明亮，每个人都能看到它。写这篇短文的目的之一就是让我看不懂中文。

有音韵学知识的人，从现在开始就可以对其有一定的了解。当然，如果你有一定程度的语言学知识

有了好的音韵学知识，就能更快更容易的理解音韵学。

音系学的另一个名字是音韵学，顾名思义就是研究声音和韵律的学问。

当然，汉语是个特例。除了声韵，还有声调。但是，古人不明白。

声调是一个独立的元素，但是放在韵里，所以这个科目不叫音。

节奏(听起来很别扭)。

现在，让我们踏入音韵学的大门。第一步自然是了解它的研究。

形象:声韵。

音，或者元音，也叫辅音，其实是同一个概念的各种版本。外语

中似乎没有相应的说法。在汉语中，声母是指音节开头的音素。不

但是这个解释不是很全面，因为有零声母的说法。经常发生的误会。

就是把声母理解成辅音，其实辅音不一定是声母(比如“音”这个词是最

一个辅音n)之后，当然，另一方面，声母不一定是辅音，比如“音”

开头没有辅音音素的“in”字，一般称为零声母(无声母)。

但是，古人认为零初始也是一种初始。在后面将要提到的36个首字母中，shadow

元音字母是零。

韵的概念比较复杂，音韵学上的韵和元音不是一个概念。当然，煮熟了。

懂语言学的人都知道元音和元音的区别。这里提一下元音可能不是袁定义的。

声音构成。Nan的元音是an，是辅音，但仍属于韵。

母亲的范畴。有时候元音甚至可以是辅音，比如广州话ng的“五”读音。

这个ng是元音。在汉语中，元音是指除声母以外的音节。

所有音素的总和。但是中国古代提到的韵和元音不是同一个概念(是的

觉得头晕)。韵的来源是格律诗的需要，能押韵在一起的词叫做同。

押韵词。押韵相同的词，元音可能不一样，因为押韵的时候，只需要肚子和结尾。

相同就可以押韵，不考虑押韵的不同就可以押韵。比如贾可以和瓜押韵。

瓜押韵，但两者的元音自然不同(一个是ia，一个是ua)。反之，同样

有元音的单词可能不押韵(颠倒)。为什么？原来中国米。

一首诗的韵和韵尾相同是不够的。关键是语气也要一样。

所以不同声调的词不可能押韵在一起。所以，当我们提到押韵的概念时，

后，一般认为是指一个包括韵腹、韵尾和声调加在一起的概念。

我们来看看汉语的声音。现代汉语有24个声母。相比较而言，在唐朝，

中文的首字母还有很多。到了宋代，有人提出了“三十六封”的思想，书信就在这里。

意思是首字母。至于为什么叫字母，和梵文有关系，这里就不多说了。

有兴趣的同学可以看一些专业的音韵学书籍。

对于拼音文字来说，表示声母更方便。比如我们现在可以用汉语拼音。

说:“家”是J妈，“他”是T妈等等。古人没有这样的便利，因为

汉语中没有单纯代表一个音位的词(象声词不算)。然而他们想出了。

一种表达声母的方法是用这个声母开头的单词来表达。就像我们可以

这样就说“特叹同天”是“特”之母，“立于东”是“带”之母。当...的时候

不过这个词可以随便选，只要确定声母就行。然而，“36。

由于字母的巨大影响，后世学者在谈及音类时，一般都尽量遵循“36”。

字母“代表单词”给出的音类

相传“三十六封”是唐代御寒僧人所创，故又称“三十六封御寒”。

但根据目前的研究，“三十六封”并不适合作为唐代的声类。另外，注意保暖。

他的作品残骸也被发现，上面只描述了30个字母，它们与“36个单词”有关

《母亲》有很多不同之处。所以“三十六封留温”应该是建立在后人的虚假信任之上的。关于

谁创造了“三十六封信”还没有确定。

“三十六封信”如下:

扶贫，明确不是申请扶贫。

穿越泥淖，才能知道真相。

景清，发自内心的邪恶，通过床来审视禅

对建西集团的质疑

小霞·于颖

在过去几天里

请注意，这里把“36个字母”分成6行并不是任意的。中国古代音韵学

学者提及声类时，一般分为五类，即唇、舌、齿、齿、喉。这通常是

是关于发音的，但是也有一些其他的音素在里面。为什么要分为五类？

然后呢。这是因为音韵学家不得不把它与五声音商、宫、角、符号和羽毛联系起来。

起来吧。这个案子一开，没越界的都是后来才上来的。金木水火土的哪五种元素？

土，四方，东西南北，五脏，肝，脾，心，肺，肾。。。。。这也是音韵，令人钦佩。

其中一个元音在远处。当然，我们今天已经掌握了现代语言学的知识。

可以对概念有更清晰的认识，不必纠结于古人的文字游戏。

“三十六个字母”的第一行叫唇音，比较微妙。

有些词的划分是“助人为亮”是重唇音，“不施微”是轻唇音。来自现代语言

从语言学上讲，重唇音是双唇音，轻唇音是唇齿音。为什么叫轻和重？

一般来说，人嘴唇的结构是上唇比下唇突出，唇齿音远比双唇音轻松。因此，

唇齿音“轻”，双唇音“重”。

第二句“能看透泥淖，能透彻知母”，叫舌音。和唇音一样，舌音也可以分为两类。

“透泥”叫舌音，“知母透彻”叫舌上音。其实两者都是舌头。

尖音或舌塞的区别在于前者是舌尖，后者是舌前。

第三条线，“景清随心邪气，照床察禅”，叫牙音。牙音也分两类。“景清

从心之恶”叫咬字，“望床察禅”叫正畸。他们彼此的关系等级

类似舌音和舌上音，发音位置一前一后。在现代语言学中，

其实舌音和齿音的发音部位没有区别，都是硬腭或齿龈和舌尖或舌尖。

不同的是舌音都是塞音，而牙音都是塞音或者摩擦音，会是一样的。

把一个位置的塞音和擦音归为不同的类别，也是古人一贯的做法。

第四行“见溪群疑”，叫牙音。这个名字比较奇怪，很多人都搞不清楚牙音和牙齿。

声音有什么区别？其实这里的牙齿指的是舌头根部的大牙，也就是臼齿。古人没有认真听，

舌根的发音部分被误认为臼齿，于是就有了这个不准确的名字。

第五行“影盒隐喻”叫喉音。但它们还是需要具体分析。“小霞”的发音

其实位置和舌根是一样的，只是因为它们是摩擦音，所以没有被塞住的牙音。

一起。隐喻基本上是一个半元音，类似于今天汉语中的Y声母。阴影是声门擦音。

这些读音位置不同的声母，古人没有仔细考证就归为一类，后人分析鉴别。

有多难？

第六行“日来”分别叫半齿音和半舌音。这两个名字有些误解。

作文。本来是分别放在牙音(日)和舌音(来)的，但是因为一些原因。

(下面会提到)，音韵学家把它们从各自的位置中拿出来，合成了一个新的。

那种声音叫舌音牙。其实就是说左边是舌音，右边是牙音。后世

不知道这个原因，以为它们和舌音、牙音的发音部位不一样(其实也不一样)。

分别叫半齿音和半舌音。不过，把日本二妈单独列出来也是有依据的。

按照现代语言学的观点，日语和日语二母属于清音，音色接近元音。

他名字的首字母不一样。

每组声母的排列不是随机的。除了牙音，每个音都由四个元音组成。这

四母的排列，正是按照清、清、浊、浊。牙齿声音略有不同，

因为没有次浊音，所以排列是全清，次清，全浊音，全清，全浊音。

清音也是汉语音韵学中的一个重要概念。然而，由于古代学者用词混乱，

浊的含义在很多场合是不一样的。但最常见的意思是指所谓的乐队或

没有声音(无论声带是否振动)。有声者清，无声者浊。汉语声母

根据以上，可分为清、清、浊、浊四类。

从现代语言学的角度来看，清声母清浊送气，清声母清浊。

深呼吸。全浊声母都是浊音，不送气都无所谓。而有次浊音的辅音没有音，有次浊音。

元音是辅音(包括鼻音、边音、闪音)和半元音，浊声母的是塞音和塞音。

摩擦音和擦音是不一样的。

“总清浊”这四个名字的由来，很可能来源于韵文。韵会属于同一种声母。

(比如同样的唇音)在一个大盒子里，然后把一个大盒子分成四个(非牙音)或者五个。

(牙音)小细胞，表示同一发音位置的不同声母。四个单元的声音类别排列如下:

“清、次清、浊、清、浊”，五格的音类排列为:“清、次清、浊、清”

浑浊。“在这里，第二个音高本来就是第二个音高。但后人不明白这个道理，认为是第二次清桌。

“次青”这个词不是纯青，所以把原来的“青”改成了“全青”。

它意味着纯粹的清晰。其实今天我们都知道，不管声母是否送气，清音都是纯正的。

声音，没有更清晰或更少的区别。当然，为了整齐，“浊”也被改了。

变成了全浊，“清浊”变成了“次浊”。事实上，“全卓”的首字母恰好是“全青”

还是“次清”的辅音，三组声母对应，“次浊”和“次清”的根

本与此事无关。“次浊”原名“清浊”或“不清浊”

分析了“次浊”声母与清辅音或浊辅音声母的关系。

浊声母和浊声母在语音发展上有很大的区别。今天我们说现代汉语。

中间没有浊音，也就是说没有“全浊”声母。至于“亚浊”声母，则如“泥”、“来”等。

“明”等等，还有现代汉语。另外，到了今天，现代汉语的浊辅音大部分都变成了。

为了消音(“上”本来是上音字，所以叫“上”音，但因为“上”是恶母，

是浊音声母，所以“上”变成了清音。现在有人认为上声应该读作“打赏”

音，自然不懂语音发展的规律)，而次浊字没有变化。全浊入声字，

现代汉语把它归为上声，而把次浊入声归为降调，可见全浊和次浊是性质。

两种完全不同的声音。

前面说过，韵图中声母的排列，本来，舌音一栏是“端透泥”，牙音是一个。

栏目是“隔着床看禅日”，每一个都多了一个浑浊，打乱了原本整齐的格式。

韵图作者将日语和日语元音单独列为一格，与其他声母分开。这是前面。

日内元音单独列出！