《佛经》关于家家有本难念的经

《无量寿经》：

佛言,其二恶者,世间人民,父子兄弟,室家夫妇,都无义理,不顺法度.奢淫骄纵,各欲快意.任心自恣,更相欺惑.心口各异,言念无实.佞谄不忠,巧言谀媚.嫉贤谤善,陷入怨枉.主上不明,任用臣下.臣下自在,机伪多端.践度能行,知其形势.在位不正,为其所欺.妄损忠良,不当天心.臣欺其君,子欺其父.兄弟夫妇,中外知识,更相欺诳.各怀贪欲嗔恚愚痴．欲自厚己，欲贪多有．尊卑上下，心俱同然．破家身亡，不顾前后．亲属内外，坐之灭族．或时室家知识，乡党市里，愚民野人，转***从事．更相利害，忿成怨结．富有悭惜，不肯施与．爱保贪重，心劳身苦．如是至竟，无所恃怙．独来独去，无一随者．善恶祸福，追命所生．或在乐处，或入苦毒．然后乃悔，当复何及．世间人民，心愚少智．见善憎谤，不思慕及．但欲为恶，妄作非法．常怀盗心，希望他利．消散磨尽，而复求索．邪心不正，惧人有色．不豫思计，事至乃悔．今世现有王法牢狱，随罪趣向，受其殃罚．因其前世不信道德，不修善本．今复为恶，天神克识，别其名短波．寿终神逝，下入恶道．故有自然三途，无量苦恼，展转其中，世世累劫，无有出期，难得解脱，痛不可言．是为二大恶二痛二烧，勤苦如是．譬如大火焚烧人身,人能于中一心制意,端身正行,独作诸善,不为众恶者,身独度脱,获其福德度世上天泥洹之道,是为二大善也.

佛言，其三恶者，世间人民，相因寄生，***居天地之间．处年寿命，无能几何．上有贤明长者尊贵豪富，下有贫穷厮贱狂劣愚夫，中有不善之人，常怀邪恶．但念淫汰，烦满胸中．爱欲交乱，坐起不安．贪意守惜，但欲唐得．眄睐细色，邪态外逸．自妻厌憎，私妄出处．费损家财，事为非法．交结聚会，兴师相伐．攻劫杀戮，强夺无道．恶心在外，不自修业．盗窍趣得，欲击成事．恐势迫胁，归给妻子．恣心快意，极身作乐．或于亲属，不避尊卑．家室中外，患而苦之．亦复不畏王法禁令．如是之恶，著于人鬼．日月照见，神明记识．故有自然三途，无量苦恼，展转其中，世世累劫，无有出期，难得解脱，痛不可言．是为三大恶三痛三烧，勤苦如是．譬如大火焚烧人身,人能于中一心制意,端身正行,独作诸善,不为众恶者,身独度脱,获其福德度世上天泥洹之道,是为三大善也.

佛言，其四恶者，世间人民，不念修善．转相教令，***为众恶．两舌恶口，妄言绮语．谗贼斗乱，憎嫉善人．败坏贤明，于傍快喜．不孝二亲，轻慢师长．朋友无信，难得诚实．尊贵自大，谓己有道．横行威势，侵易于人．不能自知，为恶无耻．自以强健，欲人敬难．不畏天地神明日月，不肯作善．难可降化．自用偃蹇，谓可常尔．无所忧惧，常怀骄慢．如是众恶，天神识记．赖其前世颇作福德，小善扶接，营护助之．今世为恶，福德尽灭．诸善鬼神，各去离之．身独空立，无所复依．寿命终尽，诸恶所归．自然迫促，***趣夺之．又其名籍，记在神明．殃咎牵引，当往趣向．罪报自然，无从舍离．但得前行，入于火镬．身心摧碎，精神痛苦．当斯之时，悔复何及．天道迥然，不得蹉跌．故有自然三途，无量苦恼，展转其中，世世累劫，无有出期，难得解脱，痛不可言．是为四大恶四痛四烧，勤苦如是．譬如大火焚烧人身,人能于中一心制意,端身正行,独作诸善,不为众恶者,身独度脱,获其福德度世上天泥洹之道,是为四大善也.

佛言，其五恶者，世间人民，徙倚懈惰，不肯作善，治身修业．家室眷属，饥寒困苦．父母教诲，嗔目怒应．言令不和，违戾反逆．譬如怨家，不如无子．取与无节，众***患厌．负恩违义，无有报偿之心．贫穷困乏，不能得得．辜较纵夺，放恣游散．串数唐得，用自赈给．耽酒嗜美，饮食无度．肆心荡逸，鲁扈抵突．不识人情，强欲抑制．见人有善，妒嫉恶之．无义无礼，无所顾难．自用识当，不可谏晓．六亲眷属，所资有无，不能忧念，口常言恶，身常行恶，曾无一善．不信先圣诸佛经法，不信行道可得度世，不信死后神明更生．不信作善为善，为恶得恶．欲杀真人，斗乱众僧．欲害父母兄弟眷属．六亲憎恶，愿令其死．如是世人，心意俱然．愚痴蒙昧，而自以智慧．不知生所从来，死所趣向．不仁不顺，恶逆天地．而于其中，希望侥幸．欲求长生，会当归死．慈心教诲，令其念善．开示生死善恶之趣，自然有是，而不肯信之．苦心与语，无益其人．心中闭塞，意不开解．大命将终，悔惧交至．不豫修善，临穷方悔，悔之于后，将何及乎．天地之间，五道分明．恢郭窈冥，浩浩茫茫．善恶报应，祝福相承．身自当之，无谁代者．数之自然，应期所行．殃咎追命，无得从舍．善人行善，从乐入乐，从明入明．恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥．谁能知者，独佛知耳．教语开示，信用者少．生死不休，恶道不绝．如是世人，难可具尽．故有自然三途，无量苦恼，展转其中，世世累劫，无有出期，难得解脱，痛不可言．是为五大恶五痛五烧，勤苦如是．譬如大火焚烧人身,人能于中一心制意,端身正念,言行相符，所作至诚，所语如语，心口不转，独作诸善,不为众恶者,身独度脱,获其福德度世上天泥洹之道,是为五大善也.