《朱仙》中“天地无情，以万物为草狗”的引申意义正确吗？

不正确，下面是我的解释和理由。游戏里的意思是:天地无仁义，众生皆禽兽。2.话的本义是:庄子——天地无情，万物为狗。庄子说:“天地不仁，万物为狗。”天地无情，就是天地无私。在天地眼中，一切都是一样的，没有区别。当台风来的时候，它会吹到我家和你家。它要去最豪华的富人家，也要去乞丐家。会吹到皇帝家，也会吹到阿猫阿狗家。把它刮进那只小蚂蚁的洞里。天地之非人，是天地之大仁。很多人听到这些都不理解。多么无情，却是大仁？是的，正因为不仁，所以万物皆同，所以才是真正的平等正义，所以才是真正的仁。明白了大仁，也就明白了下面同质物体论中的这么一段话。“不要说丈夫大道，辩论、无情、诚实、勇敢。道明而不道，言不如辩，仁常不成功，诚不信，勇不成功。五个是圆的，几个方向！知道自己不知道的事，已经太晚了。谁知道无字之辩，无字之道？如果你能知道，这就叫富足。关注你不满意的东西，考虑你用之不竭的东西，不知道它的起源。这叫宝光。”真正的大道无名，最大的争论不言而喻。真正的仁看起来是无情的，最诚实的人是不卑不亢的，最勇敢的人是不容易戏弄和冒犯别人的。这是庄子说的。他的话看起来很不对，但仔细想想，又是对的。他的文章也是如此，看似不合理，毫无结构逻辑可言。其实是最合理的，也是最有逻辑和结构的。老子的《道德经》有一句话:“天地不仁，万物为草狗”——大多数人批评老子阴险卑鄙，看事情太透彻。因为他们解释说，这句话的意思是天地无分，生万物，把万物当稻草狗玩。这是对老子思想的误解，或者说是为了幽默而刻意曲解。老子的“草狗”原意是草做的狗。狗在古代最初是作为祭祀用的，如寒猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再使用真狗，而是用草扎了一个狗形来代替。相当于祭拜时把真猪头换成面条做的猪头。稻草狗做出来之后，在用来祭祀之前，大家都很重视，不敢随便碰；祭祀结束后，我把它扔进了垃圾堆。儒家常说，天地有仁，孕育万物；老了说天地冷漠无情。天地万物皆生，我也没想拿什么回报回来。人们帮助别人，通常是有条件的，希望得到回报。所以老子说，人要效法天地。天地生万物，他不居功；天地赋予万物生命，他不以为荣；天地做了好事，使万物生生不息。无论你能做什么，就去做，没有条件。所以要真正成为圣人，就要遵循天地之灵，培养这样的心性。所以老子“天地不仁，以万物为草狗”的真正含义是，天地万物，就像失去的草狗一样，对人不是特别好，对别的东西就特别不好。人之所以对什么都穷，是因为人的主观性和自私观念。天地无情，以万物为草狗；圣人无情，待百姓如猪。(摘自《道德经》第五章)