发音magu是什么意思
麻古
“麻古”系泰语的音译，其主要成分是冰毒，是一种加工后的冰毒片剂，外观与摇头丸相似，属苯丙胺类兴奋剂，经化验含有甲基安非他明和咖啡因。具有很强的成瘾性。服用后会使人中枢神经系统、血液系统极度兴奋，能大量耗尽人的体力和免疫功能。长期服用会导致情绪低落及疲倦、精神失常，损害心脏、肾和肝，严重者甚至导致死亡。
公安部检验报告显示：“麻古”毒品均为圆形、片剂，黄连素药片大小，呈玫瑰红、橘红、苹果绿等色，上面印有“R”、“WY”、“66”、“888”等标记。此种毒品直接作用于人的中枢神经系统，具有迷幻作用，含毒性，吸食后呈现健谈、性欲亢进等生理上的反应，心脏有问题的人服用后可导致休克或突然死亡。
更加可怕的是，从警方目前掌握的情况看，吸食此药能够使吸食者将自己的秘密和隐私通过交谈等方式随意告诉他人，并促使吸食者受人支配、出现狂想等症状，极易被犯罪分子利用，其危害不堪设想。因此该药又被俗称为“唠嗑药”、“抢劫药”、“强奸药”。
麻姑 简介
道教神话人物。据《神仙传》记载，其为女性，修道于牟州东南姑馀山，中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
古籍记载
麻姑为道教所尊的女仙。葛洪《神仙传·麻姑传》曰：
“汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家，……与经父母、兄弟相见。独坐久之，即令人相访（麻姑）。”继云：“麻姑至，……是好女子，年十八九许。于顶中作髻，余发垂至腰。其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状。入拜方平，方平为之起立。坐定，召进行厨。……麻姑自说云：接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？'方平笑曰：'圣人皆言海中复扬尘也。'"又说："麻姑鸟爪。蔡经见之，心中念言，背大痒时，得此爪以爬背，当佳。方平已知（蔡）经心中所念，即使人牵经鞭之。谓曰：'麻姑神人也，汝何思谓爪可以爬背耶？'但见鞭著经背，亦不见有人持鞭者。”“宴毕，方平、麻姑命驾，升天而去，箫鼓、道从如初焉。”①杜光庭《墉城集仙录·麻姑传》全抄上文，仅在传前冠一句云：“麻姑者，乃上真元君之亚也。”
《神仙传·王远传》所记内容略同。但上述二传皆无王远与麻姑有亲属关系的记述，而《历世真仙体道通鉴后集》却谓：“麻姑乃王方平之妹，修道得仙”。②自为后人所增益者。
葛洪《麻姑传》以其所具有的丰富想象力而闻名于后世。
其“东海三为桑田"和"海中复扬尘也”，更成为后世著名的“沧海桑田”和“东海扬尘”典故的来源。
在此《麻姑传》和后世文人称引的影响下，许多地方又有称名麻姑的女仙出现。如《太平广记》卷一百三十一引《齐谐记》所记麻姑，为东晋孝武帝太元（376～396）时人，称“太元八年，富阳民麻姑”，后因吃蛇肉，“呕血而死”。③《古今图书集成·神异典》卷二百七十引《太平清话》所记麻姑，“姓黎，字琼仙，唐放出宫人也”。④同书卷二百三十七引《登州府志》所记麻姑，为“后赵麻秋女，或云建昌人，修道于牟州东南姑余山，飞升，政和中封真人”。⑤，以上麻姑皆偶然同名，或有意附会而取此名。其次，一些地方又出现麻姑山、麻姑洞、麻姑庙。唐颜真卿《抚州南城县麻姑山仙坛记》云：“按《图经》，南城县有麻姑山，顶有古坛，相传云麻姑于此得道”。⑥《古今图书集成·神异典》谓江西宁国府东有麻姑山，“麻姑尝修道于此，丹灶尚存。又尝居建昌，山故亦号麻姑”。⑦宋洪迈《夷坚丙志》卷四称：“（四川）青城山相去三十里，有麻姑洞，相传云亦麻姑修真处也”。⑧《异苑》卷五载：“秦时丹阳县湖侧有梅（一作麻）姑庙。姑生时有道术，能著履行水上。后负道法，婿怒杀之，投尸于水，乃随流波漂至今庙处铃（岭）下”。⑨大都亦为托名麻姑而来。
《神仙传》中之麻姑，原是亲见“东海三为桑田”的仙人，是长寿不死者，故后世多以之象征长寿，至迟在明代即有画家作“麻姑献寿图”，以为人祝寿之礼品。
注：
①③《太平广记》第2册369～370页，第3册926～927页，中华书局，1961年
②《道藏》第5册465页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年
④⑤⑦《古今图书集成》第51册62140页，62500页，62186页，中华书局、巴蜀书社，1986年
⑥《全唐文》第4册3424页，中华书局，1982年
⑧《夷坚志》第1册391页，中华书局，1981年
⑨《景印文渊阁四库全书》第1042册520页，台湾商务印书馆，1985年
神话传说
之一：麻姑献寿
东汉桓帝时，某年的七月七日，神仙王远降临在江苏吴县一个名叫蔡经的人家里。蔡经的家人早就预备好丰盛的酒菜，迎接神仙的降临。当神仙起驾的时候，人们听到了天上人马、锣鼓喧腾的声音。王远到来了，只见此人中等的身材，头戴远游冠，身着朱衣，佩带五彩的绅带，背上挂着宝剑；乘坐在羽车上，由五彩飞龙拖着座车。
王远接见了蔡经一家人后，就派遣使者，请仙女麻姑赴宴。使者传达了麻姑的意思后，不多久，天上又响起了喧腾的声音，麻姑下凡了。只见麻姑是个十七、八岁俏美的姑娘；头顶结了一个警，剩余的长发乌溜溜的垂到了腰际，穿着光彩夺目。仙女和王远寒暄完毕后，各人拿出了携带的食物，大多数是水果、干肉之类。 麻姑说：“自从上次和你见面以后，我亲眼见到东海三次变为桑田；不久前，我又去了一趟蓬莱，这地方的水，比昔日召开群仙大会时少了一半，我想，不多久，也会变成陆地吧！”王远也感叹道：“古代的圣人也曾说过海中会飞扬尘埃这样的话”。 麻姑也—一地会过蔡家的女眷，忽然间叫住了蔡经的弟媳。她几天前才生下孩子，麻姑叫她拿出些米来，然后，把这些米洒在地面，结果，这些米竟变成了一粒粒丹砂。王远看到这情形，也把他从天庭带来的一升美酒，拌了一斗水后，邀请蔡家同饮。蔡经看到麻姑鸟爪一样的手指头，突然产生了一个念头：用那爪来抓背搔痒，一定很舒服。想不到王远洞察了他的心思，大声地喝叱道：“麻姑是神仙，你竟然想用她的手爪搔背，大胆！”说完后，就把蔡经捆绑起来鞭打。大家目睹了蔡经被鞭打的情形，可是却没有看到施刑的人。王远说：“平常人是无福消受我的鞭答的。”
宴偿完毕后，王远和麻姑升上了天庭。这时候，天上传出了和他们下凡时同样的仙乐。
这是，《古今图书集成·神异典》卷232引葛鸿《神仙传》中“王远”中记载有关麻姑的传说的。古代对于麻姑传说的记载并不多，以上是其中一则。还有就是《列仙全传》：麻姑是北赵十六国有名的残暴将领“麻秋”的女儿。由于麻秋生性暴虐，在麻城（今湖北省麻城市）役使百姓筑城时，昼夜不让休息，只有在鸡叫时才使其稍作休息。麻姑同情百姓，自学口技，常常学鸡叫，这样别的鸡也就跟着叫，民工就可以早早休息，后来被他的父亲发现，父亲想打麻姑，麻姑因为害怕便逃到仙姑洞修道，后来从桥上升天成仙。
在中国的民间年画中。《麻姑献寿》永远是历久不衰的主题。
之二：麻姑成仙
在盱江西岸，离县城十余里的地方，有座麻姑山，相传很早以前这山不叫麻姑山，而叫丹霞山。
山中有个庄户人家生有一女，取名麻姑，麻姑长得聪明、漂亮，十几岁就常同嫂嫂去采菇、打柴，两人往往同时出门，回来老碰不到一块，而且每次麻姑采的菇，打的柴都比嫂嫂多。
一天，嫂嫂追问麻姑，是否有谁帮了你的忙，麻姑照实说了。原来，麻姑每天都有一女童帮助他，只是不知这女童家住何方。一天，麻姑仍旧上山采菇，遵照嫂嫂的吩咐，暗暗跟踪女童，走呀，走呀，发现女童走到一棵大松树下就突然不见了。回家后，她又如实地告诉了嫂嫂。嫂嫂告诉她，你明天再去，偷偷把一绺红丝线系在她的后面，再找就不难了。
第二天，麻姑依计而行，把红丝线偷偷系在女童衣后，然后再偷偷尾随，到了那棵松树下，女童就不见了，只见地面上露出了一绺红丝线。早已暗中跟随在麻姑后面的嫂嫂窜了上来，举起锄头就挖，居然在地下挖出了一个扎红丝线的人形茯苓，麻姑心里不忍，哭着要嫂嫂放回原处，嫂嫂不肯，对麻姑说：“这是千年茯苓，吃了可强身健体，你不取，别人也会挖掉”。
回到家里，嫂嫂借故把麻姑支开，立即生火烹煮茯苓，打算一个人吃掉。谁知茯苓还在锅里煮，被邻居有事叫去。这时，麻姑回来，忽闻得一阵异香，禁不往揭开锅盖，舀了一点尝，哈，可鲜美了，小孩子不懂事，索兴吃了个精光。等她想到嫂嫂，茯苓已经下肚，自己也飘飘悠悠，腾空而起，飞上蓝天。嫂嫂回家见锅中无物，又不见麻姑，正待寻找，忽听麻姑在空中呼喊嫂嫂，这时，只见麻姑端坐彩祥云之中，在向嫂嫂招手。
麻姑升仙后，太上老君授以攘除灾厄之法，能掷米成丹。麻姑每年显灵，为穷苦乡亲除病消灾，频赐丰年。唐玄宗时，人们建麻姑庙，纪念这位仙姑，老百姓把最好的米叫麻姑米，最好的茶叶叫麻姑茶，最好的酒叫麻姑酒，把这座丹霞山，也改名叫麻姑山了。
旅游景点
之一：
在今天湖北省麻城市市区北有五脑仙山有麻姑的景点。
相传东汉时，有个姓麻的官吏，夜里做了个梦，自己从江水中垂钓上来一朵含苞欲放的荷花。早上醒来，妻子生下一女婴，貌美不凡，听力过人，三天后便可依依呀呀说话，一个多月后便能跟父母学读诗文，到了七八岁的时候，一把米从她手里抛撒到地上，便成了无数色彩绚丽的宝珠。
后来，帝王派她父亲监工修筑城墙，役工头用皮鞭迫使役工们每天从日出干到日落，又从日落干到鸡鸣方可休息。连干几天，役工们个个疲惫不堪，叫苦不迭。心善的麻姑于心不忍，为了让役工早点休息，她在天黑时便仿效公鸡叫，引起四邻的公鸡一齐啼叫。可是，此事很快被发现，其父盛怒之下，把她关进了牢狱。父母多次劝她认错，许之予荣华富贵，可她却始终不为之心动。后来，她将米粒化作宝珠，撒在地上引得贪婪的狱官追捡，趁机逃狱。其父率兵随后追赶，追至深谷边，麻姑走投无路，刚想投谷而去，王母娘娘巧过此处，于祥云中拔下玉簪扔下谷去，化作一道玉桥，麻姑得救。
过了深谷后，麻姑又在王母娘娘的指点下，乘清风白云走了九天九夜，来到海上一座仙山。这里云缭雾绕，松青柏翠；坡上桃林，果大味美；谷底泉水，穿过坚石巨岩，潺潺声似箫音笙韵。于是麻姑在此仙山净土处潜心修炼，并精心培育仙果，采集灵芝酿造美酒。数年后，麻姑修炼成仙，选择农历三月三，带着酿好的美酒和采摘的仙桃，升空去拜见王母娘娘，答谢救生点化之恩。
至今，昆嵛山中麻姑住过的洞、用过的“器具”依然可见。
之二：
在江西省南城县城西有座麻姑山，山姿奇秀，景色优美，是道教三十六洞天中的第二十八洞天，全称叫：“麻姑山丹霞宛陵洞天”，又是七十二福地中的第十福地。这座洞天福地本属女仙麻姑所有，相传她在此隐居得道成仙，缘此成名。
麻姑是中国传说中有名的女寿仙，“麻姑献寿”是民俗画中最重要的题材之一。《神仙传》里说，她的本事有惊人之处，一是能穿着木屐在水面上行走，可与达摩祖师踩芦叶渡海相媲美。二是能掷米成丹砂。
麻姑曾说她已经看见东海三次变为桑田，还说现在的蓬莱水也浅于旧时的一半，将来还会变成陆地。沧海变成一次桑田，不知要经过多少个千万万年。麻姑已经见过三次沧海变桑田，她该有多大寿命？虽说她长得象十八、九岁的大姑娘，可她的实际岁数是无法估算的，麻姑做个女寿星当之无愧。民间传说王母娘娘三月初三过生日时，举办蟠桃盛会，麻姑特酿制寿酒献给西王母，这就是所谓的“麻姑献寿”。
今天的麻姑形象多为绘画和工艺品，或腾云，伴以飞鹤，或骑鹿，伴以青松，也有直身托盘作献物状，手中或盘中，一般有仙桃、美酒或佛手。过去给女者祝寿，常送麻姑献寿图。
麻姑发祥地江西省南城县，利用麻姑山的甘泉，人们酿出了有名的“麻姑酒”。此酒透明醇厚，果香浓郁，确实有益身心。
同名电影
基本资料
英 文：Mago
导 演：KANG Hyeon-Il
主 演：YUN Se-Wung
KIM Do-Yeon
KIM Su-Yeon
语 言：韩语
类 型：剧情、艺术
制 作：RMJC
发 行：Film Bank
上映日期：2002年5月10日
官方网站：/
故事简介
影片以这样的场面开始：大队的牛群从远古的时代向着现代文明涌来。但是他们的命运却是被残忍的屠杀。主人公Han-wung因为目睹了这场残忍的毁灭而变得自我封闭，心灵与外界隔绝。
他为一个心中模糊的女人的影子而着迷。而在努力去寻找这心中的彷徨的过程中，他遇到了许多以女人形象出现的自然的精灵。面对以文明进步的名义而逐渐被人类摧毁的大自然，她们痛苦的呻吟。
这种景象让Han-wung逐渐回忆起他那已死去的母亲。他与他的母亲，一个原子弹爆炸的受害者，曾经生活在一个阴暗的阁楼里。当Han-wung第一次目睹到在那地平线上，分别代表12中自然元素的自然精灵慢慢合为一体时，他被深深的震撼了。但随后每一次与精灵们的会面，他都发现，她们的面容越来越痛苦，似乎经受着日益残酷的折磨。
裸体群戏创造世界纪录
今年，韩国的电影制作者推出了一部充满寓意的作品，意在警视人类不要再肆意破环我们现有的环境。但当它出现在公众眼前，全部的目光都已无暇顾及这所谓的主题——片中惊世骇俗地出现了由825名演员***同出演的群体裸戏，不仅成为热门的新闻焦点，更创造了一项世界纪录。
5月在韩国公映的电影《麻姑》(Mago)，凭借片中那身上沾满泥土与污秽的众多赤裸的身体，已经为这部片子迎来了无以穷尽的关注。虽然这部背景晦涩尖锐，借鉴了韩国神话的影片，只是为了表现一个从天堂里坠落的男人在那污浊不堪的现代文明的经历，才有那些镜头的需要，而并非色情作品。但是动用825名群众演员，其中还包括12名年轻的女大学生来出演裸镜的消息的传出，在去年5月24日影片开拍之日起，就为这部低成本作品，在这个对影片裸戏极为敏感的国家引来了巨大的轰动。
“825名群众演员及其他角色全部赤裸！骇人听闻！惊世骇俗！”一份名为《Chosun娱乐日报》的小报就用报道黄色新闻的手法，以此巨大标题向公众鼓噪。
在这部长达80分钟的影片中，大部分内容是由演员的裸露的肢体语言来传达的，只有少部分的诗化独白穿插其中。但是，电影的制作者则表示媒体显然没有抓住影片实际表达的重点。本片的编剧在最近接受采访时候说：“这部影片是在将神话中描述的生命起源时在天堂中的生活与日趋毁灭性的现代文明生活进行对比。我们的目的仅仅在于，用赤裸的身体来表现创世之初的那种生命纯洁。”
艰难面对评审与家长
制作人Kang Byung-soo曾以为媒体的关注或许可以帮助他们宣传这部含义晦涩的艺术型电影——《麻姑》。但也许他失望了。这位53岁的汉城RMJC制片公司的主席很不高兴地说：“我很不喜欢国内媒体总是将目光集中在片中的裸体问题上。我们是要表现人类世界之初的样子。那时候的生命体本来就应该是以赤裸的形象示人的。我们并非是为了所谓的商业目的，而将裸体场面作为吸引人的噱头。”
这部投资27亿韩元的电影为了获得相关审查机构的上映许可，可以说是费尽了周折。经历了无数的预审与讨论，这部本可能因为过多裸体场面而被禁的影片最终被定格为“18禁”，获得了上映的权利。
而本片女主角Choi Young-hee还是一名大学的在校生。她说当初为了说服自己的父母和朋友，同意自己加盟本片，也是十分困难的。“我的父母和朋友们十分吃惊于我的想法，而且极为不赞成。但是当他们了解了本片的主题之后，他们慢慢能够理解我的选择了。”她说。
46岁的导演Kang Hyun-il谈及敏感的裸体话题时候说，“一部电影是艺术还是文化垃圾，这全要看负责这部影片的人的艺术良知。所以我并不担心很多。可能影迷们是因为好奇于裸体场面而被吸引到剧场观看这部片子的。但他们看过之后，一定会认同这一点，那就是，本片是一件真正严肃的艺术。”
关于细节他解释说，这部复杂的多媒体影片***用了六个镜头机位来拍摄。除了在电影DVD版本里面可见的三个镜头之外，还有一个35毫米镜头，一个3D镜头和一个静止的镜头。“演员必须要一遍一遍的重复一个场面，直到所有镜头的摄影师都感到满意，才能进行下一个。” 他表示。Kang Hyun-il虽然与制片人Kang Byung-soo同姓，但两人并无任何亲戚关系。