帝尧发现舜在田里打了土之后发生了什么？
姚到了骊山场，忽然看见好多人聚在一起。中间一个小伙子很魁梧，正全神贯注地玩一个叫砸土的投掷游戏。年轻人站在远处，用小石头砸放在前面的木块。这个年轻人的砸土技术高超，每次都能用石头砸到木头。
青年周围的人大声欢呼，其中一人喊道:“舜！你这么厉害，一定是得到了我们尧帝王之仁的保佑！”众人点头称是，不断附和那个人。姚这才知道这个年轻人是舜。他想，“如果他打中了他的土地，跟我有什么关系？再说，我哪里有什么仁心？
去祝福别人？"
这时，舜哈哈大笑起来。他突然唱起了一首歌，并在里面唱道:
太阳出来了，我出去工作了！太阳下山了，我要回去休息了！如果我渴了，我会自己去打水！如果我饿了，我会自己犁地！姚笛确实有仁，但跟我有很大关系！
姚听了，觉得舜的生活很宁静安逸，对舜也有好感。后来围观的人都走了，顺也收拾了工具，回到田里耕田去了。姚想继续考察他，于是也跟着去了。
姚走上前，来到田里，正赶上舜在耕田。舜在他的犁前赶着一头黑牛和一头黄牛。奇怪的是，舜从来没有鞭打过这两头牛，而是在犁轴上挂了一个簸箕。每隔一段时间，顺就敲着簸箕喊一声。
姚很是惊讶。当李顺到达农场时，他问他:“农夫总是鞭打奶牛。为什么不直接敲簸箕打牛？”
顺见有个老大爷问问题，很客气。他躬身答道:“牛为人耕田。他们很难努力工作。如果我再用鞭子抽打他们，我怎么受得了？”我打簸箕，黑牛以为我打黄牛，黄牛以为我打黑牛，都使劲拉犁。就这样，我不仅没有撞到牛，还催着它们使劲犁地。这样不是更好吗？"
尧听了，觉得舜很聪明，心地也很善良。他对牛还是那么好，所以他应该对人更有爱心。于是，尧舜在田里展开了一场谈话，他们谈到了治理天下的一些问题。
姚发现舜的观点很有见识。聊天之后，姚到旅游了10公里，发现当地人都称赞舜是个有道德的人。
于是，姚决定把两个女儿都嫁给舜，让她们见识一下舜的德行。后来，姚发现舜头脑清醒，方向明确，是个仁人君子。
姚这才松了口气。他先让舜在朝中作危官，又试舜三年，让舜在文庙里祭祖，让舜正式代替皇帝施政。
其实，打土是中国一种古老的投掷娱乐，体现了古人宁静闲适的生活图景。
“土”是木头做的，前面宽，后面窄。形似鞋，长0.3米，宽约10厘米。它的玩法是在地上放一个“土”，然后玩家后退三四十步，再用手中的“土”击打地上的“土”。如果他击中了，他就赢了。
这种游戏因其装备简单，激发人们的兴趣，在民间流传已久，并演变成各种形式。其中，人们比较熟悉的游戏是“扔”，也叫“飞”。“飞”其实是古砖，也就是玩瓦片的游戏。只是把土木换成了砖，但本质上是一模一样的。
有人认为，在开天辟地之初，从事农耕的古人感谢当地报社的俗信活动，其中包含了游戏的核心是对土地神的崇拜。就像古诗词集《诗经·潇雅·福田》中关于“弹琴鼓护田祖，祈雨引我粟，护我妇”的描述。
因为这种通俗字母活动的欢乐气氛，决定了它从娱神到娱人的转变，最终形成了季节性的游戏，在学习的过程中逐渐淡化了通俗字母的元素。但作为历史文物，它仍然包含着早期的文化信息。
以早期土打剧的变种游戏《穿梭》为例。玩家通过数“战1”、“战2”、“战3”来判断胜负。这种斗数的方式表达了回仓感谢国家丰收的喜悦，寄托了他们来年丰收的希望。