丘西（Chiusi）简介

丘西（伊特鲁里亚名称：Clevsin，罗马：Clusium）位于意大利中部，是公元前7世纪至2世纪伊特鲁里亚重要的城镇。公元前 6 世纪末丘西国王拉尔斯·波森纳 ( Lars Porsenna ) 袭击罗马并促成了罗马君主制的终结，因此与罗马人的关系恶化。尽管如此，尽管***和国的地位不断提高，丘西还是在希腊化时期繁荣昌盛。该镇的许多石墓展示了充满活力的壁画、精美的伊特鲁里亚艺术品、大型赤陶石棺和世界着名的希腊黑色人物 krater，弗朗索瓦花瓶.

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丘西位于意大利中部特拉西梅内湖以西，是一个维拉诺万定居点（公元前 1000-750 年），该文化是伊特鲁里亚人的前身。该遗址的早期墓葬包含大型陶瓦容器，其中放置了装有死者火化遗体的“Canopic”罐子。这些罐子通常高半米，被制成类似于人形，有时附有青铜面具，穿着衣服、腰带和珠宝，坐在石头、青铜或赤土陶器的微型宝座上。这些罐子展示了丘西和伊特鲁里亚一般采用东地中海的艺术和文化习俗，尽管丘西对死者火葬的偏好比其他伊特鲁里亚城镇持续的时间更长。从公元前 7 世纪开始，死者被安葬在岩石墓穴中，通常由一个主室和几个较小的侧室组成。一些较早的石墓还包含“Canopic”罐子，说明了墓葬做法的逐渐变化。一些墓葬的内壁壁画描绘了希腊和伊特鲁里亚神话中的场景。

丘西受益于肥沃的农田、森林及其位于连接其他伊特鲁里亚城镇的内陆路线上的位置。

繁荣的伊特鲁里亚小镇

丘西是伊特鲁里亚联盟的成员，这是一个由 12 个（或者可能是 15 个）伊特鲁里亚城镇（或民族）组成的松散联盟。它们包括Cerveteri (Cisra)、Populonia (Puplona)、Tarquinia (Tarchuna) 和Vulci (Velch)。对该联盟知之甚少，只知道其成员有***同的宗教关系，而且领导人每年都会在奥维多附近的法努姆沃尔通奈（Fanum Voltumnae）避难所（确切地点尚不清楚）会面。

丘西受益于肥沃的农田生产谷物，森林木材，以及连接其他伊特鲁里亚城镇的内陆路线的位置。这些路线沿着台伯河和阿尔诺河等天然山谷和河流，使丘西成为伊特鲁里亚北部和南部之间的重要连接点。事实上，丘西的贸易触角延伸得更远，正如在瑞士和德国的凯尔特人遗址发现的小镇青铜器皿所证明的那样。从该镇特别丰富的铭文来看，丘西人似乎也参与了伊特鲁里亚城市向北的总体扩张，在当时还相对无人居住的波谷建立了殖民地。

Chiusi 拥有自己的制造车间，并以其青铜制品（尤其是大锅和烛台）和石雕而闻名。后者使用当地被称为pietra fetida的精细石灰石雕刻而成，特别是用于葬礼容器、石棺、石碑和墓碑。这些物品上刻有日常生活的装饰浮雕场景、神话中的情节以及狮身人面像和有翼狮子等守护生物。然后，这块石头被涂上了鲜艳的颜色，现在大部分都丢失了幸存的例子。另一种生产类型是buccero wares，由伊特鲁里亚人制造的几乎是黑色的光滑陶器。

与罗马的关系

丘西的一位著名人物是拉尔斯·波森纳（Lars Porsenna），他是根据传统围攻罗马的国王。公元前508年。根据罗马消息来源，他想让 Tarquinius Superbus 重新登上王位，就像这座城市的许多人一样的早期国王，伊特鲁里亚血统。波森纳在对敌人的坚韧印象深刻后最终撤退，转而进攻拉丁小镇阿里西亚，尽管没有成功。故事的另一个版本是波森纳获胜，罗马向伊特鲁里亚国王投降，后者并没有重新安装超级巴士，而是采取行动废除罗马的君主制，然后袭击了阿里西亚。最终，随着***和国踏上伟大之路，Superbus 确实会成为罗马的最后一位国王。罗马作家普林尼为 Porsenna 写了一座令人印象深刻的纪念碑和坟墓，位于丘西城墙外，包括五座巨大的金字塔，至今没有任何证据。

丘西似乎避免了其他伊特鲁里亚城市遭受的普遍衰退，尤其是在公元前 5 至 4 世纪锡拉丘兹崛起并接管了利润丰厚的海上贸易路线之后的沿海城市。从公元前 3 世纪的墓葬和随葬品来看，这座城市依旧繁荣昌盛，即使不得不抵抗北方凯尔特人的进攻。有证据表明，在公元前 2 世纪，丘西的财富体现在土地精英对丧葬艺术的巨大需求上，以至于艺术家们从塔奎尼亚等没能应对公元前 2 世纪罗马挑战的衰落的伊特鲁里亚城镇搬迁. 尽管如此，最终还是会轮到丘西，到公元前 80 年，在苏拉的战役之后，该镇完全同化为罗马***和国，其居民成为罗马公民，伊特鲁里亚文化因此消失在过去。

考古遗迹

丘司的墓葬给了世界一些珍贵的物品。其中之一是著名的弗朗索瓦花瓶。这个大型阁楼蜗壳，可追溯到 c。公元前 570-565 年，也许是希腊黑色人物陶器风格的典范，其 270 个人物和动物人物出现在各种神话的场景中。其他不太重要的发现包括青铜香炉、玻璃香水瓶、象牙雕刻盒、带有造粒和凹凸纹工艺的金首饰件，以及雕刻的镀金银器皿。

墓碑和人物

几个公元前 6 世纪墓碑的例子幸存下来，它们可能起到了监护人的作用。他们曾经有一个圆柱形的鼓底座和一个顶部雕刻成一个女人的半身像，她的双手合十放在胸前。另一种类型的石制葬礼雕像，可能用作他们可能代表的死者骨灰的容器，是雕刻的男女空心雕像，站立或坐在宝座上。石棺和石碑展示了日常生活的场景，揭示了女性服饰（系腰带长裙和短斗篷）、音乐家陪同的葬礼舞蹈（包括分别装扮成色狼和女仆的男女）、葬礼体育比赛、婚礼、宴会等细节男人和女人都在场的地方，还有战车比赛的细节包括观众、记录保持者和胜利者的酒袋。

墓壁画

带有壁画的墓葬包括建于公元前 480 年至 470 年的猴子墓，其中有猴子坐在树上的场景，还有一个穿着红色长袍的女人坐在遮阳伞下，双脚放在凳子上的场景当她观看杂耍者、运动员、舞者和战车的 *** 时。有趣的是，这位艺术家可能为他的主题使用了一个模板，因为不仅一些场景与塔奎尼亚墓葬中的场景非常相似，而且一对拳击手面对面站着，准确地反映了彼此的轮廓。

希腊化墓葬

丘斯古希腊时期的墓葬有两种形式。一种是由切割良好的石块建造而成，有一个桶形拱顶，很像马其顿墓葬。第二种类型有一个更令人印象深刻的入口隧道；有些长达25米。相反，内部则更为朴素，有一个简单的矩形或十字形房间，内衬长凳和壁龛，上面放置着葬礼罐和石棺。墓葬居住者的名字通常刻在用来封闭壁龛的大陶瓦上。这些坟墓被使用了几代人，在某些情况下，入口隧道变成了没有端室的坟墓本身。一个例子有 39 个壁龛，似乎是后来罗马骨灰安置所墓葬的先驱，该墓葬安置了大量死者。

陪葬罐和骨灰盒

除了上述的“Canopic”骨灰盒外，公元前 2 世纪在丘西大量生产的另一个骨灰容器由一个矩形底座组成，一个雕刻的人物斜倚在盖子上（少数例子有一对）。底座使用兵马俑模具制成，具有神话中的浮雕场景（尤其是战斗，可能与伊特鲁里亚与罗马的斗争相呼应），而顶部人物可能是骨灰盒中保存的骨灰所有者的理想化（但并非总是）代表，被描绘成在享受宴会时睡觉或斜倚。骨灰盒用红色、蓝色和黄色鲜艳地涂在一张白纸上。其他来自希腊化时期的较小陶罐具有不寻常的钟形，并在白色背景上涂有花环。