“我会坐在一根钓鱼竿上，懒洋洋地靠在小溪边，但我突然梦想驾着一只小船，向着太阳航行。”用的是哪两个典故？
作品来源
出自《难于上青天》，是唐代大诗人李白的三首七言古诗。选自李白注释和乐府杂曲。这三首诗息息相关，密不可分。
全诗表达了李白在政治道路上遇到艰难险阻后难以抑制的愤怒。但李白并没有因此而放弃自己崇高的政治理想，仍然期待着有一天能施展抱负，表现出对未来生活的乐观豪迈和充满积极浪漫主义情调。
原著
艰难的路
李白
一个
金樽斗一千杯清酒，真耻斗一万杯钱。(惭愧:嗨；直接通过值)
你不喝酒就吃不下饭，我拔出匕首，我白窥视四路。
如果你想穿越黄河冰塞，你就要爬上白雪皑皑的太行山。(说:下雪了，天黑了)
我会坐在一根鱼竿上，慵懒地靠在小溪边，但我突然梦想驾着一艘船，向着太阳航行。
苦旅是艰辛的苦旅是艰辛的多奇(qí)路，安现在在哪里？
总有一天，我会乘风破浪，直达云帆海。
其次，
人生的路那么宽广，我却没有退路。
我都没脸跟着那些没胆量，红鸡野鸡(zhiì)赌梨栗子的人。
冯要回家了，没有鱼吃，拖着国王的门真是忘恩负义。
当时，淮阴城的人们讥笑汉朝的大臣胆小无能，却嫉妒贾谊出类拔萃。
如果你没有看到昔日那个崇才建台的燕王，你无疑是幸福的。
聚鑫和乐毅对他们受到的仁慈心存感激，他们尽了最大努力用自己的才能为君主服务。
王召古柏嬴(嬴)蔓草，谁还会扫金台的地？？
路很难走，我必须回去！
第三
还有不洗颖(yǐng)、川水的耳朵，也不像长枪上有名的隐士一样饿死！(jué)。
生活在混杂的人群中没有名声，为什么要像月亮或云一样崇高？？
古代那些未能退休的人才，如果他成功了，他就会死去(yǔn).)
子胥抛弃乌江，淹死了这位桂冠诗人。
这位极有才华的学者徒然希望立嗣税(tuū)不早。
华亭鹤(李)能闻出来吗？像他渴望的那样和猎鹰一起打猎？
你有没有注意到，吴中的张汉斯被称为盛达，并高高兴兴地回家吃鲈鱼？？
活着的时候享受一杯酒吧！，不要在意你的名声会不会流传下去！？
语句注释
(1)难去:选自李白济注解，乐府杂曲题，多描写人世的艰辛和离别的伤感。
(2)金樽(zūn):古代用黄金装饰的盛酒容器。清酒:纯酒。一斗1000元:一斗值1000元(即一万元)，形容酒的价格之高。潘宇:精致的餐具。羞耻:珍贵的菜肴。羞:同“闻”，美食。直:传“值”，值。
(3)丢筷子:丢筷子。朱(zhü):筷子。吃不下:咽不下。茫然:不知所措。
(4)太行山:太行山在山西、河南、河北三省交界处。
(5)坐卧钓竿，慵懒在溪边，却忽然梦见一叶扁舟，向着太阳扬帆远航:这两句是暗喻:吕尚在渭水盘溪上钓鱼，遇见帮周灭商；伊尹曾梦见自己乘船路过日月，后被商汤雇佣帮助商人灭夏。吕尚和伊尹都帮助皇帝建立了不朽的功业，说明诗人对政治还是有期待的。比比:一个是“坐”。突然回复:又突然了。
(6)多奇路，今天安全了:这么多岔口，你现在在哪里？分歧:一个“分歧”，一个岔路口。安:在哪里？
(7)破浪:比喻实现政治理想。据宋人《宗彝传》记载，宗彝少年时，叔父宗炳问他有何志向，他说:“愿乘长风破浪。”是:什么时候。云帆:扬起风帆。船在大海中航行，因为水与天相连，船帆仿佛在云中出没。纪:通过它。
(8)社会:二十五个古代社会为一个社会。野鸡:山鸡。
(9)弹琴:战国时期，齐国的儿子手下的一个食客经常弹琴，唱歌，诉说心中的不满。
(10)贾生:洛阳贾谊给汉文帝写了一封信，敦促他改革制度，推行礼制，但遭到当时大臣的反对。
(11)拥抱:燕昭王自己扫马路，怕尘土飞扬，用袖子挡着扫帚迎接贤士。折叠:一个“折叠”。
(12)归隐:指隐居。东晋陶渊明的《归乡》。
(13)寿阳蕨:《史记·伯夷列传》:“吴王已乱，天下为周所治，而伯夷、蜀齐以此为耻，不肯吃，藏于寿阳山，采魏而食之...于是饿死在首阳山。”索引:“魏，蕨也。”根据魏和弗恩的说法，前人误以为他们是一体的。
(14)在鱼龙混杂的人群中默默无闻地生活:这句话并不明显，但它的意思是与世界一起俯仰。高适传:巢父对许由说:“你何不藏形藏光？”
(15)古来圣贤:鲍照《仿之难行》:“古来圣贤已穷”。《史记·蔡泽列传》:“四季之序，胜者为王。.....尚军为秦孝公立了明成祖的谕旨，并.....工作已经做完了，所以他把车分开了。.....田雷.....工作已经成为过去，所以我把我的剑给了杜佑。吴起.....工作已经完成，但是典当分支解决了。医生为越王种下了先见之明...他越做恶霸越信，勾践最终杀了他。这四个儿子，如果不能成功，会不会是一场灾难？”
(16)子胥:伍子胥，春秋末期吴国的大夫。《吴越春秋》卷五《夫差传》:“怨王武文子胥也，使人赠其雕剑，而子胥...倒在剑下死了。吴王把子胥的尸体带走，扔到河里。”另请参见普通话武玉。
(17)才子白愿:《晋书·陆机列传》记载:陆机因被官吏陷害，在军中被杀。临终前，他叹道:“华郝，你怎么又听说了？”大臣李后悔没有退休:秦统一六国的大功臣李斯，曾任秦丞相，后被杀。《史记·李斯列传》载:李斯叹了一口气:“...司是蔡布衣的一个大臣...时至今日，无人为臣，可谓极其富足。事情极其糟糕的时候，不知道税收在推动什么？”《索引》:“税驾还是一种解决驾驶的办法，也是一种休息。”
(18)保命听鹤的叫声？如愿以偿地与隼鸟一起狩猎:这两句话至今仍是写陆机和李斯的。《史记·李斯列传》:“二年七月，五刑，言伐咸阳城。司出狱时，手里攥着他的中子，对儿子说:‘我要再牵黄狗，就出上蔡东门去追狡兔，怎么得！’《太平毓兰》卷九二六:《史记》曰:“李斯欲斩，思引黄狗鹰带臂，出上蔡门不得。”
(19)高高兴兴回家吃鲈鱼？:这句话是张汉斯写的。《晋书·张传》:“张，字，吴县人。.....对傅道。.....看到秋风，我在想吴中的菜、汤、鲈鱼，就说:‘人生贵在不图大志，怎能执官千里得爵位？’然后我开车回家。.....或者说:‘卿适宜一时，不适宜身后之恶？’答:‘与其让我出名，不如马上来一杯酒。’人被重视了，心胸就宽广了。"
作品翻译
一个
金杯名酒，每桶1000元；玉盘里的精美菜肴价值一万元。
我胸中郁闷。不喝酒就吃不下饭。拔剑环顾四周，我的心真的不知所措。
想渡黄河，冰雪堵住了这条大河；要想爬太行山，茫茫大雪早已封山。
像鲁商渔溪，等待东山再起；像伊尹做梦一样，坐船经过日本那边。
世间旅行有多难，就有多难；面前这么多条路，我该不该由北向南走？
我相信有一天，我能乘着长风破浪；把云帆高高挂起，在大海中前进！
其次，
人生的路是如此宽广，以至于我没有退路。
我不想跟着长安的富家子弟去玩斗鸡走狗之类的赌博游戏。
我不喜欢像冯谖那样在权力面前卑躬屈膝。
当年淮阴人嘲笑韩信懦弱无能，汉朝大臣嫉妒贾谊的才华。
你看，在古代，燕昭王很看重郭昆，对下士又忠心又谦和，所以没有怀疑的嫌疑。
戏曲家辛和感激他的好意，用尽忠诚和智慧，用他们的才能为君主服务。
然而，燕昭王早已去世。还有谁能重用他这样的智者？
世道艰难，我要回家！
第三
不要学跟洗耳朵，也不要学伯夷和舒淇采魏隐居吃。
活在世上贵在韬光养晦。为什么要隐居？
我觉得自古以来的智者，成就之后不退休，都是死的。
伍子胥在乌江上被吴王抛弃，屈原最后投水汨罗江自尽。
陆机太有才了，连自己都保护不了。里斯遭受了他的悲剧结局。
(陆机)你还能听到华亭别墅间的鹤鸣声吗？(里斯)上蔡东门还能用鹰打猎吗？
你不知道吴中的汉斯·张是个豁达的人，因秋风而想起江东故都。
当你出生时有一杯酒，你应该尽情享受。为什么要在乎身后一千年的名声？
创作背景
这三首诗息息相关，密不可分。公元742年(天宝元年)，李白被召到北京任翰林。李白是世贸组织的积极成员，他雄心勃勃，想像管仲、张亮和诸葛亮一样做大事。但入京后，并没有得到唐玄宗的重用，反而遭到权臣的诋毁和排挤。两年后被“还钱”，变相驱逐出长安。唐宋诗认为《难去》是他于公元744年(天宝三年)离开长安时所作，詹哀的诗和诗是年号，裴妃的诗和诗是太白乐府的例。余显浩《李白文选》以为“不考经年”。
作品欣赏
一个
这首诗的前四句是关于朋友们，出于对李白的深厚友谊和对这样一位天才被抛弃的遗憾，不惜重金设宴送别。“嗜酒天真”的李白，在平时肯定会因为这美酒佳肴和朋友们的盛情款待而“一饮三百杯”。然而，这一次他拿起杯子，推开了它。拿起筷子，却又放下。他离开座位，拔出剑，环顾四周，失去了理智。停、扔、拉、关怀这四个连续的动作，生动地表现了内心的压抑和情绪的激荡。
然后两句后面跟着“空心”，前面写着“很难走”。诗人用“冰堵河”和“雪盖山”来象征人生道路上的艰难险阻，有比较的意味。一个有很大政治野心的人被召到北京，有幸接近皇帝，但皇帝不能任命。他被“赏金归山”，变相驱逐出长安。这不就跟黄河遇冰，太行山遇雪一样吗？但是，李白不是那种懦弱的性格。从“拔剑东张西望”开始，就说明他不甘心消沉，会继续追求下去。“我会坐在一根钓鱼竿上，懒洋洋地靠在小溪边，但我突然梦想驾着一只小船，向着太阳航行。”迷迷糊糊中，诗人突然想到两个一开始政治上并不顺利，但最后却大有作为的人物:一个是吕尚，80岁时在盘溪钓鱼，遇到了文王；一个是伊尹，他在被唐雇用之前，梦见自己绕着太阳和月亮航行。思考这两位历史人物的经历增加了诗人的信心。
“很难走，很难走，很多路，现在安全吗？”姜尚和伊尹的相遇当然增加了他对未来的信心，但当他的思绪回到现在的现实时，他又一次感到人生的道路是艰难的。从宴席中展望未来，只觉得前路崎岖，多有歧途。路在何方？这是在尖锐而复杂的矛盾中的又一次感受。但倔强而自信的李白，却从不想在欢送会上表现出自己的气馁。他对积极利用世界的强烈要求，终于使他摆脱了再次流浪的痛苦，并唱出了充满信心和前景的强音:“总有一天，我将乘长风破浪，直挂云帆，跨越深深的大海！”他相信，虽然前方障碍重重，但总有一天，正如宗彝在《刘宋》中所说，他会乘风破浪，挂上云帆，渡过大海，到达理想的彼岸。
这首十四句八十二字的诗，在七言律诗中只能算是短篇，但却有很长的气势格局。其中一个重要的原因就是它在百步中揭示了诗人感情的起伏和复杂变化。诗的开头“金樽清酒”和“潘宇甄耻”让人觉得仿佛是一场欢乐的宴席，但随后的两个细节“戒酒抛筷”和“拔剑环顾”，却表现出情感波澜的强烈冲击。中间四句，刚感叹“四川冰塞”“满山雪”，顿时悠悠千年，仿佛看到吕尚、伊尹突然从卑微的地位被君主重用。诗人的心理失望与希望、沮丧与追求迅速交替。“很难走，很难走，很多路，现在安全吗？”四个节奏短、跳跃性强的句子，完全是一种焦虑状态下的内心独白，迫使萧传达出进退两难、继续探索和追求的复杂心理。到了句尾，几经波折，境界豁然开朗，唱起了高亢乐观的调子，相信自己的理想和抱负总有一天会实现。通过这样跌宕起伏的感情，既充分表现了黑暗肮脏的政治现实对诗人宏大理想抱负的压抑，又反映了诗人内心强烈的压抑、愤怒和由此引发的不公，同时突出了诗人的倔强、自信和对理想的执着追求，表现了诗人试图摆脱压抑的强大精神力量。
“行路难”是乐府中一个古老的话题，常常感叹世态的艰难和贫穷孤独。李白的组诗《难行》主要表达了他对人才匮乏的感受。这里选的是第一首诗。悲愤中不乏豪气，挫折中仍有希望。
这首诗受准的影响——在主题和表达上很难去，但青出于蓝而胜于蓝。他们的诗歌都在一定程度上反映了封建统治者对人才的压制，但由于时代的原因和诗人的精神气质，李的诗歌更为深刻和强烈，同时也表现出积极的追求、乐观的自信和对理想的顽强坚守的品格。因此，与包拯相比，施立的思想境界更高。这首诗多为人间疾苦，抒发离别之悲。
其次，
"路像蓝天一样宽广，但在我眼前没有出路."这个开场和第一首不一样。第一首是用赋的方式写的，从酒席上的酒菜开始，听起来比较平淡。这首歌，从一开始就陡升，让郁积在心里很久的感情一下子喷发出来。还赋予了对比，让读者觉得它的思想感情内容很深很广。后来孟郊写了一首诗“如果出门是障碍，天地之宽是谁？”，可能是受了这首诗的启发，但气局比李白差多了。能与之相提并论的，还是李白自己的诗:“蜀道难通，难于上青天”，这只能是李白的胸怀写出来的。而《蜀中难行》用徒步来形容蜀道的艰险，直接让人联想到那一带的山川险阻，却并不觉得文中有太多的埋伏。而这一条，用天空来形容大道的宽度，按说这条大道很好走，但后面却是“却在我眼前无路可走”，让人觉得有很多潜台词。这样，这句警句的开头就把人们的注意力吸引到了下面。
以下六句话两句一组。“羞于追”这句话是写自己的不甘。唐朝的上层阶级喜欢用斗鸡做游戏或赌博。唐玄宗曾在宫中修建鸡舍，斗鸡的孩子备受宠爱。当时有句民谣叫“小孩子不需要认字，斗鸡走狗不如读书”。想学斗鸡，可以交个纨绔子弟，在事业上开个小后门。但李白对此嗤之以鼻。于是我声明，我以跟随长安李氏社会的子弟为耻。这两句话和他在《十二寒夜答王》里说的意思是一样的:“黄金距离不能学斗鸡，坐下来把口气干了。”据说他不屑与“长安社会的老二”为伍。那么，和那些达官贵人交往呢？”冯要回家，没有鱼吃，周不认为向贵族鞠躬是满足。“‘拖王门’，即拉起衣服前襟，进出有力之门。”用剑弹琴”引用了冯谖的典故。冯谖是孟尝君家的客人，他觉得孟尝君对他不够礼貌。刚开始的时候，他经常耍剑唱歌，说要回去。李白本想“与王侯交朋友”，但此时在长安，达官贵人都不把他当回事，这让他像冯谖一样感到难以忍受。这两句写的是他的不检点。"汉将军在市井上被人讥笑，才子贾被人贬黜."韩信失意的时候，被淮阴一些街头流氓嘲笑侮辱。贾谊年轻有为，汉文帝有意重用。但由于大臣关英和冯京的嫉妒和反对，后来被放逐。李白借用韩信、贾谊的典故，写他在长安时，一般社会的人都嘲笑、鄙视他，掌权者则嫉妒、攻击他。这两句话讲的是他的挫败感。
接下来的六句“君不见”，深刻地唱出了燕国君臣之间的相互尊重和信任，流露出他建功立业的愿望，表现出他对理想君臣关系的追求。战国时，燕昭王为了国家富强，尊郭琨为师，在沂水边上建了一个平台，上面放黄金，以此来吸引贤士。于是、邹衍、辛弃疾等纷纷复出，为阎所用。燕昭王不仅对他们百依百顺，而且对下士也居高临下。邹衍抵达延安时，“拥抱先锋”，亲自扫路迎接。怕尘土飞扬，他用袖子挡住扫帚以示敬意。李白一直希望君臣之间有更亲密的关系。他经常把自己和伊尹、姜尚、张亮、诸葛亮相提并论。原因之一是他们和君主的关系更符合他的理想。但这种关系在现实中是不存在的。此时的唐玄宗腐败昏庸，没有真正的求贤重德之心。他以圣旨召李白入京，但他只是假装爱才，让他写一些赞美和褒扬的话。
国王的尸骨已被埋葬，谁还会再去扫金台的地板呢？？哀叹赵浩棋已死，无人再扫黄金台，其实是他对唐玄宗失望的表现。诗人的情感是深刻而痛苦的。
以上十二句，都是以“路如蓝天，无路可走”为基础，详细描述“路难走”。既然朝廷不看重他，却又排斥他，那就只好离开了。“很难走，回来吧！”在当时的情况下，他只有这条路可走。这两句话既是沉重的叹息，也是愤怒的抗议。
这首诗表现了李白对伟大成就的渴望，表现了他不顾困难做某事的热情。他渴望有像燕昭王和乐毅那样的机会，并希望有“全心全意为他服务，既充满阴谋诡计”的机会。文末的“难去，回来吧”只是一句气话，更具体地指离开长安，但并不意味着消极避世，也不排除同时他还对其复出抱有“且拨开我的云帆直上，桥下那很深很深的海”的幻想。
第三
这篇文章是纯辞职，和第一篇不一样。贯穿始终，相比之下，前四句说人生一定要掺光，不值一提。八句话列举了那些成就后死而不退的人，以为要警示那些追求成功和热爱职位的人。最后，我赞同张安逸的生活态度。一篇文章的意思是三层两折。说白了没用，就是不否定成绩。而成功必须及时隐退，一是为了躲避灾难，二是为了寻求自由。这是李白人生哲学的基调。
这篇文章用典频繁，但并不拿自己和古人比，而是通过对古人的评论，表达了一种非常复杂的心情。首先批判了许由、伯夷、舒淇的死，说明前两首提到的“救海”和“归来”是不甘心的；但随后又对吴渊、屈原、陆机、李四之死的政治表示不满。弃世不符合他的人生理想，也深感世事险恶，两边都不是他原本打算选择的出路。正因为如此，李白的《难走》不同于鲍照等人，更具悲剧性。不用说，诗中引用的历史教训也是基于现实感受。
如果说第二个典故主要是揭露朝廷的腐败，这一个就是揭露朝廷政治的黑暗和险恶。两个方面都是诗人在长安宫廷的个人感受和不得不辞职的原因。最后，他对及时退役的汉斯·张表示赞赏。就像前两首歌的结尾一样，只是绝望中的一种被迫的自我原谅，一句抗议现实的气话。“趁活着好好享受一杯酒吧！”就像“扬起我浑浊的帆，在深深的大海上架起一座桥”。神仙和酒是李白消愁解气的两大法宝。但他又说“仙人恍惚，若醉则真”，“举杯消愁更愁”。不管他是神仙还是醉鬼，原因都是他对生活的态度永远是积极的。这种执著于现实生活的积极态度，不仅在于李白悲剧的深刻，也在于李白诗歌的永恒生命力。
作者简介
李白(701 ~ 762)，字太白，名青莲居士。自称祖籍陇西季承(今甘肃静宁西南)，祖籍隋末西域碎叶居(唐代属安西都城，在吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。年少时随父迁居绵州(今四川江油)长隆青莲乡。少年大显身手，作诗，博览群书，擅侠义。从25岁开始，我就长期在外漂泊，经历了很多社会生活。公元742年(天宝元年)，被召至长安拜翰林。文章风格，名噪一时，颇得唐玄宗赏识，但在政治上不被重视，被权贵所毁。仅仅过了一年，他就离开了长安。公元744年(天宝三年)，在洛阳与杜甫交好。安史之乱爆发后，他于公元756年加入王勇幕府李林，希望平息叛乱。由于王勇郑多的失败，夜郎被流放(今贵州)，但他被赦免，并在途中返回东方。晚年漂泊东南，卒于当涂(今安徽)。他的诗歌以抒情为主，表现出蔑视权贵的高傲精神，对人民疾苦表示同情，善于描绘自然风光，表达对祖国山川的热爱。诗风雄浑豪放，想象丰富，语言自然流淌，旋律和谐多变。他善于从民间文学、神话传说中吸取养分和素材，构成了他独特的瑰丽绚烂的色彩。李白是继屈原之后最独特、最伟大的浪漫主义诗人，达到了盛唐诗歌艺术的顶峰。他有“诗仙”的美誉，与杜甫并称为“杜丽”。有一千多首诗，包括30卷李太白集。