晨花夕拾札记

认真读完一本书，相信你一定有很多可以分享的，所以需要回去写读书笔记。那么如何写好读书笔记呢？以下是我整理的《晨花夕拾》2000字读书笔记。欢迎分享。

《晨花夕拾》读书笔记1哼着一首老歌，回忆你扎两条辫子跳橡皮筋的时光。

孩子们嘲笑无忌，享受青草的芬芳。

那一年，我们往井里扔石头。那一年，我们还不明白，为什么ABCD会让我们十几岁的哥哥姐姐皱眉头。

晚上看花，是那个时代和现在的写照。鲁迅，回望几十年前的漫漫长路，看到了自己根下的岁月。

那段时间，文言文和白话文的斗争还在如火如荼地进行着。鲁迅作为新文化运动的领袖，对阻碍白话文的守旧者深恶痛绝。正如他所描述的那样，即使是世界上最毒最黑的诅咒也应该施加在他们身上。我因鲁迅的拒绝而战栗。为了找到因果的根源，我去看了他的二十四孝。书中提到，当时中国的童书比较粗糙，与欧美相差甚远，但不知何故图文并茂，有些无知。讨厌文言文浪潮的到来，仿佛洪水猛兽，冲走了读书的乐趣。此刻我不禁为那些年幼的孩子哀悼。今天，教育的发展是过去无法比拟的，甚至国外寓教于乐的教学方式也逐渐被接受，甚至课本上的习题也点缀着五颜六色的漫画。如果去图书馆，感觉就是百花齐放的彩色海洋。我来读读《荀子》，古韵悠长。不仅会让封面严肃简单，还会让内容中晦涩难懂的词语难以适应。想想那时候七八岁的孩子，每天一个接一个。他们的心里会充满痛苦和怜悯。

七八岁的我，应该是在读拼音版的《西游记》，模仿插图中精彩的盛达，暗暗期待那些英雄们的傲人成就；七八岁的时候，应该和同伴在院子里玩耍，或者潜入大自然的世界，把学习当成一本不知名的小说。

那么，如果鲁迅七八岁的岁月在倒带，命运之轮该哼唱什么曲子？我聚精会神地听。

在白草园欢快的童声和三潭映月沉闷的隆隆声之间，应该有一连串快速的琶音。跌宕起伏的旋律让我想起了记忆中的尘霜，在泛黄的书页里看到了《从百草园到三潭映月》的意境。徜徉在蝉鸣、黄蜂蛰伏、云雀翱翔的天堂，依偎在泥墙根部的蟋蟀、首乌藤、木莲。鲁迅的童年就像生活在伊甸园里的天堂宠儿，沉浸在快乐的游戏中。可惜伊甸园里的天堂很容易被打破，孩子们被关在老师做的笼子里，再也无法每天在田埂上唱童谣。我摔了一跤，想起过去真是太难过了。

我看着时光机里的沙漏，听着一首古老歌谣的低语。

突然一首诗凑了过来，一首无声的歌响起:

举着高脚杯，听着“水调”的声音，虽然中午喝得醉醺醺的，但清醒又担心。

送走春天，春天什么时候回来？晚镜中，伤风景。

在过去的后期，这个省是空的。

黄昏后鸳鸯在池边睡去，花之已在月光下做了自己的形象。

厚重的窗帘遮住了灯光，风不定，人刚开始很安静。

明天的日落应该布满小路。

正如它的别称，《朝花夕拾》是鲁迅临终前写的。老了，累了，回忆起童年，心里还是会有原来的味道，所以我觉得自己没有味道。早晨开放的花朵会随着黎明变得更加娇嫩。当太阳落山时，它们将被采摘，失去其精致和芳香的花朵。然而，夕阳为它增添了一种魅力。在风的指引下，人们可以想象。就像品尝一种美味的食物，细细咀嚼。小时候，稚气的味道留在心里，慢慢溢出来。鲁迅是一个伟大的作家，他的童年并不无聊。他是乡下人，但可以像城里人一样学习。少了些粗野的乡下孩子，多了些见识。少了城市里少女的孩子，多了大方的风格。他怀念在百草园里无忧无虑的日子，和虫子互动，仿佛这样的童年就足够了。大人们在发呆的时候，以极快的速度钻进了百草园。油蝇在这里歌唱，蟋蟀会陪伴，鲁迅的童年仿佛在一曲大自然的华尔兹中度过。枯燥乏味，是对鲁迅先生三味书房最好的诠释。稍微偷懒一会儿还会一句老先生的话:人都去哪了？喊回来，整天除了读书还是读书，闲的无聊。书中透露出的天真，似乎在不经意间感染了我。也许鲁迅的文章真的有某种魔力。他用一个孩子单纯的眼神探索我的内心，激起我* * *的声音。有人说:看一个人是不是真的能写文章，最重要的是看他的文章里有没有情感。老师曾经说过:只有情感才能把文章变成血肉。不得不承认鲁迅确实很厉害。虽然他的所有话语都是平实而简单的，但他的激情之情却表露无疑。他希望能真正与大自然拥抱，期待在山河中徜徉，期待有一天能与虫子合二为一。读着读着，就好像老人突然变成了一个充满活力的孩子，浑身散发着阳光的气息。我年轻的时候，也曾经有过这样辉煌的世纪。我喜欢坐在河岸上，看着鸭子游过，伸出手指数着一和二。喜欢在林间小路奔跑，抛开心中的不快，尽情的笑，不管礼貌与否；我也喜欢躲在一个隐秘的地方，看着同伴进进出出寻找我忙碌的身影。最后因为我的隐藏技巧太高超，只好低头作罢。想到这里，有一种窃喜的感觉，我说不出是什么感觉。

《晨花夕拾》读书笔记2是作者写的一篇关于童年、青春期、青年的回忆散文，思想内容丰富，提供了一种关于风俗、琐事、人物美丑的价值观念。

家乡的自然风光，童年的人和事，都给作者留下了许多美好的回忆。睡觉的时候，保姆的妈妈会给我讲美丽的蛇吃人的故事，她还可以做“别人不肯做或者做不了的事”，给我买带图的《三哼经》。小朋友润土的爸爸擅长在雪地里抓鸟；据衍太太说，他圆滑而狡猾...他去关东看“五舱会”在一艘三面瓦窗的船上。正月十四夜，他等着看一个仪仗队的出现，尖腮细腿像花纸上画的老鼠，令他“极为神往”。他津津有味地讲着看木莲剧中无常时的种种情形，由衷地喜欢上了那个“鬼面汉子，理智情感都可爱恐怖”。

童年描写最详细的是从百草园到三潭印月。草药园是他童年的天堂，里面有菜地、洋槐、桑葚、蝉、黄蜂、田字、油蝇、蟋蟀等。这是他的整个世界。冬天，润土的父亲还教他如何在雪地里抓鸟。最后，作者将告别他的蟋蟀、覆盆子、木莲，去三潭映月，最严格的书店。三潭印月先生是个古板、朴实、博学的老人，但先生似乎很不高兴他问起了“怪虫”。《三潭映月》里，虽然要苦读，但还是可以在后面的小花园里折腊梅找蝉蜕，也可以在老公专心读书的时候，用“京川纸”在小说的绣像上画画。

《朝花夕拾》通过童年和青春期的生活经历，也尖锐地讽刺和批判了封建习俗和封建思想文化。小时候，鲁迅喜欢画画。当他收到长辈送来的《二十四孝图》时，先是无比的高兴，然后是失望和厌恶，因为封建孝道是违背人性的。鲁迅很同情郭巨的儿子，而郭巨为了养活母亲，埋葬了自己的儿子，真的让我童年的“我”感到很可怕。我不仅不想再做一个孝子，还怕父亲做一个孝子。家庭状况正在恶化。如果我的父亲去学习郭巨，它将被埋葬。难道不是“我”吗？就连我奶奶，怕看到我的白发，也总觉得跟自己格格不入。

藤野先生和范爱农是纪念老师和朋友的两篇文章。藤野先生是作者在日本学医时的老师，对他非常关心。藤野先生对生活并不讲究，但为人真诚公正。他对学生孜孜不倦，对研究一丝不苟，对学术有着超越国界的宽广胸怀。他逐一纠正了作者笔记中的错误。在异乡，藤野先生认真的教学态度和真诚无私的爱，给了青年鲁迅极大的鼓励。“每当我晚上累了想偷懒的时候，就在灯光下瞥见他背上又黑又瘦的样子...这让我顿悟良心，增加勇气，于是点上一支烟，继续写一些‘君子’之类的人讨厌的文字。”范爱农是鲁迅在寻找别人的路上遇到的一个朋友。作为一个普通的爱国知识分子，他的经历很典型。他是耿介和极端。革命后，他工作并教书。他真的很勤奋，但最终还是被那个社会排挤，淹死了。作者充满了同情和愤慨，又无可奈何。

《父亲的病》这篇文章生动地反映了当时社会庸医的无能。当他知道这种疾病没有法治的时候，他被故意欺骗了。看似神药，实则故弄玄虚，用障眼法，对父亲的病毫无作用，最后让家人白跑一趟，自己只是忙着应付治疗。他只为金钱以外的东西治病。说白了，其实当时的社会和我父亲一样有病。

《杂记》介绍了鲁迅先生从离乡背井到留学追求新知的一段人生经历。本文以作者的亲身经历，写出进化论和资产阶级民主对进步青年的影响。

《二十四孝图》明确喊出“只要一切反对白话的人来谋杀他们，就该灭亡”！他决心寻求最黑的咒文来诅咒一切反对和阻碍白话的人，即使堕入地狱，也绝不悔改。作者战斗的决心是不可动摇的。

鲁迅对风俗民情很感兴趣。在《吴苍辉》和《无常》中，他对浙江的马会作了详细的描述，鲁迅爱读运动会上的《唐豹》、《高照》、《高跷》、《抬亭子》、《马头》。他津津有味地讲述了无常的形象:一身白衣，头戴白帽，手拿破芭蕉扇。劳动人民创造的花纸、浮躁、养眼戏、会神等民间艺术，都是他们追求美的表现。虽然他们在迷信的掩盖下在一些宗教活动中寻求精神寄托，但体现了他们积极进取的精神和美好的愿望，可以视为一种群众性的娱乐活动。这体现了鲁迅思想中的思乡情怀和爱民情怀。

《朝花夕拾》以范爱农结尾，说明鲁迅重视辛亥革命失败的教训。通过范爱农的经历，他的作品揭示了辛亥革命的不彻底性。范爱农之死是对辛亥革命不完整形象的批判。

读书笔记3《晨间采花》原名《追忆似水年华》，收录了鲁迅先生描写童年和青年生活的10篇文章。本来应该是一个幸福美好的童年，因为笼罩在那个封建社会里，偶尔透露出一些迂腐的气息，所以鲁迅很想骂一骂那个半封建半殖民地的社会。表面上看，鲁迅似乎用了一些温暖的词语，但实际上，他把愤怒藏得更深。有人说，柔软的舌头是最伤人的武器。也许鲁迅先生就是想达到这个目的吧！

鲁迅的《朝花夕拾》是唯一的鲁迅杂文集。在《早晨的花》中，作者用文字揭示了童年和青年时代难忘的人和事。说明作者童年和青年时期的难忘经历。童年时不太好。他所做的一切都得不到长辈的认可。这让他觉得很难过，但他并没有感觉到生活的黑暗来临。他把这些长辈的不以为然变成了动力，写在了这篇《朝花夕拾》里。他想告诉我们，童年的无助被释放了。同时也给父母一种理解和同情的态度，像鲁迅童年时不被长辈重视的警钟一样对待我们。

第一次拿起鲁迅的《早晨的花》。看了几页就开始头晕，但是不看不行。我不得不硬着头皮读了它。如果我不明白，我就去网上寻找意义。在网上听他们；“鲁迅的文笔绵密细腻，真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。”我没感觉到。但他写的故事虽然现代人难以理解，却真实地记录了鲁迅从童年到青年的人生轨迹和经历，回忆了那些难忘的人和事，表达了对昔日亲人和恩师的怀念，生动地描绘了清末民初的生活习俗。

鲁迅和润土的童年可以说是人间地狱。因为当时是社会的黑暗，政治的腐朽，老百姓的孩子从小就受苦。鲁迅家境不错，所以一直过着比较幸福的生活，但是没有土地里的生活有意思。今天，我们生活在21世纪。与鲁迅的一生相比，可谓天壤之别！

生活条件好，下雪天不用冷，有暖气；大热天不用流汗，有空调。你可以吃很多鲁迅笔下有些人一辈子吃不到的东西。但是想想看，与香草园的生活相比，我们的生活真的一点也不好玩！我没研究过麻雀，也不知道什么是天子。何首乌好像听说过...好不容易听过几个惊悚的童话，却再也想不起来了。至于下雪天的“取人印”。我想玩都玩不了。即使有大雪，也会很快进入下水道。

和我们的生活相比，私立学校的生活可能要难过很多倍。能够在百草园度过很多年也许是一件好事，但突然有一天，我大部分时间只能待在书院。我会感到多大的损失？其实和以前的孩子相比，无论是生活质量还是思想素质，我们都已经站在了金字塔的顶端。有朦胧的思绪，看着事实的纷扰，品味着生活给予我们的甜蜜，生命中有无数的活力。和那个封建时代相比，现在的生活好轻松。然而，我不得不说，从孩子们的角度来看，中国的教育仍然让人不开心。我正在接受所谓的更“全面”的教育，但我对此毫无兴趣。我很累，很累。我再也无法理解我们的幸福是什么。

《朝花夕拾》中，给我印象最深的是《狗猫鼠》。在这篇有趣的短文中，吸引我的不是标题，也不是搞笑有趣的文字，而是鲁迅童年时和一只猫的叙述。作者与猫的关系和他对猫的厌恶。由此可见鲁迅童年的无知与天真。也写作者小时候和一只猫的斗争。

鲁迅在《早晨的花》里用了相当多的笔墨在一个人身上，就是鲁迅的保姆“大妈妈”，需要一分为二地对待。因为社会的影响，“阿昌”保留了很多迂腐的习俗，比如新年早上吃橘子，热衷于观察和抱怨，盲目评论“长毛”的故事，甚至踩我最喜欢的藏老鼠。所以，“我”对她怀恨在心。

看到这里，读者在脑海中勾勒出一个生动、庸俗、保守的女性形象。然而鲁迅对她的印象远不止于此。她有可爱的一面。“常”知道“我”喜欢山海经，跑了很多路帮“我”买山海经。由此，“我”认为她“权力很大”。在《阿昌与山海经》的结尾，鲁迅表达了对阿昌的爱，希望善良的母亲让阿昌安息。

还有其他几个人，我也对他们印象深刻。一个是范爱农先生，鲁迅最初对他的印象不好。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀后，范爱农并没有在意。鲁迅对他的看法几乎是逐渐改变的，直到范爱农去世，鲁迅才开始佩服他。另一个是衍太太，他出现在《父亲的疾病》中。“父亲”去世前，她让鲁迅给父亲打电话。结果她父亲“本来平静下来的脸突然紧张起来，微微睁开眼睛，好像有些痛。”

后来“父亲”去世，让“我”觉得这是“我对父亲最大的错误”。衍太太对其他孩子“很好”:鼓励他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，鼓励鲁迅偷他妈妈的首饰卖掉。而衍太太自己的孩子淘气弄脏了他们的衣服，衍太太就要打骂。鲁迅表面上称赞她，实际上却瞧不起衍太太。因为这是一个自私、多嘴、调皮的女人。

《朝花夕拾》以平实的语言、生动的人物形象、丰富而有内涵的童年故事，抨击了人被禁锢的旧社会，体现了鲁迅先生对“人类解放”的渴望。

《晨花夜拾》札记4夜拾花，顾名思义，清晨落下的花，都是晚上拾的。平静地弯下腰，凝视，记住，捡起来。这个简单而平和的过程，被鲁迅先生赋予了新的意义。

他想起了一个快乐的童年，一个迷信但心地善良的阿姨，一个严格而单纯的藤野先生以及其他一些现在广为人知的人。我们清楚地知道，A阿姨喜欢把“大”字摊开来睡觉，给我讲一些礼貌迷信的礼仪；知道藤野先生与“日本鬼子”、“黑皮先生”、“长着眼睛、书卷气的小胡子”等残酷形象大相径庭，感叹鲁迅不再学医。他真诚地希望新药能被引进中国。这个“希望”让鲁迅更加感受到了藤野先生的伟大，我们也是。

鲁迅在文章中赞美了他们，他没有赞美他们，而是还原了他们真实的一面。我看到了鲁迅笔下感性真挚的昌马和藤野先生，但对我来说，再真实也最多只能算是书中的人。对于鲁迅来说，这些普通人是他人生书中最密集的一笔。他的尊重和感激，每一句话都流露出来，细节又是那么清晰。人物从回忆中走出来，从纸上站起来，变得有血有肉，露出真性情。这样的感情，不是一般人能够企及和完全吸收的。

鲁迅先生从不掩饰人的缺点，这一点很重要。大方的阿昌马讲话，睡觉时令人讨厌的声音和姿势，而她恰好是一个无知迷信的文盲，这些缺点没有被隐藏，而是大方地摆在读者面前，和后面的‘三哼经’对比，真的让阿昌马很感动。的确，人是多面的，只有相对完整的人才能打动人心。鲁迅本人也一样。在慷慨激昂的斗士形象下，还有一颗细腻的心，保留着所有温暖的回忆。这些难得的回忆，提升了鲁迅在我们心目中的地位，所以写评论的老师会说，“傍晚采花，鲁迅完整。”

其实，我们并不能完全体会鲁迅先生本人的全部思想感情，就像别人也无法真正挖掘出我们自己心里在想什么一样。我们能做的，就是尽力去理解，从简单入木三分的话语中找到真相。

说到完整，就像房子一样，回忆只是屋顶烟囱的一部分，大砖依然是他众所周知的犀利讽刺风格。

人们常说鲁迅是批判和揭露现实的作家。这两个字说起来容易，真正做到需要很大的勇气、坚持和怀疑。医术拙劣却充满霸道的荒唐“名医”，表里不一、冷酷自私的衍太太，是两个标准的反派。前者可能没有后者名气大，但却给我留下了深刻的印象，因为这样的人如今经常出现在视野里。你我一定都遇到过类似“金玉其外，败絮其中”的人。虽然反感，但是视而不见，这和自己没关系。鲁迅不是一个“懒”的人。一方面是“名医”间接害死了父亲。另一方面，他与生俱来的正义感促使他用文字的方式剥去“名医”无用的外壳。我们在心如止水的同时，也为自己平日里的冷漠感到羞愧。

看到“鲁迅先生做客，错过橘子”时，我忍不住笑了。这番话有些幽默，但也把矛头指向了中国某些传统的“虚伪”的孝道，一针见血。记得第一次看这篇文言文的时候，并没有太大的感触。我怎么也没想到，这一跪一答竟然成了虚招。也许我应该对我所习惯的持怀疑态度。

触及“名医”等接近高层的人的软肋，对传统存疑，说三道四。鲁迅拿起一支笔，就像搬起一块大石头，扔进平静的浑水里。飞溅的水弄脏了我们。那就不对了，没感染，已经有了，泼了水才变得清澈。每个人似乎都穿着一件脏外套。自然有人不满，批评鲁迅。他们满腹牢骚，满腹牢骚，却提不出自己的意见。我反对这种说法。《朝》中的鲁迅是他的本来面目。从这个原型中，我们可以看到浑水中的白莲花，也可以看到浑水中清醒而激情的鲁迅。言辞如刃，或刻薄讥讽，都是为了唤醒迷茫无知的人，与怨天尤人又有什么关系？倡导，我觉得当时急需的不是一个作家，不是一个倡导者，而是一个像鲁迅那样，有人情味，有大局观，愿意为国而战的战士。

在看清了无数黑暗的事实，哭了很久之后，鲁迅并没有失去他童年或者其他时候遇到的那些贤惠的人，而这些人，这些回忆，更是弥足珍贵。这恐怕也是他意识到除了对“批评”的热情之外，还有那些逐渐模糊的美好印象——这辈子同样不可或缺的东西。做一个采花人可能比战斗中的战士需要更长的时间。捡起你和这个世界错过的落花，收集起来，送给每一个活在当下的人。

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