杨永信是一个怎样的人？
社会文明的进程总是伴随着对个人权利的尊重和对其他权利的限制，而控制自己身体的权利是最基本的人权。几十年前，精神病学家就把同性恋列入了“性变态”的范畴。今天，即使在中国，如果所谓的“精神病患者”拒绝就医，别人就更难把他送到精神病院住院治疗。
从这个角度来说，杨永信是一个反文明的存在。
关于网瘾，这两年国内确实有不少专家在连续讨论“每周XX小时”的诊断标准。其实这些专家的意思可以用一句话来概括:“你有病，我有药！所以很多人靠卖药致富。
如果网瘾的标准只停留在全国几个科研研讨会上，我觉得没什么问题。这是社会赋予专家的权力。
但任何权力都是有边界的，杨教授将这种权力无限延伸，甚至到了个人支配的程度。他不仅觉得自己有改造别人的权利，而且觉得自己可以不择手段达到治疗的目的。从采访来看，他似乎并不觉得自己做错了什么，反而深信自己在做一件功德无量的事情。妄想症已经到了这种程度。如果我也可以用权力来定义疾病，我会诊断他为偏执型人格障碍，对杨教授说:“杨老师，你病了，你一定要治好！”」
我认为杨永信治疗网瘾的体系，应该算是一个通过肉体惩罚、精神洗脑、树立权威，向家长兜售虚假希望的邪教组织。
偶尔会有一些不愿意学习不努力，不听父母话，沉迷网络游戏的来访者。这些家长偶尔会思考“把孩子送到哪里去改造转型。”从家庭治疗的角度来看，孩子的问题是整个家庭的问题，通常会从成员之间的关系和互动模式入手。但在一些家长眼里，很明显“我的孩子”有问题。为什么要把“我”概括成问题？他们一方面很着急，另一方面又不愿意承认自己也对问题负有一定的责任，这甚至是解决问题的关键。他们是家庭中有权势的成员，他们愿意把问题定义在他们的孩子身上。？
更多的是家长的无奈。家里有这样一个孩子，他们也不知道该怎么办。直到用尽了所有的方法，我们才找到杨教授或者其他所谓的“选择性教育”机构。当时他们经历了“社会转型”的洗脑，对社会转型和人权压制总有一些不切实际的期待，以为老实点就好了。你怎么想不重要，只要你听。