乌龟的来历是什么？

《史记·龟策列传》载:“能给龟起名者，财物返还，家财千万。第一，北斗龟，第二，龟，第三，五星龟，第四，八凤龟，第五，二十八夜龟，第六，月龟，第七，九洲龟，第八，王龟。”当贬低乌龟之风愈演愈烈的时候，好事者干脆把最后一只乌龟的顺序改了，变成了“乌龟王八”或者“王八王八”。人的想象力真的很神奇。他们玩了文字游戏，把“教、心、忠、信、礼、义、诚、耻”八种美德联系起来。因为“王，忘”的谐音，“龟”就演变成了“忘八”。“忘八”就是没有八德中的最后一条，就没有“耻”。无独有偶，北宋欧阳修写的《新五代史》中，书中说:“王建年轻时是个无赖，杀牛盗驴卖私贼。村里人都叫他贼王八。”于是，脏话“混蛋”和“狗娘养的”就演化出来了，都含有混合语言中的脏话。乌龟和恐龙也是史前动物，但恐龙只留下了化石，而乌龟却能顽强地生存至今，所以乌龟是长寿的标志。桂桂谐音，也是财富和权利的象征。所以，在古代，人们把龟当作图腾，进行龟卜，设龟官，印龟印，戴龟袋，立龟碑，戴龟帽，取龟名，都表明了对龟崇拜的程度之深。东汉许慎的《说文解字》是中国文化史上第一部分析文字雅义的专著。他在《龟》注下说:“龟老了，外骨也多肉。从它(蛇)来说，乌龟的龟头和它(蛇)一样。天地之性宽肩，龟之类为雄。”《说文解字》是《尔雅》之后的第一部训诂宏章，对后世社会影响很大，“母龟盗蛇”之说也随之而来。宋代罗援写《尔雅义》说:“大腰纯雌，细腰纯雄，龟蛇交配。”西晋人张华在《博物志》卷十一中写道:“龟无雄，若与蛇通风，则怀，皆产卵。”龟和蛇都是变温动物，都有冬眠习性，冬天龟和蛇共同生活在一个洞穴里是很常见的。于是，乌龟的丑名广为流传。乌龟乱伦的原因《隋书地理》也记载了一个荒诞的故事:“皇帝(文帝隋文帝)开朝廷的时候，天天有人来挑宫人，宫人听见了。皇帝说:守卫很严，人怎么进？就当是妖耳吧。因为禁欲，宫人说，遇到了就要放下。之后类似人晚上来睡觉的东西，宫人抽出刀来刺，如果是干的。它从床上掉下来就走了，宫人接过来，却没进池子。明天，我会命令皇帝把池子弄干，弄一只直径一尺多的乌龟。上面有刀痕，我就杀了它。”这个记录说明乌龟乱伦，有做妖偷女的不良记录。李明时珍在《取龟尿法》中说:“龟嫉妒，与蛇为友，而取龟入瓦罐，镜中取之。龟见其形，失尿，随物失之。”他还说，“一雄一雌和一条蛇交配。”由此，龟的乱伦理论广为流传。缩头乌龟的由来给乌龟打上不要脸的烙印，中国历史上第一个有文字记载的是元末黄岩人陶宗彝。他记录了一个家庭的故事，这个家庭家财万贯，田地纵横交错，但他们的子孙并不好，然后又记录了一首诗《一个消费家庭的后代的诗》，诗中说:“富贵和浪费从来不是固有的，我们家太弱，支撑不起来。掘坟时黄泉白骨化为白地，家人都是兔子，别人永远是缩头乌龟。”在诗后，道又补充道:“夫兔怀满月，则妇怀无夫，妻有外遇，兔比喻夫。”所以，驱赶男人的“缩龟”、“龟”、“兔”都是指妻子外遇或母亲乱伦所生的杂种，其典故由此而来。由此衍生出的词有“龟头龟脑”、“胆小”、“胆小”。绿帽子的由来，在明代是有法律规定的:“教学作坊的师傅，总是戴着绿色的头巾，为别人服务。”《明朝杂记》也有记载:“妓者，录于宫中，为乐师，又名水户，为建国初期所制，头巾青以示其耻。”“绿头巾”在明代不仅是宫廷对妓女的惩罚，也是民间妻子通奸的代名词。巧的是，没有书。“谭中有一只绿毛无尾壳螺小龟，别处无。”另一种毛喉拟水龟的头上确实有环形的绿色条纹，头部呈青绿色。于是人们有意无意地写了关于绿海龟的文章。每当妻子有了外遇，就叫丈夫“绿帽子”，也是流传的。《史记·龟策列传》载:“若能名龟，则财产返还，家财千万。第一，北斗龟，第二，龟，第三，五星龟，第四，八凤龟，第五，二十八夜龟，第六，月龟，第七，九洲龟，第八，王龟。”当贬低乌龟之风愈演愈烈的时候，好事者干脆把最后一只乌龟的顺序改了，变成了“乌龟王八”或者“王八王八”。人的想象力真的很神奇。他们玩了文字游戏，把“教、心、忠、信、礼、义、诚、耻”八种美德联系起来。因为“王，忘”的谐音，“龟”就演变成了“忘八”。“忘八”就是没有八德中的最后一条，就没有“耻”。无独有偶，北宋欧阳修写的《新五代史》中，书中说:“王建年轻时是个无赖，杀牛盗驴卖私贼。村里人都叫他贼王八。”于是，脏话“混蛋”和“狗娘养的”就演化出来了，都含有混合语言中的脏话。乌龟真的很无辜。就连明代天顺时期的学者、大诗人、盖华馆学者、历史学家李东阳，在写《怀庐唐吉》时，也不得不把驮碑的乌龟描述为“坝下”的龙六子。