藏族骰子游戏的历史渊源

藏族骰子游戏历史悠久，可以追溯到骰子。据文献记载，几千年前青藏高原就出现了骰子。古代藏族先民用骰子占卜。根据敦煌文献等资料，“藏族占卜形式非常丰富，有鸟卜、骰子卜、羊骨卜、梦卜、水卜等。这些占卜术大多是原始文化的遗存，也有一部分是进入阶级社会后根据原始观念发展、创造和改编的。”在藏族部落桑麻九兄弟统治时期，桑麻九兄弟发明了骰子。在博尼教的经典《猫的九只眼》中，博尼教的创始人辛饶米沃和公子相遇时，据说人们用华丽的席子和精制的骰子玩着古老的占卜方式。这些文献记载表明，色子在两千年前的青藏高原就已存在，但它与当时西藏盛行的苯教信仰有着千丝万缕的联系，使得色子只是占卜的工具，并没有成为一种民间娱乐活动。

公元6世纪，吐蕃王朝越来越强大。当时非常流行用骰子占卜、占卜。在新疆若羌出土的吐蕃文物中发现了骰子，其形状与现在的骰子一模一样。自从佛教传入藏区后，苯教的影响力不断下降，佛苯矛盾日益激烈，最终导致吐蕃王朝的彻底崩溃，西藏历史也进入割据时代，使得吐蕃王朝上层盛行的许多文化向底层的地方传播，骰子也开始走向民间。

《格萨尔》是世界上最长的史诗，也是中国第一批国家级非物质文化遗产，其中有很多关于掷骰子游戏的故事。因为三神(格萨尔)在射箭、投石、掷骰子上输给了他的两个兄弟，所以转世投胎、驱邪、拯救人类的任务就落到了他的身上。此外，在《格萨尔》中，申年被描述为黄马、黄甲、黄慎，喜欢掷骰子游戏，因此被称为“游戏神”。格萨尔和七姐妹掷色子；尤其是在《霍林之战》中，格萨尔通过骰子游戏降魔的故事被一代又一代的说唱艺人演绎得惟妙惟肖，骰子语言极其经典。

《米拉日巴传》是一部著名的藏族传记文学，成书于15年底。传记作者三杰坚赞(1452-1507)详细记述了德高望重的米里巴(1040-1123)的生平经历，同时反映了吐蕃王朝崩溃后宋代中国的政治、经济和社会生活，成为一部研究。说到米拉热巴的父亲，也说到骰子游戏。

西藏有很多关于骰子游戏的故事。比如古代各路神仙通过掷骰子来决定自己的辖区；各路神仙通过掷骰子决定辖区内平民的生死悲欢，等等。

1642创建的甘丹坡掌地方政府时期，骰子游戏已经成为一种既是斗智斗勇的游戏，又是一种消遣的娱乐活动。受到了普通百姓的欢迎，成为了人们生活中一项重要的娱乐活动。

直到今天，骰子游戏仍然是藏区的传统娱乐活动，成为藏族民俗文化中一颗璀璨的明珠。