清明节习俗和四个节日。
中国传统的清明节始于周朝，已有2500多年的历史。后来，随着清明和寒食的日子临近，寒食是人们禁火扫墓的日子，渐渐地，寒食和清明合二为一，寒食成为清明的别称，成为清明的一种习俗。清明，烟花未动，只吃冷食。
本来寒食节和清明节是两个不同的节日。在唐代，扫墓的日子被定为寒食节。寒食节的正确日期是冬季至日后105天，清明前后，所以清明和寒食合二为一！
坟前祭祖扫墓的习俗在中国起源很早。早在西周时期，人们就非常重视墓葬。孟子关于东周战国时期齐人的文章中也提到了一个被嘲笑的齐人，他经常去东郭墓求墓供品，可见扫墓的习俗在战国时期是非常盛行的。到了唐玄宗，我把寒食扫墓定为“五礼”之一。因此，每当清明节到来，“田野和道路上挤满了学者和妇女，肥皂商的仆人和乞丐都得到了父母的坟墓。”(柳宗元《与许敬昭书》)扫墓已成为重要的社会习俗。
在寒冷的冬天，禁止生火吃冷食，怕一些老弱妇孺受不了寒冷，为了防止冷食、冷食伤害身体，户外活动如远足、郊游、荡秋千、踢足球、打马球、插柳、拔河、斗鸡等。已经决定了，让大家都出来晒晒太阳，锻炼筋骨，增加抵抗力。所以清明节除了祭祖扫墓，还有各种户外健身活动，让这个节日不仅有情调，还有一种踏春的欢乐气氛。既有《你将何去何从》悲伤酸涩的泪点，又有处处鲜活明亮的生动场景。这真是一个非常特别的节日。
清明是中国二十四节气之一。因为二十四节气客观地反映了一年四季的气温、降雨和物候的变化，所以古代劳动人民用它来安排农业活动。《淮南子天文训》云:“春分后十五，斗指乙，清明风将至。”据《百岁问》“此时万物生长干净明亮。所以叫清明。”清明一到，气温升高，降雨增多，正是春耕春种的好时机。所以有“清明前后，点瓜种豆”“种树，不如清明”的农业谚语。可见，这个节气与农业生产密切相关。
但是，清明作为一个节日，不同于纯节气。节气是中国物候变化和季节顺序的象征，而节日则包含一定的习俗和活动，具有一定的纪念意义。
清明节是中国的传统节日，也是最重要的祭祖扫墓的节日。扫墓俗称上坟，祭祀死者。大多数汉族人和一些少数民族在清明节扫墓。
按照旧习俗，扫墓时，人们要带着食物、酒、水果、纸钱等物品到墓地，给亲人的坟墓献上食物，然后将纸钱焚烧，为坟墓培植新土，折几根绿树枝插在坟前，然后磕头拜拜，最后吃喝完毕，回家。唐代诗人杜牧的《清明》诗说:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。问当地人哪里买酒省心？牧童指着杏花村。”写清明节的特殊气氛。扫墓是清明节最早的习俗，延续至今，并随着社会的进步而逐渐简化。扫墓那天，子孙们先把祖先的坟墓和周围的杂草修剪干净，然后供奉食物和鲜花。
由于人类遗体火化越来越普遍，因此，扫墓的习俗逐渐被骨灰祭奠祖先的方式所取代。
新加坡华人还在庙里为死者立主牌，庙也因此成为清明祭祖的地方。
在清明节那天，一些家庭也在家祭拜他们的祖先。
在清明节的这一天，你可以在祖先的坟墓前，骨灰安放的地方或寺庙前默默鞠躬。
无论何种形式的纪念，清明节最基本的仪式是在坟墓前缅怀先人，骨灰放在那里或棺材前。为了使纪念祖先的仪式更有意义，我们应该让年轻一代的家庭成员了解我们祖先过去的奋斗史。
清明节，又称踏青节，根据阳历，在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚，草木葱茏的季节，也是人们春游(古称踏青)的好时节，所以古人有清明踏青，开展一系列体育活动的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先和悼念死去亲人的习俗仍然很流行。
清明节扫墓是与丧葬习俗相关的节日习俗。据记载，古代“墓非坟”，也就是说只挖坟坑，不建坟丘，所以不记载祭祀。后来，坟墓和坟墓，祭祀扫墓的习俗，有了支撑。秦汉时期，墓葬祭祀已经成为一种不可或缺的祭祀活动。
据汉代《颜延年传》记载，颜虽远在北京千里之外，其家人仍将在清明“归东海坟”。就中国人的祖先崇拜和血缘意识的发展和加强而言，晏延年的行为是合理的。所以古代未纳入规范的墓祭，也纳入五礼:“士家上坟，纳入五礼，是宜的，永远是套路。”有了官方的肯定，墓祭之风必然会盛行。
清明节是纪念祖先的节日。主要的祭奠仪式是扫墓，这是小心翼翼地追求远方，关爱家庭，孝顺父母的具体表现。基于以上意义，清明节已经成为中国人的一个重要节日。
清明节是在仲春和春末之交，也就是至日入冬后106天。扫墓活动通常在清明节的前10天或后10天。在一些地方，人们的扫墓活动会持续一个月。
清明节又称扫墓节、鬼节、鬼节，与7月15日的中元节、10月15日的下元节一起，称为三明节，与祭祀鬼神有关。
清明节在公历4月5日左右，是二十四节气之一。在二十四节气中，清明是唯一一个既是节气又是节日的节气。在中国古代，清明分为三个阶段:“一个阶段是桐花开始开花的时候；第二，田鼠变成了鹌鹑；我等彩虹的时候会见到你的。”也就是说，这个时候，白泡桐先开花，然后在树荫下快乐的田鼠消失，全部回到地下洞穴，然后雨后的天空才能看到彩虹。
据说清明节的起源始于古代皇帝和将军的“扫墓”仪式，后来人们纷纷效仿，在这一天祭祖扫墓成为中华民族的固定习俗。
要说清明节，就要从一个非常著名的古代节日说起——寒食节。
寒食节，又称熟食节、禁烟节、寒食节。它的日期是距离冬季至日105天，也就是说，它离清明只有一两天。这个节日的主要习俗是禁火，不用火做饭，只吃准备好的熟食和冷食，因此得名。
相传寒食节起源于春秋时期的晋国，是为了纪念晋襄公的臣子。晋国的儿子重耳流亡国外19年。他被护卫跟随，立下了汗马功劳。重耳回国即位，也就是晋文公。介子推背着母亲，躲在绵山。晋文公去找它，但是他找不到。因此，他让火烧山离开，试图消除这种差距。没想到介子推和母亲抱着一棵大树，宁愿烧死也不出山。晋文公悲伤地下令将绵山改名为界山(即山西介休县界山)，并下令将介子被烧死的日子定为寒食节。每年寒食节都禁止生火吃冷饭，以示追怀之意。
其实寒食节真正的起源是源于古代钻木求新火的制度。由于季节不同，古人用不同的树来钻火，这就是换季生火的习俗。而且每次换火都要换新火。在新的火到来之前，人们被禁止生火。这在当时是一件大事。《李周秋官司轩家世》:“仲春，中禁以木铎修火。”可以看出他当时正在摇着木车头走在街上，下令禁火。这是公司的宣家，也就是专做取火的小官。禁火时，人们准备一些冷食食用，逐渐成为固定的习俗。后来与介子推传说联系在一起，成为寒食节，持续一个月。毕竟不健康，所以日期从七天缩短到三天，逐渐改为一天。唐朝以后，就融入了清明节。
寒食节的习俗有上坟、郊游、斗鸡、荡秋千、玩地毯、拉钩(拔河)等。上坟的习俗很古老。有坟就要有墓祭。后来由于与三月招魂习俗融合，逐渐决定在寒食上祭祀。唐书上说:“开元二十年，寒食去墓，礼记无声。现代传说，宜去墓中祭拜大典。”宋于《鸡肋》卷:“寒食埋，无香。纸钱挂在树上。下乡的都是爬山看祭祀的。空中破叫破财。但因史静四方之缘，设酒赋(篆，饭)，携家春游。”
《荆楚时代的故事》:“(寒食)斗鸡，雕鸡生蛋，斗鸡生蛋。”可见南朝是有斗鸡和鸡蛋的游戏的。斗鸡在今天更为普遍，斗蛋大多是农村的孩子用鸡蛋互相碰撞的游戏。古代用于碰撞、打斗的蛋多为染、娄(雕)，非常漂亮。画鸡蛋。雕蛋的习俗源于《管子》中记载的“雕蛋”。毫无疑问，它是从古代吃鸡蛋以求生育的巫术发展而来，成为寒食的习俗。今天，人们还有清明吃鸡蛋的习俗(如前面提到的“子夫”)。寒食袭秋燥。据《艺文集》记载，北方的山荣在寒食节玩秋千。但这恐怕只是传说。刘翔的《别录》记载他荡秋千是在春天，不一定在寒食。另一条毯子，王建《宫词》:“寒食宫人踏毯。”拉勾、打地毯之类的戏，不一定是寒食捧出来的。
因为清明节是寒食的第三天生气，后人随着时间的推移，逐渐把寒食的习俗搬到了清明。宋代以后，寒食扫墓的习俗移至清明。春游、荡秋千等习俗只在清明节举行。清明节从单纯的农业节气上升为重要节日，寒食节的影响消失了。然而，寒食的习俗却以几种方式流传下来，并在清明节得以保留。
[编辑此段]清明节的来源
说到清明节，稍有历史知识的人都会联想到历史人物介子推。据史书记载，在2000多年前的春秋时期，晋国的儿子重耳逃亡，过着艰苦的生活。跟着他的介子从他腿上割下一块肉充饥。后来，重耳回到晋国，成为一个君主(即晋文公，春秋五霸之一)。他奖赏了所有跟随他流亡的追随者，但介子推拒绝接受奖赏。他带着母亲隐居在绵山，不肯出来。晋文公已经黔驴技穷了，所以他不得不放了火烧山。他以为介子推会孝顺母亲，一定会跟母亲走出来。谁知这一把火把介子母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令，每年的这一天，不得生火，家家户户只能吃冷食，这就是寒食节的由来。
寒食节是清明节的前一天。古人往往把寒食节的活动延续到清明。久而久之，人们就把寒食和清明结合起来了。现在清明节取代了寒食节，祭拜介子推的习俗变成了清明节扫墓的习俗。
还有一种说法:
古人有迎春的习俗，农历三月初的天气正好是春天的时候，适合人们进行各种活动，包括郊游，甚至“野合”，所以春天最重要的节日也是在这个时候。早期清明节没有祭祀扫墓的习俗，清明节的活动和三月初的其他节日一样。
清明是二十四节气之一，根据阳历，本身不是节日。清明正好在农历三月初，与古代春天的上巳节、寒食节重合。随着时间的推移，清明已经成为春节的一部分。
如今，上巳节已经从中国的节日谱中消失了，但它曾经是一年中最重要的节日之一。汉代以前定为三月初四，后来定为农历三月初三。据记载，上巳节在春秋时期就已流行。《论语》说“那些在晚春，已经取了春装，有五六个状元，六七个童子，沐浴了七种解释，在风中起舞，带着歌声回家”就是当时的情形。
最早的时候，人们会在上巳节去郊游，在河边洗澡。此外，这一天还有“驱邪”的功能，古人称之为“除浴”。在古代，节日的作用是辟邪避灾，比如“重阳节爬山”。实际原因是为了躲避山下的瘟疫，“撤浴”也是如此。朱解释说，实际原因是冬天河水太冷，3月初水温刚刚好，所以人们急于在过冬后洗第一个澡。
上巳节还有求偶和交配的功能。也正是在这一时期，《诗经》中说“魏氏与女，齐一相逗，赠牡丹”。这一传统一直影响着唐宋，杜甫《二为道》有“三月三日天清气爽，多美人乘长安水岸空”之句。但后来随着社会越来越文明，性交的主题被求子所取代，上思节形成了祭拜来卧寺和妇女在河边求子的习俗。
魏晋时期，士大夫也有“三月三”的习俗，“曲水而流”是当时流行的一种休闲方式，在王羲之的《兰亭序》中读到过。
至于清明节祭祖的习俗，有一种说法是与农历三月的寒食节有关。寒食节的传说是因为晋文公为了纪念春秋时期的大臣桀骜而设立的。朱认为，这实际上是一种说法，后人会把自己附在上面，就像把端午节和屈原联系在一起一样。寒食节的由来与古代不易取火有关。一旦获得火种，就会保存很久。今天，一些少数民族地区仍然保留着在他们的房子里设置火坑的习俗。寒食节是一年一度的“换火”日。那时候人们要更换新的火种，所以只能吃冷食。所以寒食节本身和祭祀扫墓没有关系。
[编辑此段]清明节的祝福。
中国传统的清明节始于周朝，已有2500多年的历史。清明节在公历4月5日左右，是二十四节气之一。在二十四节气中，清明是唯一一个既是节气又是节日的节气。因为二十四节气客观地反映了一年四季的气温、降雨和物候的变化，所以古代劳动人民用它来安排农业活动。《淮南子天文训》云:“春分后十五，斗指乙，清明风将至。”据《百岁问》“此时万物生长干净明亮。所以叫清明。”清明一到，气温升高，降雨增多，正是春耕春种的好时机。所以有“清明前后，点瓜种豆”“种树，不如清明”的农业谚语。可见，这个节气与农业生产密切相关。清明节是中国的传统节日，也是最重要的祭祖扫墓的节日。扫墓俗称上坟，祭祀死者。大多数汉族人和一些少数民族在清明节扫墓。按照旧习俗，扫墓时，人们要带着食物、酒、水果、纸钱等物品到墓地，给亲人的坟墓献上食物，然后将纸钱焚烧，为坟墓培植新土，折几根绿树枝插在坟前，然后磕头拜拜，最后吃喝完毕，回家。直到今天，清明节祭拜祖先和悼念死去亲人的习俗仍然很流行。
[编辑本段]清明节的由来
中国传统的清明节始于周朝，已有2500多年的历史。在古代，它没有前一天的寒食节重要，因为清明节和寒食节的日期接近，民间逐渐融合了他们的习俗。到了隋唐时期(581到907)，清明节和寒食节逐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，也就是今天的清明节。因此，清明节成了中华民族的一个固定习俗。寒食节——寒食就是不上火，只能吃凉的或者预先做好的食物。相传这一习俗起源于春秋时期。当时，晋国有人想杀长子重耳，忠臣介之推(又名介之推)护送重耳逃走。即使在饥寒交迫的时候，他也会割下自己的肉给重耳吃，希望他平安回国，成为君主，勤政爱民。十几年后，重耳终于回国做了国君，也就是春秋五霸之一的晋文公，把他流放期间帮助过他的人一一赏赐，却忘了解之退。经别人提醒后，他赶紧派人去请解之推来领赏。但介之推和母亲去了绵山(今介休绵山)隐居。晋文公和他的朝臣在山里什么也没找到。有人建议释放火烧山。介之推是个孝子，一定会救妈妈的。然而大火烧了三天三夜，依然没有转诊。火熄灭后，人们在一棵柳树下发现了解志推背着母亲的尸体。晋文公非常悲伤和后悔，他把它们埋在了柳树下。晋文公看着介子推的尸体，哭了一会儿。然后把尸体埋了，发现介子推的后背被一个柳树洞堵住了，好像有东西。抽出来一看，原来是一件裙子，上面有一首血诗:
我希望你的主人永远是清楚的。
与其陪你当劝谏者，不如当个鬼不见。
如果你的主人心里有我，记得我经常自省。
我酒泉问心无愧，勤政清廉。
晋文公把血书藏在袖子里。然后介子推和他的母亲被埋在烧焦的柳树下。为了纪念介休，晋文公下令将绵山改为“介休山”，并在山上修建祠堂，将火烧山获释的日子定为寒食节，告诉全国每年这一天禁止燃放烟花爆竹，只吃冷食。临走时，他砍了一段烧焦的柳树，在宫里做了一双木屐。他天天看着它，叹息道:“真可惜。”“第一步”是古代人的下属在上级或同级之间互相尊重的称呼，据说就是由此而来。第二年，晋文公和他的大臣们穿着便衣爬上山顶，祭奠介休。他们发现被介休埋葬的老柳树死而复生。晋文公上前将柳枝折成一圈，戴在头上，挂在门外作为纪念，逐渐演变成了今天的清明节习俗。在三月和四月，当春天是明亮的，粉红色和绿色的时候，中国传统习俗中最重要的节日之一是清明节。清明节现在是全国性的扫墓节日。按周日，是4月5日左右，按农历，是3月上半月。古人把一年分为二十四节气，用这种历法播种和收获。清明是二十四节气之一，在春分后十五天。按“老有所问”的说法:“万物此时长，清净明。所以叫清明。”所以“清明节”本来是节气的名称，后来加上禁火扫墓的习俗，形成了清明节。本来寒食节和清明节是两个不同的节日。在唐代，扫墓的日子被定为寒食节。寒食节的正确日期是冬季至日后105天，清明前后，所以清明和寒食合二为一！坟前祭祖扫墓的习俗在中国起源很早。早在西周时期，人们就非常重视墓葬。东周战国时期的《孟子·齐人篇》也提到了一个被齐国人嘲笑的人。他经常去东郭墓乞求墓中的供品，这表明扫墓在战国时期是非常流行的。到了唐玄宗，我把寒食扫墓定为“五礼”之一。因此，每当清明节到来，“田野和道路上挤满了学者和妇女，肥皂商的仆人和乞丐都得到了父母的坟墓。”(柳宗元《与许敬昭书》)扫墓已成为重要的社会习俗。春天，天还冷的时候，禁止生火吃冷食，怕一些老弱妇孺受不了冷，为了防止冷食伤害身体，户外活动如远足、郊游、荡秋千、踢足球、打马球、插柳、拔河、斗鸡等。已经决定了，让大家都出来晒晒太阳，锻炼筋骨，增加抵抗力。所以清明节除了祭祖扫墓，还有各种户外健身活动，让这个节日不仅有情调，还有一种踏春的欢乐气氛。既有《你将何去何从》悲伤酸涩的泪点，又有处处鲜活明亮的生动场景。这真是一个非常特别的节日。清明节扫墓是与丧葬习俗相关的节日习俗。据记载，古代“墓非坟”，也就是说只挖坟坑，不建坟丘，所以不记载祭祀。后来，坟墓和坟墓，祭祀扫墓的习俗，有了支撑。秦汉时期，墓葬祭祀已经成为一种不可或缺的祭祀活动。据汉代《颜延年传》记载，颜虽远在北京千里之外，其家人仍将在清明“归东海坟”。就中国人的祖先崇拜和血缘意识的发展和加强而言，晏延年的行为是合理的。所以古代未纳入规范的墓祭，也纳入五礼:“士家上坟，纳入五礼，是可取的，永远是套路。“有了官方的肯定，墓祭之风必然会盛行。清明节是纪念祖先的节日。主要的祭奠仪式是扫墓，是慎终追远、顾家孝的具体体现。基于上述意义，清明节已经成为中国人的一个重要节日。清明节是在仲春和春末之交，也就是至日入冬后106天。扫墓活动通常在清明节的前10天或后10天。一些老家的人扫墓长达一个月。
[编辑此段]清明节的习俗
清明节的习俗丰富有趣。除了讲究禁火扫墓，还有慢跑、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列习俗和体育活动。相传这是因为清明节要禁寒食禁火。为了防止冷食冷餐对人的伤害，我们都参加一些体育活动来锻炼身体。所以，这个节日是一个有特色的节日，既有悲伤的泪水去扫墓，也有踏青的欢笑。
荡秋千是中国古代清明节的习俗。荡，就是拉皮绳，动。它的历史非常悠久。它最初被称为钱球，后来为了避免禁忌，它被改成了秋千。在古代，秋千是用树枝做的，并用丝带系住。后来逐渐发展成两根绳子，脚踏的秋千。打秋千不仅能增进健康，还能培养勇气，深受人们特别是孩子的喜爱。
Cujuju是一种橡皮球，球皮是皮革做的，球内填充羊毛。蹴鞠就是用脚踢球。这是古代清明节流行的游戏。相传是黄帝发明的，最初的目的是训练武士。
徒步也叫春游。古称探春、荀春。三月晴空，春回大地，大自然处处呈现生机勃勃的景象，正是踏青的好时节。我国民间一直保持着清明踏青的习惯。
植树前后清明，春光明媚，春雨纷飞，栽苗成活率高，生长快。所以中国自古以来就有清明植树的习惯。有些人甚至称清明节为植树节。植树的习俗一直流传至今。1979年，全国人大常委会规定每年的3月12日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动具有重要意义。
放风筝也是清明节最受欢迎的活动。在清明节期间，人们不仅在白天穿上它，晚上也穿上它。晚上在风筝下或稳风拉线上挂一串彩色小灯笼，像闪烁的星星，称为“神灯”。以前有人把风筝放在蓝天上，然后剪断线，让微风把它们送到天涯海角。据说这样可以消除疾病和灾难，给自己带来好运。
在死者墓前向其致敬
第一个扫墓人:晋文公。
清明节第一扫墓人:介子推
清明扫墓，对先人来说，叫做“尊重对时间的思考”。它的习俗有着悠久的历史。明代《帝都风光略》中写道:“三月清明，男女上坟，载其敬，轿背挂元宝，路上尽是尴尬。祭拜者，哀悼者，哭泣，除草，给坟墓加土，烧几次元宝，用纸钱买坟。如果看不到纸币，那将是一座孤独的坟墓。哭完了，不要回去，去香树，择园，坐下来醉。”其实扫墓在秦以前就有，但不一定是清明时期，而是秦以后。直到唐朝才开始流行。《清李彤》说:“在除夕、寒食节和初霜节，你要祭扫坟墓。期间会以素服侍寝，以酒及割草木之工具，周中封树，断曹静，故称扫墓。”并流传至今。
清明节祭扫仪式本来是要亲自举行的，但是因为每个家庭的经济条件等条件不同，祭扫的方式也不一样。“烧一捆”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，也称“包裹”，是指孝从师洋寄往阴间的邮政包裹。以前南植店卖的是所谓的“裹皮”，就是一大包用白纸糊起来的。有两种形式:一种是木刻版，四周印有“死亡咒文”的梵文音译，中间印有一个莲花牌位，上面写着收钱后死去的人的名字，如“已故的张福君在云山怕老大”，既是包裹又是牌位。另一种是素包皮，不印任何图案。就在中间贴个蓝色的牌子，写下死者的名字。也作为主卡使用。包里有很多种钱。
先烧纸，九k白纸，砸四行圆钱，每行五张；
二、鬼钞，世界有了外币票后仿制的，上面写着“天堂银行”、“鬼国银行”、“地狱与曹寅银行”等字样，并有都城的图案，多为巨大面额，背面印有佛教“死亡咒”；
三、假洋钱，以硬纸为心，用银箔包裹，压制与当时通行的银元相同的图案；
第四，黄纸上用红色印刷的“死亡咒”是圆形的钱，所以也叫“死亡钱”；
五、用金箔和银箔叠起的元宝、锤子，有的要用线串成一串，底部用一个彩色的纸耳朵。在旧社会，无论贫富，都有一种燃烧负担的举动。那一天，在祠堂或家宅正屋设了告白案，行李放在中间。在它的前面，摆放着饺子、蛋糕和水果等供品，点着香，举着蜡烛。全家按辈分行礼后，就可以在门外焚化了。焚化时，画一个大圈，在墓地方向留一个缺口。在圈外烧三五张纸，叫“外送特事。”
有的有钱人想带着家人和家人坐车去扫墓祭奠。这时候就要修整坟墓，或者象征性的给坟墓加土，放一些纸钱在上面，让别人看到，知道这个坟墓里还有后人。祭祀结束后，一些人围坐在一起吃饭喝酒；其他人放风筝，甚至互相竞争娱乐。妇女和儿童还会在附近折叠一些杨柳枝，并用柳条穿上蒸好的食物。还有人把柳条编成芦苇戴在头上，说“清明不穿柳，来世成黄狗。”这是扫墓，也是郊游，开心了才能回家。
据说插柳的习俗也是为了纪念教导百姓耕种庄稼的农耕始祖神农。在一些地方，人们把柳枝放在屋檐下预报天气。有句古话叫“柳枝青青，细雨霏霏；柳暗花明又一村的说法。黄巢时期规定“清明为期，刘岱为号”。起义失败后，戴柳的习俗逐渐被淘汰，只盛行插柳。柳树的生命力很强，俗话说:“有心栽花，无心插柳柳成荫。“柳条插在土里就活，插在哪儿就活在哪儿，年复一年地插下去，到处都变得阴沉沉的。
清明节有美丽的春风和树木。人们在这一天去远足、扫墓、上坟。人人都要穿柳，家家户户门口都要插柳枝。这个习俗是从哪里来的？有一个关于清明节的传说与宋代大诗人柳永有关。据说柳永生活放荡，经常往来于花街柳巷之间。当时的艺妓都很爱自己的才华，并以受到柳永的青睐为荣。但柳永因为命不好，一生仕途不被允许。虽然考取了进士，却在襄阳穷困潦倒而死。他的丧葬费全部由仰慕他的歌手筹集。每年清明节，歌女都会在他的坟前插上柳枝作为纪念，清明插柳枝已经成为一种习俗。其实这个习俗早在唐朝就有了。唐朝的人认为，三月三在河边祭祀时佩戴柳枝，可以摆脱毒虫的危害。宋元以后，清明节插柳的习俗十分盛行。人们郊游回来，在家里插柳避虫。无论是民间传说还是史书记载，清明节种柳总是与避疾避疫有关。春节期间气候转暖，各种病菌开始大量繁殖，人们只能寄希望于在医疗条件不佳的情况下摇柳摇枝。
清明节于2008年被正式确立为法定假日。* * *放假3天。2008年4月4日——第一个“清明节”法定假日。