百年前的“麻将热”毁了多少中国人？

1921年初，日本文坛的“鲁迅”人物芥川龙之介来到中国，写出了著名的《中国游记》。有一段话很耐人寻味：

“在上海的一个公园里，我看到一个日本人在湖中央的亭子里慢慢地往湖里撒尿。他是否与中国和英国结盟，与这个日本人无关。”

这段话极其辛辣讽刺。在这个国家，没有人关心国家大事，只关心自己的闲暇。

这些在公园撒尿的游客晚上都去哪了？

蚂蝗关

上面“内耗”，下面“撒尿”。但是大家都热衷于同一个游戏：麻将。

众所周知，麻将在中国有着悠久的历史，被戏称为“中国第五大发明”。这种游戏充分体现了中国的生存智慧。虽然游戏是四人组，看起来像是四人组游戏，但是四个人没有一个人的心和其他人一样。四个人围坐在一起，各怀鬼胎，各自为战，都在盯着回家的游戏，防着回家，看着回家。

这个游戏此时正如火如荼的进行着。

20世纪20年代初，民国山河“麻”。麻将在家庭、大厦、茶馆、酒店、赌场和妓院都有。4亿同胞，无数人沉迷麻将。

上海，当时最繁华的城市，成为“中国的麻将中心”。据《旧上海烟赌娼》统计，民国初年上海的妓院、赌场不下1500家。麻将是主要的赌博工具，每天有近2万名既是客户又是赌徒的人在麻将桌上战斗。这些赌徒中，有政客、官僚、富商等上层人士，也有底层的闲散人员。

成人大麻，小大麻。穷人没钱进博物馆，就露天打。当时中国大小城市的大街小巷，到处都是疯狂的场景。屋檐下，麻将桌摆开，洗牌就像在河心挖沙，行人驻足眺望，围观的人堆得老高。当时很多知识分子都深陷其中。《》的作者老舍曾经是个麻将迷。二十多岁的时候，他沉迷于麻将。虽然打牌“败得很惨”，但只要有人问，他就会坐下来，经常玩到深夜。久而久之，老舍变得越来越瘦，后来她得了重病，头发也掉光了。

对于民国初年的麻将热，一些忧国忧民的中国人是痛心的。

散文家鲁迅从来不打麻将。据他的妻子许广平说：“鲁迅晚年住在上海，几乎每天都听到邻居打牌的吵闹声，妨碍了他的作息，使他深恶痛绝”。鲁迅的著作中多次提到麻将，最早见于《茶馆》年。阿q一直是个赌徒，但只会赌钱，不会打麻将。后来，他回到韦庄，大吵大闹：“韦庄的村民只知道洋鬼子会打麻将，城里的小乌龟也能打麻将，驾轻就熟。”用阿q的心理赞美麻将，可见鲁迅对麻将的深刻讽刺。

学者胡适也不喜欢麻将。他在长文《阿正传》里写了《漫游的感想》这一段，痛斥麻将的祸害。写到“举国麻木”的情况时，他愤怒地问道，“英国的国剧是板球，美国的国剧是棒球，日本的国剧是相扑。中国呢？中国的国剧是麻将。”胡适给中国打麻将的人算了一笔账，说麻将每打四圈大概要两点钟。说少一点，全国每天只有一百万张麻将桌，每张桌子只打八圈。花费400万点，意味着损失16.7万天，更不用说输赢和浪费精力了。

是他发出了一声叹息：“我们走遍了世界，可我们见过一个民族，一个文明的国家，先进到愿意在这样的时代浪费自己的工业吗？”

胡适问了一个好问题。任何有前途的民族都不会这样浪费时间。然而，对于一个废墟中的民族来说，最致命的不是时间的浪费，而是意志的消磨和消沉。毫无疑问，“麻将热”是当时中国上层社会和普通社会颓废精神的生动写照，也是整个国家“咽喉”的反映。一个沉迷于内耗，甚至乐此不疲的民族，根本谈不上凝聚力。Hiderigami的急迫意味着国民精神将如沙里之塔，难以出丑闻。