克里希那穆提和佛陀
十四岁时，他被“神学社”收养。“神学社”一直鼓吹“世师”(东方的“弥勒佛下辈子”)的二次降临，认为他就是再来的“世师”。基尔希的父亲当时是神学协会的成员。神学协会于1875年由一名俄罗斯妇女Bo Ravac夫人和一名美国军官alcott创立。其主要目的是促进超越种族、性别、阶级和肤色的兄弟情谊，并鼓励成员研究各种古老的传统，如卡巴拉犹太人的密教、诺斯替教、印度教、佛教、藏传佛教和神秘主义。1882年，见神论学会在印度阿迪亚尔建立了总部。
一生
当他还是个孩子的时候，他对学校的课程不感兴趣。他热爱梦想。虽然他经常看起来很困惑，但实际上他有惊人的分析能力。由于身体虚弱，沙舍夫斯基几乎每天都发高烧。在他不能去上学的日子里，他呆在家里自己拆东西，研究钟表或其他机器的结构。学校的老师根本听不懂这个孩子。他们都认为他不够聪明，经常打他，罚他站着，但这丝毫没有影响到他。无论褒贬，他都不在乎，也没有任何人的思想和观念曾经影响或左右过他。他曾经这样形容自己:“就像一个有很多孔的容器，进去的东西都出来了，什么都不留下。”
1909年，基尔希纳十四岁，因为父亲是全能队员，基尔希纳和弟弟妮娅经常去阿迪亚尔总部附近的海滩。当时，除了贝赞特夫人，还有一个人叫Rydbait，是神学社的负责人。一天在总部附近的沙滩上，Rydbait发现克日涅夫斯基的气场极不寻常，没有丝毫自私的色彩，弗吉尼亚的气场也很纯粹，于是和贝赞特夫人商量，打算在英国养两个男孩，准备把克日涅夫斯基培养成“世界导师”。在父亲愉快的同意下，两个男孩的命运注定了。在Lutyens夫人的悉心照料下，Kirschner和Virginia逐渐适应了英国上流社会的生活。虽然他被当作明星一样对待，但他从不快乐。他仍然是一个害羞，有同情心，温柔的大男孩，他仍然所有的考试都不及格。他天生的空虚让他无法像普通年轻人一样靠背诵和记忆来通过考试。最后，他设法进入伦敦大学和索邦大学，但他仍然无法完成学业。一战爆发后，见神论学会的成员越来越期待世界导师来帮助世界，所以沙舍夫斯基的责任就更重了。他被严密保护着，总有两个人跟着他。甚至在坐火车的时候，相邻的车厢都挤满了跟班。弗吉尼亚和她哥哥很不一样。虽然他一直渴望结婚生子的正常生活，但他必须保护和照顾弟弟。弗吉尼亚的健康状况一直不好，后来又染上了肺结核。医生建议他搬到美利坚合众国加利福尼亚州圣巴巴拉谷的Ohai，两兄弟住在一个叫“松舍”的小屋里。
1922年8月，他突然进入“意识转变”期。从17日到20日，从早到晚，他陷入痛苦和无法理解的状态，身体变得异常敏感。当时周围的人都不知所措。基尔希纳的敏感突然微妙到连人的负面想法都承受不了。他们有时会陷入恍惚，有时会抱怨灰尘太多。时而忽冷忽热，时而变得死气沉沉。似乎有一股巨大的能量沿着他的脊椎冲上了他的头顶。他感觉脖子后面和头顶一阵剧痛，没有办法阻止这个过程。他只能忍。20日晚，情况恶化到了极点。有人建议他安静地坐在外面的一棵胡椒树下，他照做了。很快，他感觉自己的灵魂离开了身体，飘到了胡椒树上。这时，天空中出现了一颗星星。在狂喜和平静的状态中，基什内尔感受到了佛陀的魅力。终于在陌生的人生历程中第一次尝到了真爱的滋味。从那以后，我开始对自己的角色有了信心。另外三个见证了转变过程的人也发生了明显的变化。对于那三天发生的事情，最接近的猜测可能是“笨拙之火”——印度文化中所谓的人类先天潜力——在他身上升起。这种巨大的力量具有改变身心的效果。当人的意识进化到一定程度，伟大的力量就会自动崛起。“拙火”的过程很危险，类似于死后再生。他的过程一直持续到11月，信心越来越坚定。
1925年11月，沙舍夫斯基面临另一个重大转折点。弗吉尼亚的健康每况愈下，他不得不离开加利福尼亚去印度发表演讲。他非常不愿意上船。当船到达苏伊士运河时，弗吉尼亚的死讯通过电报传来。据说基什内尔当时极度痛苦，他的整个信仰体系也面临瓦解。他夜里呜咽着哥哥的名字，醒着的时候沉默不语。12天后，当他到达科伦坡时，他显得异常安详，脸上容光焕发，看不出他经历了巨大的悲痛。后来，他写下了这段话:“有一种强烈的愿望，希望别人少受点苦。如果他们真的要承受这些苦难，我希望他们能勇敢的承受，不要留下太多的伤痕。我哭过，但我不想让别人哭。如果是这样，我现在知道这意味着什么。”他在臣服中蛰伏已久的智慧，似乎在痛苦的瞬间苏醒。
1929年8月3日，他宣布解散专门为他设立的“世界明星俱乐部”，并退还信徒的全部捐款。他发誓即使一无所有也不成立任何组织。因为真理不在任何人为的组织中，而纯粹是个人的实现，一旦落入组织中，人的内心就开始变得僵化、刻板、软弱、不完整。他的另一个惊人宣布是，他否认所有过去的通灵经验，认为所有精神现象都是人类在传统暗示和过去习惯的煽动下投射出来的思想。从此，被选为“世界导师”的克里希那穆提才真正开始大放异彩。
1939年第二次世界大战爆发，面对世界动荡和人吃人，基什内尔感受到的是苦涩的悲哀，更多的是超然和冷静的思考。他开始探索真正的教义，用最简单直接的语言带领人们进入那个不可思议的境界。于是他开始尝试不同的冥想方法，在意识和感官上做了无数次实验。同时，他和赫胥黎、嘉宝、卓别林、亨利·米勒等人交了朋友。米勒曾这样形容基尔希纳:“克里希那穆提是我所知道的唯一一个可以完全抛弃自己的人。认识克里希那穆提比任何人都光荣。”赫胥黎在瑞士听完克里希那穆提的演讲后，写信给一位朋友说:“这是我听过的最难忘的演讲，像佛陀的出现一样可信。他绝不会允许人们有丝毫逃避和退而求其次的选择。”有无数欧美知识分子，最多疑的头脑，曾用极度夸张的恭维来形容与基什内尔相识的感觉。20世纪60年代，反物质文明的浪潮开始冲击欧美社会。当时很多“卖花女”一开始都很崇拜沙舍夫斯基，期待他能带领她们进入“即刻涅槃”。但随后他们失望了，因为基什内尔的教导与他们迷幻的享乐主义和逃避现实是相悖的。然而，许多真正具有探索和洞察能力的精英，包括研究量子力学的物理学家大卫·博姆和研究精神分析的专家学者，都开始密切关注他的教导。正是在这个时代，他的教导变得更加透彻和清晰。他的演讲和作品不可能属于任何宗教，既不是东方也不是西方，而是整个世界。这位人类导师，化身慈悲与智慧，用一生的时间试图带领人们进入他所达到的境界，直到90岁去世，他还在奔波。
1986年2月16日晚九点，克里希那穆提不可思议的一生结束了。
他留下的60多本书都是空洞的演讲稿和演讲集，也有在欧美、印度、澳洲推广他事业的基金会和学校。他们一直强调基什内尔教导的关键点:每个人都有能力靠自己进入自由理解的境界，所谓的真理、真理或道都指向同一个境界。萧伯纳称他为最杰出的宗教人物，并说:“他是我见过的最美丽的人。”亨利·米勒说:“认识他是人生最光荣的事情！”赫胥黎说，“他的演讲是我听过的最难忘的！像佛的样子一样有说服力。”纪伯伦甚至这样描述:“当他进入我家时，我不禁对自己说:‘这绝对是菩萨！’“j .克里希那穆提，这个历史上走的路最多，见的人最多的世界导师，不喜欢别人叫他‘大师’。虽然他很受现代欧美知识分子的推崇，但至今很少有人真正理解他的教导。《般若智慧》最难入。它不仅需要身心的平衡，更需要一颗率直的心，一颗童心，化繁为简，勇于独立，才不会被几千年的人类文明污染，背负起当下原本的“面目”。
他的教学要点
要从根本上改变社会，首先要改变个人意识。他一直强调自我意识和理解自我限制、宗教和民族约束的必要性。他一直指出陈的“开放”的极端重要性，因为“大脑中的广阔空间具有不可想象的能量”。这个广阔的空间可能是他创造力的源泉，也是对这么多人产生如此影响的关键。
因此，佛教徒肯定他是“中观”的导师，印度教吠檀多学者认为他是彻底的“觉醒者”，见神论学者认为他是不折不扣的“禅”师。
佛，这是古印度梵文的音译。
佛，有自知、觉知他人、觉知万物的意思，也叫智者或偏觉。
佛陀，简单翻译为佛陀，就在我们的世界里，大约在2589年前(公元前623年)。他出生于印度的卡皮洛维，出家后被称为释迦牟尼。释迦牟尼是一个姓，意思是能够仁者。牟尼是古印度对圣人的统称，意为沉默。这是佛教的创始人。
但从释迦牟尼的言行中我们明白，虽然现存的史书记载中只有释迦牟尼是佛，但很久以前就有佛诞生在这个世界上，未来很久以后仍会有佛诞生在这个世界上。现在十方世界也有很多佛。所以，佛教不是佛陀独有的。佛教承认过去、现在、将来有无数的佛，甚至相信所有的人，所有的众生(动物)不管信不信佛教，将来都可能成佛，因为佛教认为佛是众生，众生不是。境界上，诸圣不同，但本质上，佛性是平等的。所以佛教并不唯佛是尊，也不承认另一个宇宙的创世神的存在。所以佛教徒是无神论者。