大道之行也是为了大众。大道是什么意思？

解读:大道实行之时，天下为民所有。

来源:戴胜，西汉《戴胜》

原文:大道之行也是公益，择才择能，谈信义修。老朋友不仅是亲人，更是独子独子，这样老有所终，幼有所用，幼有所强，那些对不起的，丧偶的，孤独的，孤寡的，残疾的，都有所养，男有所分，女有所归。

如果货弃于地，没必要藏在自己身上；你不必为自己而做。故称“大同”求封而不兴，盗贼而不为，故出屋不封。

大道实行之时，天下为民所有。选的都是品德高尚的人，有能力的人，大家都强调诚信，培养和谐。

所以，人们不仅要靠亲人赡养亲人，还要抚养孩子，让老人安享晚年，让成熟的人服务社会，让孩子健康成长，让没有妻子的老人、没有丈夫的老人、没有父亲的年轻人、没有孩子的老人、残疾人都得到赡养。男人有工作，女人有家。

对于财富，人们讨厌把它扔在地上的现象，但也不必自己去藏起来；人们愿意为公共事务尽心尽力，不一定是为了自己的私利。因此，邪恶的阴谋不会发生，盗窃，叛乱和伤害不会发生，家家户户都不必关门。这叫理想社会。

扩展信息1。创作背景

本文选自《礼记》。《礼记》是儒家经典之一。据说是孔子的七十二弟子和他们的学生写的。是西汉戴胜对秦汉以前各种礼仪著作的整理，共有49篇。它是儒家思想的汇编。它是中国古典文化中最高哲学的载体。但通读古代文献并不容易，需要多做解读来辅助理解。

由于记载数量较多，且有细、粗两种版本之分，到了东汉时期，社会上出现了两种选本。一个是大德85本，叫大戴李记；二是大德侄儿戴胜的《四十九篇》，称为《小戴礼记》。《小戴礼记》因郑玄的精注和无限风光，被后人冠以“礼记”之名。

《大道之行》是《礼记》开篇孔子的一段话，是为了阐明儒家理想的“大同”社会的基本特征。孔子说这些话，是因为他生活在一个动荡混乱的春秋末期，渴望一个和平繁荣的社会。

第二，欣赏

1，层次分明，有条不紊。

本文层次结构清晰，* * *可分为三层。第一层是从开始到“坚持信仰，修复友谊”，这是对“大同社会”的纲领性解释。从“老朋友不仅亲如亲人”到“不为己有”的句子是第二层，这里是“大同”社会的基本特征。最后，第三层命名为“大同”，全面具体地展示了古人对人类社会的观念。

2、排比句式的运用。

在文章的第二层，用的是排他性的句子，如“不只是亲人，不只是儿子和儿子”，“老年有尽头，强用，年轻有支撑点，孤傲、寡、孤、独、弃、病者有好养”等句子工整，有节奏，变化多端。阅读抑扬顿挫，没有沉闷的感觉。

3.主题思想

本文将现实社会与理想中的“大同”社会进行了比较，从而指出现实社会中的许多现象，如阴谋诡计等，在“大同”社会中将不复存在，取而代之的是一种“出门不关门”的和平稳定局面。这反映了现实社会的真实情况:社会混乱、动荡、勾心斗角；贼猖獗，乱象丛生。

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