清朝八旗的由来是什么？
系统简介
八旗是清代中国满族的社会组织形式。明万历二十九年(1601)由清朝开国皇帝努尔哈赤正式创建。起初，只有三面旗帜:黑旗、白旗和红旗。1614年，四旗因“为广大之利”而改为黄白红蓝，并增加黄白红蓝四旗，合称八旗，统领满蒙汉军。
组织形式
满族的女真人祖先以狩猎为职业。每年狩猎季节，以氏族或村庄为单位，由一位有声望的人担任首领。这种以血缘和地缘为基础的集体狩猎的组织形式，被称为耕牛记录。一般的领袖叫做鲁牛额真理(鲁牛的意思是大箭头；尔真，又名尔真，意为主要)。规定每三百人要有鲁牛一人，鲁牛一人，鲁牛五人，甲拉(队)一人，甲拉(领队)一人，五甲拉一人，谷山一人，谷山(司令、旗主)一人，副将一人，称为左右麦勒(副司令)。
满族八旗
正黄旗:爱新觉罗希(满族皇帝的姓氏)、明安、祖加、万柳哈(康熙皇帝的姓氏)、通齐、土家、戈尔吉、甫西里、莫加、伊人、窝合、杜克达、赫孜、白家、弘毅、富斯勒等
黄旗:何仪、董家、托尔加、师哲、蔡佳、布达拉、尹家、青格里、阿拉、木雅、奥罗切。
正白旗:赫赛日哈拉、图们、穆卡、穆尔齐、博尔周、阿鲁、敖加、奇克腾、旺达、朱亚拉、木易、图尔塔拉、罗查、马尔丹、贾佳。
白旗:乌尔汉、乌灵阿、凯尔德、乌涅、郭尔本、唐达、尼格勒、昂尼里、祖尔克、通加拉、穆德、博和罗什、蒋佳、唐尼。
正蓝旗:安达拉、海拉苏、费加、阿塔木、舒克都里、沃切勒、多星、博都里、赫孜拉、雅加、卡尔库、芒果、飘加、瓦尔卡。
蓝旗:图克敦、卓克加、冲果鲁、慕岩、索车力、四强、申木里、杭嘉、阿来、伊尔木、司马拉、呼尔台、梁家、申加、贾凡。
正红旗:乌苏占、格格、多洛、叶库利、扎哈马、莫尔黎姿、伊赫勒吉什、舒尔都、旭查、风太、宗加、瓦尔加、纳迪。
红旗:扎苏里、乞丐、赛音萨尔图、塞伦格吉、尼马哈、安佳、洛约、额济利、温郭特、苏克察、扎木钦、杜瓦尔加、普加。
二十四面旗帜
皇太极继位后，在满清八旗的基础上创制了蒙古八旗和汉军八旗，其编制与满清八旗相同。满蒙汉八旗和二十四旗构成了清代八旗制度的整体。清朝入关后，八旗军队分为禁游八旗和驻防八旗。
八旗分类
正黄旗
清代八旗之一，建于明万历二十九年(1601)，因色纯黄而得名。黄旗、镶黄旗、白旗列为上三旗，上三旗列。
里面没有国王，都是皇帝的。士兵是皇帝的嫡系士兵，皇室成员也是从三旗挑选的。到清朝末年，是八旗满洲人口最多的一个，专职助理员92人，半职助理员2人，士兵约3万人，男女老少总人口约654.38+0.5万人。
边界黄色旗帜
清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615)，因旗面黄边红边而得名。黄旗是三大旗帜之一。旗里没有国王，士兵都是皇帝自己的兵。锦衣卫的成员也是从前三面旗中挑选出来的。清末规模为84名专职助理员和2名半职助理员，士兵约2.6万人，总人口65438+男女老少0.3万人。许多清朝皇室成员都装饰着黄旗。比如乾隆皇帝的孝皇后和，嘉庆皇帝的孝皇后和芮，还有很多朝廷的高官都是黄旗人。历史上“幕后听政”的慈禧太后，身披蓝旗，后扛成黄旗。
正白旗
清代八旗之一，建于明朝万历二十九年(1601)。努尔哈赤初建，以正白旗命名。正白旗是八旗中的前三旗之一。顺治以前，上三旗没有白旗，是蓝旗。顺治初，多尔衮将白旗带入上三旗，将蓝旗降入下五旗。多尔衮死后，顺治将正白旗纳入三旗，在清朝成为风俗。正白旗是皇帝亲统的旗帜之一。旗内无王，兵为皇帝亲兵，皇族成员从中选拔。清朝末年，共有专职统帅86人(基本户口和军事编制单位，100-300人为一单位)，士兵约2.6万人，男女老少总人口约654.38+03万人。《红楼梦》作者曹雪芹和清朝末代皇后婉容(达斡尔族)都是正白旗人。
香百奇
清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615)，因旗面为白色，镶嵌红色而得名。白旗是下五旗之一，不是皇帝统一的，是诸王、贝勒、贝子统一的。清末规模为84个全领兵，总人口约65438+。
正红旗
清代八旗之一，建于明万历二十九年(1601)，因颜色纯红色而得名。真正的红旗是吴瑕旗，它被国王、贝勒和贝子瓜分了。到清朝末年，是八旗中人口最少的旗，规模为74名专职都督，2.3万名士兵，总人口约11.5万男女老少。著名作家老舍先生原调到正红旗；清乾隆年间的贪官小沈阳也是一名红旗人。
向红旗
清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615)，因旗面为白底红旗而得名。白底红旗是下五旗之一，被君王、贝勒、贝子瓜分。清末规模达到86整辅领。士兵2.6万人，男女老少总人口约654.38+0.3万。清朝光绪皇帝最喜欢的公主就是一个红旗不倒的人。
正蓝旗
清代八旗之一，建于明万历二十九年(1601)，因其颜色纯蓝而得名。顺治以前正蓝旗与黄征旗、黄翔旗并列为上三旗。顺治初，被多尔衮降为下五旗，不再由皇帝统一，而是由诸王、贝勒、贝子统一。到清朝末年，规模达到了83个全统领领和11个半统领领，士兵26000人，男女老少总人口1300人。
香兰淇
清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615)，因旗面蓝中带红而得名。蓝旗是接下来的五旗，由王氏、贝勒、贝子瓜分。清末规模达到87名专职助理员和1名半职助理员，士兵2.7万人，男女老少总人口13.5万人。著名相声表演艺术家后先生是一个举着蓝旗的人，正直善良的慈安太后(又名董太后)也是一个举着蓝旗的人。历史上以“听政”臭名昭著的慈禧太后，身披蓝旗，后扛成黄旗。
(清代满族的)旗制
阶级制度
满族人建立的大清帝国通常被认为是一个奇迹。一个只有几十万人口的民族，征服并牢牢统治了近亿人口的汉族地区和蒙古、西藏、新疆的广大地区。但从另一个角度来看，这个数字并不奇怪。事实上，如果把中华帝国任何时代的官僚贵族总人口加在一起，几乎都是一样的比例。换句话说，满人基本构成了帝国新的上层金字塔结构，一个小民族就能做到这一点，秘诀就在于被称为“八旗制度”的满人组织。
八旗制度是清朝皇帝努尔哈赤创立的一种农战结合的社会组织形式。它是军政一体化的最高级别单位。它也被称为“八旗”，因为它是由八种颜色的军旗区分的:黄色，黄色，白色，红色，蓝色，白色，红色和蓝色。后来被满族征服的蒙古、汉族，编为蒙古八旗、汉族八旗，连同满族八旗、二十四旗，但核心是满族八旗。
八旗的上层建筑可以概括为“以血缘联结地缘，以族权支撑政权。”和西周很像。而孤山系列与卡拉、卡拉系列与鲁牛的组织规则是标准的金字塔结构。其实类似的结构在整个法制史上不止一次出现过，比如鲜卑族的政府和士兵组织，女真族的激烈斗争，成吉思汗的十万八千户。几乎所有的新兴国家在征服中国之前都是以这种方式组织起来的。因此，在十七世纪，满族人的社会发展水平已经达到了西周的水平。
满族社会的奴隶现象也很明显。努尔哈赤征服了女真的各部，所有的满族也可以算是他的家奴。在满人看来，“奴”有“亲近”和“自己人”的意思，所以满人贵族在皇帝面前自称“奴”，这甚至是一种特权，以区别于称呼他们为“大臣”的中国官员。而满族和汉族平民一般被称为沈竹和伊尔根，在满语中分别是“中国人”和“人”的意思，除了编户的义务之外，他们对国家的人身依附性仍然很弱。完全属于主人的奴隶叫“包衣”，满语是“家”的意思。
经济制度
在早期的满族，土地被理解为像河流、森林、空气和阳光一样的公共物品。金朝建立后，“地公”观念的影响依然存在。努尔哈赤结合八旗制度，按人头在八旗人之间平分土地。天命第六年(1621)，他颁布了一个“号令土地的计划”，在这个计划中，他把征服的辽东土地平分，除了保留一部分公地“供驻扎在此的兵马之用”，让每一个男丁种五天粮，种一天棉。任何君主的均田制措施都有一个潜台词，就是授予土地的农民承担供养君主的义务。人头税制度总是伴随着均田制出现的，如北魏、隋唐，以及一千多年后的满洲大金国。均田制后，“三人耕种公地一日，二十人之内，一人为兵，这二十分钟之内，一人当役。”
大金王国扩张太快，征服获得了大量的人口和财富，但自身的农业生产并不重要。再加上出关后很快融入了土地相当程度私有化的汉族社会，所以满洲早期的“均田制”往往被忽视。实际上是八旗征服关的物质基础。某种意义上，入关后的“圈地令”也是“国有均分”土地制度的延续。
婚姻制度
八旗宗室的王子和军官的婚丧嫁娶都有规矩。清朝初期禁止满汉通婚，直到光绪二十七年(1901)才解禁。事实上，人们已经结婚了。
法
满族出关前的法律和辽夏金元时期一样原始简单。法律基本都是军法刑法，财产法合同法简直可以忽略不计。有人愿意把“八旗制度”称为行政法，但我更愿意把它理解为一种社会组织方式。虽然八旗制度的上层规则勉强可以称之为“官制”，但这只是八旗制度的一个方面。入关前的刑法基本上是对部落人狩猎习惯和军纪发展的总结。满清社会的文化水平十分落后，连成吉思汗大札萨的国家法典都没有孕育出来，其罪名零散而无组织，主要包括侵犯八旗贵族和可汗(皇帝)、逃跑谋反、杀人盗窃、通奸甚至迷信杀人。
惩罚犯罪的方法也是野蛮落后的典型。死刑包括斩首、烧死、烙印、肢解和溺死。专员时期满清一直处于扩张战争中，劳动力非常匮乏。因此，没有自由刑和迁移等苦役刑。一些贵族受到“被拘禁在空房子里”的惩罚，而大多数社会成员广泛使用方便的体罚和痛苦的惩罚，如鞭笞、“扇耳光”、“刺穿耳朵和鼻子”、“射箭”等，以及挨饿。此外，轻罪过失还采用了用黄金赎人的方法，一切仿佛回到了汉族祖先的商周时代。
军事系统
八旗初建时，兵民合一，全民皆兵。所有满洲成员都在八旗之下。旗的组织具有军事、行政、生产等多种职能。入关前，八旗士兵平时从事生产劳动，战争时霍戈应征入伍，军械、粮草都是自己提供。入关后，建立了八旗常兵制和兵饷制，八旗兵成为职业兵。清朝定都北京后，八旗兵大部分驻扎在北京附近，而守卫首都的八旗则是按职位驻扎，称为驻京八旗，俗称京旗，实际上是一支皇军。另一部分旗兵驻扎在全国各地的重要城市和军事要地，称为八旗守备。八旗有完整的体系。如崇德元年(1636)，任命诸侯、郡王、贝勒、贝子、甄国公、符国公、甄国公、符国公、冯国公。八旗是按照旗的颜色登记的。八旗设立宗室学校和官学教育子女。
刑法体系
清朝虽然没有公开搞类似元朝“四等”的民族歧视法，但也只是为了表面的公平，以免引起汉人的反抗。事实上，旗手在法律上享有某些特权。当然，大清律几乎完全沿袭了前代，但在其实施中，必须加上“八旗制度下”的五字属性。每当旗手犯罪，定罪量刑都与汉人不同。
首先是旗手执行力的差异。《大清法名例》规定“凡旗手犯罪，处以数鞭之刑。填军而留，免送而送，枷号而别。”具体的枷折规则相当轻，比如充军，仅次于死刑，枷折70 ~ 90天，甚至犯死罪的人都可以用枷(不是真正犯死罪的人)。清朝沿明并无官职，但类似的“灭旗”原则，即将旗手降为汉人，是对旗手的独特惩罚。其次是司法方面，旗手案件由特定机关审理。京城的旗人由步军和衙门审理，贵族由宗仁院审理，民事案件由现在的户部审判室审理。地方官员可以审理当地涉及该旗的案件，但无权做出判决。他们只能提出自己的意见，提交给相应的满族司法机关——议事厅。议事厅是类似“军地联络处”的机构，负责协调八旗驻军和地方关系，官员也由旗长担任。旗人的刑罚执行也与汉人不同。做决定的可以减为砍头候狱，脸上纹身而不是刺胳膊，监禁有专门的监狱。
特权法实施的结果，自然是旗手“认为地方官处理不了，但又固步自封，地方官难以约束，所以惹事也是常事。”虽然与蒙元时期相比，满族人的民族特权相对克制。特别是到了后期，征服者和被统治者的角色被大大削弱，满汉民族不可避免地融合，这些特权法逐渐消失，但民族特权法却一直存在于整个清朝。
对于皇帝来说，旗手是维系皇权的支柱，他们永远固定在皇权支柱的位置上。虽然有各种法律上的优待，但条件是满族必须保持粗犷的骑射习俗。法律对横幅还有其他特殊限制。比如满汉不通婚，旗人不准从事农业、工业、商业，只能“习武”。当然，他们只能看皇帝指定的书。为了保持旗手的乘车习惯，专门规定旗手不准坐轿子，甚至还专门上书韩王不要像明朝使臣那样准备轿子迎接满人。每年在承德避暑山庄举行的“木兰围场”中，满蒙文武官员都要进行射箭比赛，不合格者将被罚款并革职。皇帝还专门立法，鼓励旗人学习满语和满语。但这些措施的实施并没有改变满清汉化的趋势和八旗军队的腐败。
历史功能
从八旗制度正式建立到辛亥革命后清朝崩溃191，* * *存在了296年。是清朝统治全国的重要军事支柱。为中国多民族统一国家的发展和巩固、边疆的防御和防止外来侵略做出了巨大贡献，对满族社会的发展起到了不可磨灭的作用。随着历史的演变，八旗制度落后的一面日益明显，严重束缚了满族人的发展，在战役中发挥的作用越来越小。八旗制度与清朝的命运紧密相连，经历了由盛到衰、由衰到亡的整个历史过程。