你好，我急求苏轼的《25金策》和《25金伦》！谢谢你
在第一位，第二位。
[原文]
君臣之事，远而近，近而疏；不用就自讨苦吃。勇往直前不要反抗(5)，听到声音就想你。凡事都有内在的怨气，事情的根源就开始了。或与道德，或与党友，或与财富，或与封地。要进就进，要走就走，要亲就亲，要疏就疏，要走就走，要问就问，要想就想。如果母亲对儿子听话，她会不带我出去，一个人去。
知情人进辞令，按计划的人也按计划。所以，远近之人，有阴有德；近疏者，必不合。不使用，就做不到；那些去寻找的人会得到他们想要的。先行而不从者，不以为然；那些在距离上想念对方的人，适合做决定。所以说:“行而不见其类者，见其逆，言而不见其情者，见其是非。获得他们的感觉是控制他们技能的方法。这个能进能出，能开能关。”
所以，圣人造化，以预测一切。以夫之德、仁、礼、策，先取之。
“诗”与“书”有得有失(11)，但有讨论(12)。如果要在一起，内部用；如果要去，用外线(13)。在外在内的一定要指望明道(14)，做好计划来上班(15)，看到疑惑就犯错误，为建德做贡献。治民入业(16)，说“压并”。上层黑暗不可救药(17)，下层混乱不可为(18)，反之亦然(19)。自我满足(20)在里面，但不是在外面(21)，而是在飞(22)。如果生活向你走来，欢迎它；要去的话，因为危险所以处理。转来转去，不知道该怎么办，回(23)大仪(24)。
[注释]
(1)内:接受的意思，即陈述自己的观点。
②“吉àn”就是“螺栓”的意思。有坚持的意思，也有承接、封闭、封堵、捆绑的意思。
③远而亲:看似遥远，实则极近。
4近而疏:看似亲密，实则极远。
⑤于:“用”的意思。
⑥原始纽结:原始的、正常的、原始的、原始的、根本的。这篇文章指的是君主和大臣的心之间紧紧相连的一根绳子。
⑦封地:是封地。
⑧母亲:是土冢茂。每次进出巢穴都要把洞口一个一个盖起来，以防外敌。
⑨:类似，* * *相同点。
⑩技巧:技巧、策略、手段。(11)先拿《诗经》和《诗经》来说，混合得失:引用《诗经》和《诗经》来考证。
自己的观点，褒贬都可以。(12)讨论:讨论该不该做。
(13)想在一起的人用内，想远离的人用外:从内锻炼能让感情靠近，从外锻炼能让感情分开。(14)身在内外者，必有明道数:在对内外事件做出决策时，必须了解真相。(15)外推事件:推断未来事件。(16)行业:生产就是谋生，财产。实业是一件事，也是一种管理成就。(17)表示君主昏庸，不能进行善政。(18)动乱:百姓造反，分不清东西。明白。(19)相反:坚持己见也会把事情引向反面。
(20)自满:君主自以为聪明。(21)不留话:不采纳别人的话。(22)飞翔:赞美的意思，飞翔就是赞美。(23)回报:保存。(24)大仪:大法，大理。
[翻译]
君臣之间的事，有些远而近，有些近而远。有的留在身边却不用他，有的是离职后被聘用。有的人天天能见到君主却不被信任，有的人远离君主却又思念。任何事物内部都有规律，任何平凡的事物都与本源相结合。或者结合道德，朋党，钱物，或者征地。如果你想实现一个想法，你想进来就必须进来，想出去就必须出去；想亲近就亲近，想疏远就疏远；想接近就接近，想离开就离开，想雇佣就雇佣，想错过就错过。就像母蜘蛛领着小蜘蛛，出来不留痕迹，进去不留痕迹，一个人去一个人回，谁也拦不住。所谓“内”，就是接受和采纳意见；所谓“易”，就是献计献策。所以，离君远而近的人，是因为能与君心相合；亲近君主却疏远的人，是因为与君主利益不同；走马上任不被重用的人，是因为他的计划没有实际效果；被辞退后又被重新聘用的人，被不断变化的现实证明是可行的；天天出入君主，却不被信任的人，是因为他的行为与真理相悖；那个离你很远却很想念的人，因为他的想法和决策者的想法一致，所以等着他参与决策。所以，没看清对方就游说的人肯定会适得其反，不明真相就游说肯定没有好结果。只有了解情况，根据实际方法，推广自己的想法，才能走出去，走进来；可以向君主进谏，坚持己见；也可以放弃自己的想法，随机应变。
圣人立于世，就是基于这个道理，有先见之明，讨论一切。其远见来自于德、仁、礼、策。首先是《诗经》和《经》的教导，然后综合分析利弊，最后讨论去职还是去职。要想和别人合作，就要在内部下功夫。如果你想离开现在的工作，你必须在外面使用你的力量。处理内外大事，首先要搞清楚理论和方法，预测未来，善于在各种困难的地方做决策。战略运用没有失误，从而建立成绩，积累善治。管理人民，使他们从事生产，这叫内部安定团结。
如果君主对国家大事一无所知，基层不清，自己又是一个部长主任，抱着自己的观点，事事矛盾，还沾沾自喜；不接受外界的新思想，也要自以为是。在这种情况下，如果法院自己下命令，它会满足，但它会有所准备。如果要拒绝圣旨，也要尽量给人一种错觉。就像一个圆圈来回旋转。最好冲回去，但是最好
[解决方案]
古代君臣关系很难。君王威望大，臣子往往是“一人之下，万人之上”，骄横跋扈。但是，他们之间的关系很微妙。一个国王应该如何头脑清醒，一个臣子应该如何守住自己的位置，进退有度，这是一个大学问。
当代的人际关系也应该以此为鉴。在上下级关系中，在群体矛盾中，在企业经营中，创造一个理想的环境让对方接受我们的意图也是非常必要的。
这篇文章的标题是“内心的斗争”，意思是一个人的内心要有自制力，不被外界的事物或琐事所干扰，才能有所作为。
本文所说的人与人(包括君臣)之间的关系，是以内讧为前提，有明确的交往目的和原则的。爱是最重要的，也是仁爱和宽容。以“情感”二字为网络事物的中心，采取灵活的方法应对事物。是鬼谷子的主导思想，也是人之常情。得“爱”失“爱”，才是建功立业的根本。
古代游说国王的谋士，头脑灵活，机警，不骄不躁，往往成功。危险的话，直言不讳的话，不容易被别人接受。以情动人，以理动人，以义动人，往往是有效的。
战国时期，赵国的君主赵浩棋惠文去世(公元前266年)，由赵皇后暂时管理国家事务。第二年，秦国出兵攻打赵国，形势十分危急。赵派人去找齐国，齐国说:“只有的小儿子常来做人质，我们才能出兵。”赵皇后心疼小儿子，不肯答应这个条件。大臣们一个接一个地规劝，但赵皇后就是不听。她还下令，“谁要是再抗议，我就往他脸上吐口水。”就这样，没人敢再进谏了。
左氏触龙见国情紧急，便想了一个计策，去见赵皇后。赵皇后看到触龙，看起来非常生气。摸龙故意走得很慢，和赵太后东拉西扯，让赵太后多了几分和气。接着，Touchdragon又说起了儿子，意思是想给儿子找份工作。赵皇后欣然同意，触龙借此机会进一步进入正题，讲了长辈应该如何照顾儿子的道理。赵皇后因为冷静下来了，也对这些道理感兴趣。摸龙说，为了儿子，不能只看现在，还要考虑他的未来，让他建功立业，才能做出一番事业。赵皇后终于被触龙说服，同意把送到齐国做人质。昌到了齐国，齐国果然出兵解赵。“内弓”是《鬼谷子》中献策的方法。主张拉近与说客的关系，让他时刻想着自己。我们应该用道德、党友或金融商品来联系游说者。只要意见被采纳，就可以单干。“内”是使人采取自己的策略，“易”是尽量坚持自己的策略，尽量使自己的道德与说客不谋而合，使自己的志向与说客一致，尽量得到重用，即使因故被罢免，也尽量重新启用；我们要让自己的行动恰如其分、恰如其分，让自己的策略与决定者的一致。这就需要掌握说客的想法，不能轻举妄动。等到你完全掌握了情况。
后来就可以互相控制了。
楚汉争霸时期，刘邦曾封张敖为赵王。西汉建立后，宰相吴钊和关高怂恿王召谋杀汉高祖。篡位者韩即位。
汉高祖听到这个消息，立即下令搜捕赵王及其叛臣，并发布圣旨:“跟随！
王召反叛者，犯罪和三个家庭。赵王见势不对，遂带大臣舒天、舒梦往长安请罪。
刘邦见了赵王，气得鼻孔冒烟。他骂赵王，最后废他为宣平太子。
然后审问舒天和虞书。不打不相识，一交谈，两人的军事实力让刘邦目瞪口呆。他怎么也想不到，小小的赵国竟然还隐藏着这样一个奇才！故堀田叔守汉中，舒舒守云中。
文帝登基后，问舒天:“你知道当今天下谁是德高望重的长者吗？”
“愚官以为云中舒寿为尊者。”文帝摇摇头:“匈奴攻云时，舒梦守不住了，损失了几百人。这也是事实。”
受人尊敬的长者？舒天跪下磕头争辩说:“关高造反的时候，高祖曾给全国写了一封信，凡是跟随赵浩棋的人都要受到惩罚。
和五大家族的罪行一样，舒梦知道这是不可避免的，所以他跟着赵王到长安城去忏悔他的罪行。他想下定决心去死。他不知道自己以后会上云，也没想到会输掉这场战争。"
舒天越说越起劲:“做了云防之后，舒梦就可以全心全意地尽职了。他像爱孩子一样爱士兵，士兵也像尊重父亲一样尊重他，上下拧成一股绳，愉快地融为一体。每次匈奴进攻，虞书都能冲锋陷阵，士兵们也是冲啊冲。他觉得为郡长而战值得一死。这是舒梦的盲目命令和强迫士兵死亡吗？其实他很清楚，将士们连日奋战，疲惫不堪，可是看着那些奋力厮杀的士卒，他又能说什么呢？”
听完舒天的辩护，文帝恍然大悟，心想:“孟叔国真是个好大臣。”此时，舒梦已因战败被撤职查办，等待处理。不久，一道圣旨召回舒梦到云中，继续做他的太守。
舒天为了救舒梦，在文帝面前表达了自己的观点。让汉文帝突然开口，忘记过去，重用舒梦，这是一个明智的君子。君臣之间，应该善意相见。
“内弓”是《鬼谷子》中献策的方法。“内”是使人采取自己的策略，“易”是努力坚持自己的策略，能以情动人，以理动人。所以历史上就有了计划和计划这种东西。
一个人遇到一个英明神武的主，第一次见他的时候，一定要有一些谋划自己的事业，衡量自己的大体计划。根据这个策略，我们将决定行动的方式，并在不改变目标的情况下为之奋斗终生。
伊尹隐修满腔热忱，三次被唐所聘，助唐伐桀。我们应该让君主成为尧舜。
那种贤明的君主，让人民像尧舜时期一样安居乐业。后来夏朝以后，唐成为后世的尧舜，圣名传遍天下。
传说他藏匿在严复，商朝皇帝高宗的武丁拜访了野夫并得到了他，于是他被任命为相并被传。
据说它是协助高宗治理天下的三件“命相”，成就如日月星辰。管仲帮助齐桓公成为暴君，商鞅协助秦程强，虽然一些儒生提到他们觉得。
我讨厌和鄙视他们，但当我看着他们的管理，我从来没有违背他们开始。
策略。
韩信劝汉高祖刘邦任用天下勇者，以城褒封功臣，并派兵攻打楚军，平定三秦之地。魏后燕、赵北伐，齐东征，楚军粮道南断，楚王与韩、西灭。后来，没有一个字没有实现。诸葛亮给刘备讲了世情，分析了天时、地利、人和各种因素，指出了发展变化的必然结果。后来，历史就像他一开始指出的那样改变了。世界呼唤他
已知天下三分在你出境之前。
方推荐见唐太宗，帮助唐太宗广纳天下有识之士，与人密切合作，开创唐门基业。他当上总理后，制定了国家的所有法律法规。虽然是几百年后的事了，但还是对社会产生了很好的效果。
王澍在周世宗柴荣服役。五代有乱，王璞给世宗写了一封信“平边策”。他认为:“唐失了，金失了归隐，从此可知平定之道。”？等待时机，消灭他们。“世宗用了王普的策略，大获成功。
在古代，圣人立于天下，论事皆有远见，其远见来自于道德、仁义、礼乐、谋略。他们能以文字和智慧与君主对话，说话前做好充分准备，不打无准备、无把握的仗。正确处理“为所欲为”和政治道德的标准。所以当时收到了不错的效果。
在外交活动中，通融包容的法则往往能赢得民心。
上世纪40年代太平洋战争爆发后，日军背信弃义地虐待美国官兵，激起了全美国的愤怒。当年的指挥官麦克阿瑟将军对此深恶痛绝。
1945年，日本投降，麦克阿瑟被任命为驻日盟军总司令，负责日本战后工作。这一任命举世瞩目，人们纷纷预测日本将遭受大规模报复。出乎意料的是，麦克阿瑟提倡宽恕政策。
麦克阿瑟的一些军官想发泄对日本侵略者的深仇大恨，多次建议将头号战犯裕仁天皇处死，但麦克阿瑟拒绝了。他认为这样做会使日本人对同盟国产生强烈的抵触情绪。1945年9月27日，皇帝带着一种焦虑的心情来到了美国大使馆。麦克阿瑟得知后，迅速赶到会见厅门口，礼貌地向皇帝打招呼，受到了客人的接待。皇帝主动愧疚地说:“麦克阿瑟将军，我对贵国和世界人民犯下了不可饶恕的罪行。我今天来见你是要把我交给你所代表的大国裁决。我对我的人民在战争中采取的所有政治和军事决定和行动负全部责任。”麦克阿瑟听到这些话时非常高兴。他回答:“战争责任应该追究，但天皇可以例外。请放心，我们占领军会妥善对待你们。”这些话让皇帝心里踏实了，感动得连连说:“谢谢，谢谢。”
麦克阿瑟的宽容政策遭到了大量盟国人民的强烈反对，他们希望以血还血，吸取过去的教训。指责麦克阿瑟毫无道理，别有用心。麦克阿瑟解释说，“感情上，我讨厌日本人。但是一旦你赢了，作为占领军的最高指挥官，你不能感情用事。我现在关心的是如何让他们重新站起来，而不是永远站不起来。”
麦克阿瑟的宽容政策起到了很好的作用。在以武士道精神著称的日本，美国
军队的占领没有遇到很多障碍。19514月16麦克阿瑟离任回国时，日本首相吉田茂在对全国的广播讲话中说:“麦克阿瑟将军对中国利益的贡献是历史上的奇迹。？我无法用语言表达我们的人民对他的离去的感受。”吉天茂后来评论说，麦克阿瑟对裕仁的妥善处理是美国占领日本成功的重要原因。
天皇在日本人眼中是至高无上的，他对日本人有着神秘的影响力。诸如
如果麦克阿瑟处决裕仁，或者做出其他故意贬低天皇身份的事情，肯定会伤害日本人的感情，让占领变得非常困难。麦克阿瑟对天皇的宽大是基于“先攻心”的原则，利用了天皇的影响力。
日本向其盟国投降。同一天，美国总统杜鲁门任命迈克尔o。
亚塞尔是驻日盟军总司令，担负着日本战后重建的重任。这项任务非常艰巨。日本军人有武士道精神，顽固派可能会反抗，搞黑暗。
杀人。尽管进入日本有很大的危险，麦克阿瑟还是大胆地决定和第一批占领军一起向日本进发。
8月30日，麦克阿瑟抵达日本巴丹半岛上的厚木。为了防止意外悲剧的发生，安保人员戒备森严。面对众多日本旁观者，麦克阿瑟表现得镇定自若。他命令警卫收起武器，随行的高级职员也将手枪放上飞机。此举在日本收到了良好的心理效果。美国人不在日本国土上携带武器，说明日本确实失败了。
麦克阿瑟在数百万日本军队没有解除武装的情况下，毫无防备地只带了几个先遣队去战败国，表现出了冷静和勇气。尤为重要的是他对日本的信任，赢得了日本人由衷的敬佩和感激。
以情动人，在商业运作中震撼人心，往往是赢得客户的招数。法林是美国著名的商人。他看到很多货物积压，于是努力工作，想出了解决办法。他在波士顿闹市区开了一家店，在电视上打广告，声称这家店有一套独特的管理方法:商品在标价的前12天全价出售，从第13天开始。
18当天降价25%；19日至24日降价50%；第25至30天，健康
价格75%；从第31天到第36天，如果没人要，商品会捐给慈善机构。这家店一开业，立刻成为大家讨论的话题，几乎所有人都想去。
看看商店。大多数人预测，“这个傻子会失去一切。”因为，如果顾客等到商品价格降到最低才购买，那店家岂不是亏大了？
然而事实是，Fallin店里的商品很受欢迎。某服装厂产品积压多年，于是转向Fallin，很快销售一空。
法林的高明之处在于他对顾客心理的推测:我今天不买，明天别人就会买，不如先买。此外，还有一些同情者。
威尔逊也是一位专营香烟的美国商人。这个商人不走运。这几年几乎没人管他的货了。他一直亏损，濒临破产。他百思不得其解，最终决定改变经营方式。
有一天，他在店门口画了一个大广告:“请不要购买本店生产的香烟。估计这种烟焦油含量中尼古丁含量比其他店高1%。”上面还用红色的大字标着:“有人抽了这支烟就死了。”这则广告因其独特的风格吸引了电视记者的注意，人们通过新闻节目熟悉了这家商店。有人专程从外地买这种烟，说“买包烟抽，看不死人！”有些人抽这种烟来显示他们的男子气概。于是，这家店的生意蒸蒸日上，现在已经成为拥有5家分店，14分店的大型企业。
“逆反心理”是一种常见的心理现象，不仅在商业中被人们所利用，而且
而且是用在军事和其他方面。
11世纪，罗马国王亨利以自制为主要顾虑与教皇作战，最终取得胜利。这场胜利关系到国家的存亡。在中世纪的欧洲，由于各个王国的封建领主，只有教皇才能统一指挥各国，这使得教皇成为凌驾于各国国王之上的皇帝父亲。
1076年，德意志神圣罗马帝国的亨利皇帝和教皇格里高利为了权力和利益而争斗。
愈演愈烈，已经发展到势不两立的地步。一个全基督教会会议在罗马召开，宣布将亨利逐出教会。不仅德国人反对亨利，也在其他国家掀起了反亨利的浪潮。德国所有大大小小的封建领主都起来造反，挑战亨利的王位。面对危机，亨利被迫妥协。1077，1年6月，他穿着破衣烂衫，骑着只有两个随从的驴，冒着严寒，翻山越岭，一路来到罗马，向教皇忏悔自己的罪过。但是格利高里故意忽略了这一点，在亨利到达之前，他躲在了远离罗马的卡诺莎宫。亨利别无选择，只能再次去卡诺莎拜访教皇。当他到达卡诺莎时，教皇对亨利关上了城堡的门。为了保住皇帝的宝座，亨利跪在城堡前求饶。当时下着大雪，天寒地冻。作为皇帝，亨利跪下并脱下他的帽子。他在雪地里跪了三天三夜，教皇才开门原谅了他。这就是历史上著名的“卡诺沙之旅”。亨利恢复宗教成员身份回到德国后，集中整顿内政，然后派兵逐一粉碎封建领主，剥夺他们的爵位和封地，一度危及其皇位的内部反抗被扑灭。在他站稳脚跟后，他立即派兵攻打罗马，目的是让罗马屈服。
侮辱。在亨利的强兵面前，格里高利弃城而逃，最后死在了另一个国家。
显然，亨利的“卡诺沙之旅”是别有用心的。在国内外反对，王位岌岌可危的情况下，他利用风险实现和解，获得喘息的机会，借此重整旗鼓，东山再起，与教皇抗衡。结果他成功了。
任何事物都是矛盾的，必须有进有退。自费出国深造，对国家对民族都有好处。但是学历高的不会自费出国。
多好的现象。北京市高教局“自费出国留学资格审核办公室”提供的信息显示，北京
近年来，具有大专及以上学历的自费出国留学人数每年下降一千人，1993批准的自费人数为2800人，比1992减少了2031人。
虽然自费出国留学人数明显减少，但留学生的学术水平却有所提高。据有关部门提供的统计，自费出国留学的学生中，有27%的人拥有1990至1992的研究生学历。1993涨至36%左右。在北大、清华、北医的留学生中，研究生占40%以上。工科、医学等实用领域的研究生、本科生在申请自费出国时，更容易获得对方提供的奖学金，因此申请热情很高。
某医科大学的应届研究生几乎都有出国留学的愿望。相关专家对此深感忧虑。他们认为在自费出国留学的人当中，他们所学到的东西
专业是国内急需甚至缺乏的。中国的高等院校有扎实的教学基础，这意味着免费为外国培养人才。他们一到了国外，就可以从事高水平的研究工作，在国外自然是受欢迎的，他们想尽办法用高薪和良好的科研条件吸引有成就的学者为国家服务。自费出国人数减少但教育水平提高绝不是好现象。
为此，希望有关方面对部分学科的自费留学人员进行必要的限制。
企业经营的策略也必须因市场而结合利弊。
大市场的客户需要高端产品。中高档商品在经营上的利润率肯定高于中低档商品在营销上的利润率。以服装销售为例，我们可以看到品牌专卖店近年来在北京越来越受欢迎。从国际品牌到国内品牌，从高端服装到电器、快餐，它们的出现不仅为北京增添了“梳子效应”，也为北京市民带来了品牌知名度。这几年兴起的“银街”(崇文门到雍和宫)。短短一年多时间，50多家国内外名牌商品专营店在这条街上开业、落户。论穿着，有“苹果”、“鳄鱼”、“金利来”、“比利牛仔”、“皮尔·卡丹”？吃的方面，有肯德基，加州牛肉面，荣华鸡？。据报道，外国投资者在这条街上投资了3亿元。而彪马、斯特凡、多纳通、益都金、麦当劳、必胜客则分散在北京的其他区域。很多专卖店也在各大商场开设分店。但国际高端名牌服装在四五星级酒店还是比较常见的。劳拉，意大利新开的？在天伦王朝大酒店的名店廊，碧娇迪的专卖店引起了人们的关注。虽然被称为“羊绒女王”的劳拉女士设计的高级羊绒时装价格昂贵，而且已经过季，但仍然有很多买家。国贸地下商场是名牌店的聚集地？。有些人担心北京人是否买得起高端专卖店的价格。但是好像没必要。Dzheniya套装一万人民币1套，1年可以卖几百套。
但是工薪阶层的市民很难和那些“北京人”一起享受高档，所以每天，
早市和夜市的摊位上摆着很多五颜六色的衣服，也不乏顾客。大多数商品都没有明确的价格标签。十几元-几十元1块，和“银街”的经营精神大相径庭。团服价格实惠，款式及时，周转快，资金少，不缺利润。也是综合分析市场的重要策略。