古代演变的拔河运动是什么？
有一天，为了在战船上打败吴，花了很多钱请了一位鲁国的著名工匠去楚国拜访，请他帮忙设计一种可以在战船上使用的器械。共工很聪明，他很快就发明了一种叫“钩劲”的装置。
也就是说，它可以广泛应用于船战中，当它占据优势时，可以用来钩住敌船，防止其逃跑。你也可以在战斗中失利的时候用它来抵挡敌船，不让他们靠近，避免被俘虏。
楚水师虽然配备了这种“钩强”装备，但是他们不可能整天在水上练，于是楚水师就把“钩强”从水上搬到陆地上练。练得熟练后，楚国水师带来了这种“钩强”的装备，轻而易举地打败了吴。
后来由于“强钩”抗敌效果不明显，其基本动作逐渐演变为单一的“钩”，即“拖”和“拉”技，后脱离军界，流传于民间，被解释为一种竞技项目，称为“拖钩”或“拖钩”
后来春秋战国时期，“钩强”演习逐渐成为“钩强”竞赛。云初只流行于长江中下游的楚故里，操作器械早已通过绳索取代了“钩强”。
古代拔河所用绳子的长度取决于参赛人数，有些绳子的长度实际上可以达到“英里”。在古代，人们甚至在比赛时敲鼓，用一些刺激的鼓点来刺激双方摔跤的节奏。场面的壮观和气氛的热烈非常壮观。
后来从“强勾”到拉锯战的发展线索应该说是比较清晰的。但当这种比赛被命名为“拔河”时，就有很多争议。
大多数人认为拔河的名称始于南北朝时期，有无数史料可以作为依据。因为在南北朝的时候，著名画家詹子谦的《鬼拔河》就已经出现了，而詹家又经历了北齐、北周、隋朝，所以可以看出“拔河”这个名字在北朝就已经出现了。
还有，判断这次比赛胜负的标志是以旗为“河”，就是要能把绳子拉过旗，也就是拉过“河”；第二种是绳心的符号是“河”，胜者拉“河”，也就是把绳心的符号拉过去。可见“拔河”二字是对本次比赛规则的形象表达。
后来八桂地区仫佬族同胞的拔河娱乐也把这根绳子的中心线叫做“界河”。
甚至有人认为拔河应该是一种古老的诱导巫术的活动。史书《隋书地理志》在介绍荆襄地区拔河习俗时说:“流行云以此累胜，以此富。”也就是说，人们拔河是为了祈求来年土地肥沃，丰收。
另外，从拔河一般在春季进行的时期来看，拔河的直接目的应该是祈雨，所以拔河的本意应该是把天河拉回来灌溉庄稼，以利天下。
古代人举行拔河比赛时，往往“绵延数里，击鼓而拉”，意思是古代拔河的参与者越多越好。此外，拔河还需要“震天动地的吵歌”，意思是古代拔河的气势越大越好。这些都是展现人类力量征服自然的伟大力量的理由。
当拔河运动传到唐代，由于唐中宗和唐玄宗的喜爱和倡导，“拉钩”比赛很快从荆楚的一种地方习俗发展成为全国性的竞技项目。
唐景隆二年的一天，唐中宗李习安正在宫中的梨园亭观看宫女拔河，朝中大臣入宫欢庆。唐中宗看到拔河比赛进行得如火如荼，他说:“你来得正是时候。让我们玩一个游戏。让我们祝愿丰收！”大臣们当然不能拒绝。唐中宗当场任命了一组公务员和一组军事指挥官。
当时的军事指挥官小袁钟看到他的队伍不仅少了一个人，还有许多老人。小袁钟跪下开始打:“我队实力很差！”安乐公主是唐中宗心爱的女儿，她的丈夫吴妍秀也参加了拔河比赛。她当然站在丈夫一边辩解，打断道:“你们这里有五个将军，都练过武功，实力很大！”唐中宗赶紧说:“虽然少了一个人，但实力不弱。”小袁钟很无奈，只好按照指示比赛。大臣们脱下长袍，系上腰带。他们来到会场中央，宫女侍卫早已架起绳索和旗帜，宫女和太监分成两队，帮助大臣们助威。一阵鼓声响起后，双方开始在黎齐拉绳子。云初，双方都坚持了一段时间。而，一个许，在这支队伍里多了一个人，而且都很年轻。他们喊着，一下子把绳子拉了一米多。几个老将军也拿着绳子跌跌撞撞地往前走。因为手脚很不灵活，他们就跟着绳子倒在了地上，一时起不来。唐中宗、魏如昀和宫女们都笑了，安乐公主笑出了眼泪。
唐代参加拔河的人很多，甚至多达数百人。人们拔河时，会在大绳中间插一面大旗，在旗的两边画两条竖线，称为“河界”。比赛结束后，人们会以“河界”作为胜败的象征，所以当时就改名为“拔河”。
随着比赛的开始，河两岸的选手把绳子绑得紧紧的，用尽全身力气拉绳子，围观的人则为选手加油。场面非常热闹。
到了唐代，“拉钩”器具已被一根100多米长的大麻绳所取代，麻绳两端系着数百根小绳。唐朝时，人们在比赛时，两组人各拉一根小绳子，在胸前系成一圈，方便发力。
当时的比赛规则是，以长绳中间门面上的旗子为界，拔旗者为胜。另一方是输家，和后来的拔河比赛基本一样。
唐代学者薛生写过一篇拔河赋，其中有一句话是这样写的:“我相信大国之雄伟，是因为我的力量无穷无尽！”它也描述了这个术语的起源。
唐代的民间拔河多由男子参加。宫女们参加了唐中宗·李习安在宫中组织的拔河比赛。后来，北宋著名文学家司马光在《资治通鉴》中记载，景隆三年，也就是公元709年，唐中宗的李习安让数百名宫女在玄武门外拔河。比赛结束后，李习安请他们去参观宫殿市场。结果几百名宫女逃了出来。
因此，唐中宗·李习安可以说是一位非常喜欢观看体育表演的皇帝。他为女仆和官僚贵族组织拔河比赛。唐朝以后，拔河活动在民间广泛开展。
唐代学者张在《拔河》诗中写道:长绳系住太阳，长流过索。春来百戏，天意在秋。
这首诗大致点出了拔河习俗及其名称的真正含义。此外，我国西南地区的一些少数民族也有拔河活动，有的还伴有关于其起源的各种传说，丰富了我国拔河文化的内涵。