元代戏剧
(二)杂剧杂剧，其名称始于宋代，是元代最繁荣的剧种之一，已成为文学的中心。杂剧不同于国剧，每本只有六折，楔子不定(嵇的《赵氏孤儿怨》有五折，是个例外)，每个折中的唱段限一人。
(三)套数是把宫调里的歌都整合成一套，唱的时候只用弦，有点像杂剧里的折子；但是没办法理解，而且都是自我叙述，还不是代言。这样就和整套戏文不一样了，还是叫三套。
(D)肖晓玲·凌是一个非常矮小可爱的未成年人；略似宋诗，最多五十八字，与中音、长音不同。
除了以上四种元曲，还有院书，是金代院书的遗留。《暖暖笔端》说:“白的有个唱的名字叫‘杂剧’，弦乐手的名字叫‘套数’，用来演戏曲，舞蹈家的名字叫‘本元’。”沈德福《古曲杂言》说:“庭院是北宋惠宗五花遗风。有零散的说法，道家思想，空翻，泛泛而谈；最开始是杂剧的一种，元初一分为二，到了明朝流传时间不长。”但据明代周献王的《吕洞宾花月仙社院书》记载，除了歌唱之外，别无其他，与戏曲相同，但歌唱者不限于一人。
元代戏剧
(一)元曲的分类
(一)戏曲(二)杂剧(三)套数(四)小令
(二)元曲的起源
(一)表演(一)巫师的歌舞(二)游的戏(二)歌词(一)乐府(二)诗词(三)
(三)元曲作家
(一)四大作家(一)关汉卿(二)白朴(三)马致远(四)郑光祖。
(二)三个时期的作家(1)蒙古时代(2)统一时代(3)至尊时代
(四)元曲的结构
(a)折叠次数
(二)曲牌(1)大曲(2)唐宋曲牌(3)朱功曲牌
节奏
(5)元曲的脚色
(一)杂剧(二)本元(三)北曲(四)南曲
(六)元曲的思想
(A)背景(A)政治环境(B)社会环境
(b)派别(1)和平派别(2)激烈派别
(七)元曲艺术
(一)意境(一)真诚(二)潇洒(三)深刻。
(二)修辞(一)不避骈文(二)不避俗语(三)善用描写性词语。
(八)元曲与新文学
(一)时代关系
(二)工具关系
在中国三千多年的文学史上，一代文学富于时代精神，有自己的段子，前无古人，后无来者，而且不仅仅是元杂剧；比如楚汉的“骚”与“赋”，六朝的“韵”，唐宋的诗词，都是历代作家所推崇和认可的。但随着作家的繁荣，作品的众多，最能宣泄人民精神，描写社会状况的，却是没有一个时代的文学能与元曲相抗衡。所以我花了三个月的时间系统的研究了一下。
(一)元曲的分类
(一)元杂剧最长，有的用12折，有的用32折，有的用40多折。例如，吴长岭的《西游记》和王实甫的《破窑西厢记》就有两到四本。
(二)杂剧杂剧，其名称始于宋代，是元代最繁荣的剧种之一，已成为文学的中心。杂剧不同于国剧，每本只有六折，楔子不定(嵇的《赵氏孤儿怨》有五折，是个例外)，每个折中的唱段限一人。
(三)套数是把宫调里的歌都整合成一套，唱的时候只用弦，有点像杂剧里的折子；但是没办法理解，而且都是自我叙述，还不是代言。这样就和整套戏文不一样了，还是叫三套。
(D)肖晓玲·凌是一个非常矮小可爱的未成年人；略似宋诗，最多五十八字，与中音、长音不同。
除了以上四种元曲，还有院书，是金代院书的遗留。《暖暖笔端》说:“白的有个唱的名字叫‘杂剧’，弦乐手的名字叫‘套数’，用来演戏曲，舞蹈家的名字叫‘本元’。”沈德福《古曲杂言》说:“庭院是北宋惠宗五花遗风。有零散的说法，道家思想，空翻，泛泛而谈；最开始是杂剧的一种，元初一分为二，到了明朝流传时间不长。”但据明代周献王的《吕洞宾花月仙社院书》记载，除了歌唱之外，别无其他，与戏曲相同，但歌唱者不限于一人。
(二)元曲的起源
业绩:
(1)巫歌舞表演是戏剧中的化妆表现形式，历史悠久。按照戏曲的说法，始于歌舞，歌舞始于人情。古书上说葛用他的牛尾唱过《八阙》。和《乐记》...感叹不足，所以我不知道如何用手跳舞，但我可以用脚跳舞”。之后有农民秋收，兵临城下，为家族或朝廷大摆筵席。晚宴期间自然有歌舞庆祝。周朝以后，有巫术歌舞。《楚辞》曰:“古民神不杂，民灵不杂...于是诸神降临，男人们载歌载舞，女人们载歌载舞……”是巫师以歌舞为己任，以神灵为乐。自从《周礼》被废除后，巫术越来越盛行。楚与岳之间，必有曲与乐来激励，大戏开始了。
(2)扮演演员的角色始于春秋时期，晋的优演和楚的优演都很出色。优秀，崇尚音乐，以音乐人为己任。他的言语很含蓄，他的调侃是用行动来完成的。汉朝以后，Xi游也以比赛为业，如吐刀、吞火、走绳等，娱乐朝廷。直到北齐时期，歌舞才合演，但还不是完整的戏剧。唐代开始出现歌舞剧，如《代官》、《踩母》、《樊哙排禄》，布局简单，动作克制。再加上演员用隐语讽刺、劝诫，充满幽默，被称为闹剧，在晚唐达到顶峰。以上两种，各在一边，不可兼得。直到宋代，它才被称为杂剧。每年春秋两季，有三场酒席，各舞一个杂剧队；民间宴会有时用来招待客人。至金，有和弦调，更有“连箱”，仿大乐而作。有唱有打有白，演员从歌词中演戏，舞者不唱，歌手不跳。再往前，就成了真正的杂剧，就是舞者自己唱，但留下笛子和琵琶配合音乐。
歌词:
(1)乐府真正的戏剧是用符合言语和动作的唱腔来表演一个故事，所以要表现出戏剧的面貌。至于屈辞的发展，溯湖始于乐府。汉语押韵以“风”、“雅”、“颂”开头。《丽芙》和《打土》之后，有三百篇，饱含情感，必须与音乐相结合，所以古诗是音乐歌曲，是咸的，是可以吟诵的。到了战国时期，新声竞起，乐器不和，于是诗歌分为入乐和不入乐两类。汉代就有了乐府，在郊外用音乐和声演唱，这是乐府最初的名称，使用逐渐广泛。
(2)晋以后逐渐有五七言，不能唱。西汉时有崇湘崇清的杂调，其后六代。到了唐代，诗歌兴盛，绝句为其歌，如《清平》《凉州》，但仍不变。一代白居易李白还创作了《记住秦娥》、《菩萨侠》、《记住王孙》等长短句，开启了歌词的先河。刁丽-袁的《曲话》说:“古乐府只在歌中满声，后人恐失声，故一一加一实字，长为短句。”
(3)辞赋，古称石喻，是乐府的遗风，多为歌曲。而且词是对折的，曲只有一首，所以有了杂剧大曲。宋帝宴上的乐歌有三种:乱序、不规则排列、偏挑、正挑、断挑，称为“大偏”，是金元套数的开端。大曲有采莲、太清剑舞、渔父舞等七种，是元曲的开端(见吴梅《戏曲史》)。王世贞说:“词人之变，金元入华，所用胡曲嘈杂悲凉，词不可压，乃为打动新声，总引胡俞。沈约四声，遂阙一声。东南成新体，号南曲。大概是北强南软远”(见《西厢记》举例)。梁廷朴《曲话》说:“乐府盛而古乐废，唐盛而乐府废，宋词盛而唐废，元曲盛而宋词废。”诗以声空，元曲描写事实。作曲之初只是管弦，后配以优秀的孟。元代人少，杂剧多。“总的来说，元曲是从乐府-诗-词直接下来的，无疑是有意义的。