龙舟比赛场景描写的构成
端午节那天，我早早起床，兴致勃勃地来到了汤口。河的两岸已经人山人海了。老人们从家里搬出扶手椅，静静地坐着等待。女孩们就像参加一个盛大的活动，每个人都穿着整洁的新衣服，叽叽喳喳地谈论谁将赢得比赛。虽然这个年轻的小伙子没有亲自参加龙舟比赛，但他仍然热情高涨，脸上充满了喜悦。孩子们更是兴奋不已，在人群中四处钻来钻去，有些调皮的男孩子甚至爬到河边的大树上，占好位置，低头往河里看。已经有四艘最漂亮的龙舟漂浮在河中。这些船又窄又长，船舷上画着红色的线条。
比赛终于在人们的期待中开始了。年轻的径向手兴高采烈，头上腰间缠着一束红布，在晨光中闪闪发光。当鼓声响起时，龙舟将像箭一样在平静无波的唐河上飞翔。两岸观龙船的人高声呐喊，有的甚至把家里的锣鼓全部拿出来敲着欢呼。更有甚者，做好事的年轻人把事先准备好的“连环鞭炮”挂在树上点燃。一时间，喊声、锣鼓声、爆竹声交汇一处，回荡在江面上，震耳欲聋。
我挤进去看。年轻的桡手勇敢地划桨，动作整齐划一，坚实的肌肉随着动作一起一伏，额头上的汗水反射着太阳的光辉。鼓手更是兴奋，拿着双槌一起跳，急于让自己所有的力气都上去，让人担心鼓会不会破。当比赛到达一个紧张的地方时，它更加令人兴奋。两条龙船齐头并进，你争我夺，岸上的声音一时淹没了。分出胜负后，又是一阵欢呼声，夹杂着几声惋惜的叹息。
临近中午，太阳渐渐变得猛烈起来。岸上的人们抵挡不住太阳的热情，有的在寻找阴凉的地方，有的干脆转身回家吃午饭。河上的几艘龙船也在岸边休息。很久以前建在岸边的凉亭被摆上了宴席。看来年轻的桡手们还没有尽兴，需要在这温暖的阳光下多玩几把。我真的很佩服他们的热情。
近年来，塘厦镇经济发展迅速，良好的环境吸引了众多国内外投资者和内地农民工。高楼林立，城市建设加速。我认为:这一切都离不开人们的建设热情。人们把赛龙舟的精神转移到经济建设上来，你追我赶，勇往直前，取得了今天的骄人成绩。
我也想学习这种赛龙舟的精神，让自己在学习上有新的突破。
再给你一个。
“五月五日，风和日丽，华阳唱小英绕江；国君出郡前，早听得河上和音；国君出来，准了，马已被红旗牵；两岸罗衣闻香，银钗照霜刃；鼓声三响红旗开，两条龙跃出水面；影浪飞向万剑，鼓浪声如雷；鼓声越来越近，两条龙的目光如一瞬间；坡上百姓惊雷，杆上彩虹晕；前船已中标水，后船失了势头，挥了挥手。”听了唐朝诗人张剑锋的《赛龙舟》这首歌，你会想到端午节的龙舟赛吗？
“五月，端阳到了。汨罗桥好热闹，好热闹。击鼓，摇旗，龙舟比赛开始了，开始了！坑东坑，坑东坑.....”四面八方的龙舟伴着有节奏的锣鼓声驶来。红脸黑髯的鸿生龙、娇弱多余的天后龙、稚气未脱的哪吒龙、100多年前被始皇帝的姑姑命名为“金龙”的“黄埔龙”...东江龙船，除了龙首根据其村落古时所崇拜的神灵不同外，一般长70尺，头尖高，中间有一粗一低的椭圆。船分为二十七列，鼓放在中央。两个锣鼓声统一了五十四个划手的径向划水。在指挥的带领下，形成一股强大的合力，使龙舟在茫茫大江中快速前行。划龙舟是端午节最激动人心的时刻。号令一出，锣鼓擂响如春雷，流水如春雨。这种赛龙舟是意志、毅力、团结的较量。
赛龙舟是端午节的主要习俗。相传起源于古代楚国的人们，对圣人屈原之死恋恋不舍，许多人划船追赶救人。他们争先恐后地互相追赶，到了洞庭湖就不见了。之后，我会在每年的五月五日划龙舟来纪念它。划龙舟驱散河里的鱼，以免吃了屈原的尸体。比赛的习惯盛行于吴越和楚国。
其实“龙舟赛”早在战国时期就有了。在鼓中雕刻龙形独木舟和玩赛跑游戏是仪式中娱乐神和人的半宗教和半娱乐的节目。
后来，各地的人们除了纪念屈原，还赋予了赛龙舟不同的含义。