元宵节为什么叫元宵？
另一种说法是，元宵节燃灯的习俗源于道教的“三元论”；正月十五是上元节，七月十五是中元节，十月十五是夏媛节。掌管上、中、下三要素的官分别是天、地、人，天官高兴，元宵节要点灯。
元宵节的节日和习俗活动随着历史的发展而延伸和扩大。就节日的长度而言，汉代只有一天，唐代三天，宋代五天。在明朝，从正月初八到十七晚上都要点灯？刚关灯十天。
灯的传说
传说很久很久以前，到处都有许多凶猛的鸟兽伤害人和牲畜，所以人们组织起来打败它们。一只神鸟被困并降落在地球上，却意外被一名毫无防备的猎人射杀。
玉帝得知后非常生气，立即下旨，命令天兵在正月十五放火烧了大地，把所有的人畜财物都烧掉。玉帝的女儿心地善良。她不忍心看着百姓无辜受苦，于是冒着生命危险，偷偷把湘云赶到人间告诉人们这个消息。
人们听到这个消息时，犹如当头一棒。我非常害怕，不知道该怎么办。过了很久，一位老人想出了一个主意。他说:“正月十四、十五、十六，家家户户都装饰房屋，放鞭炮，放烟花。这样玉帝就会认为人被烧死了。
大家点头说好，就准备分头走了。正月十五的晚上，玉帝低头一看，发现连续三个晚上，世界都是红色的，噪音震耳欲聋。他认为这是大火的火焰，人类被烧死了。这样，人们挽救了他们的生命和财产。从那以后，每家每户都在正月十五挂灯笼，放烟花来纪念这一天。
元宵节，在中国古代也被称为上元节，指的是夏历的第一个月的第十五天。这一夜叫做‘元宵’；也叫‘原野’和‘元西’。元宵节是中国古代最重要、最热闹的节日之一。这个节日始于唐朝。
为什么元宵节在古代是一个非常重要的节日？说来话长，也许有些读者听说过“吴金情不自禁”和“让夜晚过去”这两个词。‘金吾’是古代官名；武陟官员负责皇帝的警卫、礼仪仪式，并观察首都和公共安全。其名称、制度、权限历代不一。唐宋以后，出现了金吾卫、将军吴金和校尉吴金。
古代掌管京中禁卫的吴金，禁止夜行，正月十五才开夜行禁令，说是“吴金没办法”。据舒《西都杂记》“西都(长安)街上，有萧之召，禁夜行；"但正月十五，吴金被告知放松，前一天，后一天."唐·苏味道《正月十五夜》诗曰:“不可不夜，不可不冲玉。”
“让夜晚去吧”和“吴金没办法”是一个意思。正月十五晚上，禁令暂时放宽，允许人们夜间行走，称为“放夜”。据宋高澄《岁时事济源风俗》“唐睿宗生于第二年(公元713年)正月，先放宽出入管制；玄宗天宝六年正月十八日，夜开重门成就阳。”在朱亮开平市中心，方门(古代街巷的大门)开放了三个晚上.....太平兴国第六年(公元981年，宋太宗年)，下令晚上要开灯。
据笔者考证，宋高澄的记载有误。元宵节“放夜”或“吴金没办法”的规定，想必在唐睿宗出生前两年(公元713年)就有了。因为史书上最早记载的元宵节是唐中宗景隆四年(公元710)。而笔者发现，在全唐诗中，唐高宗年间(649-683)的学者崔志贤写了一首诗，记录了对灯笼的认识和经历:
今晚，城市就要开始了，我们一起玩吧。鼓声激荡，风景新。月下多骑，灯前看人。欢乐无穷，歌舞将到天明。(元代萧瑜情《全唐诗卷072_004》)
唐代大诗人陈子昂(661-702)也记载了元宵节:
三月五月华新，春游。邀洛杉矶歌，追宴小平金。楼上看珍珠妓，车里看玉人。小芳并不是非常美丽，所以你可以随意观看灯笼轮。(元代萧瑜情《全唐诗卷084_030》)
陈子昂诗中的“35”其实是“15”。崔志贤在他的诗《歌舞到天明》中写道，意思是要“让黑夜过去”。因此，中国古代庆祝元宵节和灯笼的习俗应该始于唐高宗时期。
夜禁之所以开三夜，是为了让百姓有灯笼，逛花灯市场；而且有时候连皇帝也要微服出宫，和百姓一起赏灯。据史料记载(见《旧唐书·钟宗基》)景隆四年(公元710年)，唐中宗李习安和魏如昀微服出宫看花灯，发现花灯市场人山人海。和皇后商量后，中宗干脆叫宫女们过来看热闹，于是数千名宫女穿上便服，一起出门逛花灯市场。怎样才能看到热闹的灯笼市场？当时的大臣张硕有一首诗:
萼楼雨露新，长安百姓安。龙捧红鹤树千灯，鸡踏莲花，春万岁。35号皇宫演春戏，下雨刮风不要吃醋。西域灯轮在千影关闭，东华金雀湾重新开放。(第十五夜，指挥口号踩歌词《全唐诗卷089_032》)
诗中的“灯笼轮”指的是大型灯笼，或者说是大型花灯。当时从西域传入韩国的“灯笼轮”并不大。中国历史上最大的元宵灯会(或灯彩造型)是由唐人在唐睿宗出生的第二年正月十五之前制作的。据昆《朝野一书》卷三记载:“宗瑞生二年正月十五，在京城安福门外做灯轮，高二十尺，锦衣，玉饰，燃灯五万盏。唐代的1尺大约是现在的0.267米。那么20尺高的灯笼现在大概是53.4米，现在至少有18层楼高。而且里面点着五万盏灯，像花草树木一样。我们不得不佩服唐人的智慧和制造技术的神奇。
如前所述，唐中宗·李习安和魏如昀微服出宫观看灯笼。随后，他们还到刺史萧知忠的官邸坐了一会儿，才乘车回宫。没想到，宫里放出灯笼的上千名宫女，有一大半再也没有回宫。或许是唐太宗让三千多名宫女出宫，让她们自由嫁娶的先例(详见《贞观政治家仁夫》)，唐中宗也没把宫女不回宫放在心上，于是第二天晚上又带着皇后出宫逛花灯市场。
那么，除了看花灯和逛花市，还有什么节目呢？当然，歌舞类节目必不可少。此外，唐阳炯《上元宴》云:“百戏胜于龙，千门强宫。”这里的“鱼龙综艺”是指古代综艺节目中可以变成鱼和龙的猞猁模型，也是综艺节目的名称。据《汉书·西域传》“设酒池肉林，待客四夷，作《巴渝》杜鲁，《姬伯》海中戏，铺龙灯，达角观之。”唐代经学大师颜师古指出:“鱼龙是遗兽。他先在庭中戏水，后入殿搅水，化为比目鱼，跳去洗水，以雾遮天。完了就变成一条八脚黄龙，然后从水里出来在场上玩，炫太阳。”换句话说，农历正月十五有个叫“龙鱼戏”的节目，值得一看。
南宋诗人范成大写过《灯节》这首诗，也记录了当时的盛况:
五台是古代繁华之地，偏爱元宵节。春天前和后天都是晴天，大街小巷都被当成了灯笼市场。折玉千片似鬼魅，削万眼穷；两个产品先争新，别等东风。到处玩累了种麦种莲，抽空进城看看；酒满歌，夜夜如正月上半月。灾不如三，民如春寒；好在农家缺田，这才发现城里的灯笼行情不错。(《全宋诗话》卷05)
我想诗中的“灯影戏”一定是大人小孩都爱看的节目。“折玉千片似鬼工，削万眼穷人力”是制作灯笼的绝妙壮举。而“博赛”又叫“博成”。也就是柳博、吴歌等古代棋艺。这种游戏从春秋战国时期就开始流行。
自宋代以来，元宵节的第一个月的第十五天，在宫殿里制作灯笼，悬挂起来供皇帝和其他人观看。据《宋世稳元二》“元Xi至余干(宋太宗赵光义)元门观灯，贾政献诗一首，五言十韵。”据《松石李嘉四》记载:“郑和三年(宋徽宗年号，1113)，正月，放花灯五天。2005年12月29日，赵静的龙门被预先规划为元朝的夜晚。它真的想观察民风，观察紧张，装饰和平，为国增光，而不仅仅是为了去河南旅游。”以下酒席及四首御诗，特赠蔡京大师。
明朝文渊阁的大学者杨曾写了一首诗，描述他在宫中观看元宵节时的所见所闻:
元观灯(三首)
于海升平日，元宵节。
凤阁彩云飘，红雾围龙旗。
歌曲《管春在移动》和《银河夜深》。
万方和颜夕一样，已经很久了。
禁园东风暖，蓝天月中。
千龙戏珠，罗绮百花争艳。
云香美，星桥红。
和平是一种享受，今晚也是如此。
象纬在天，尧空。
云遮雾绕，繁星点点。
宝地春来应满，金门夜未满。
成千上万的官员陪宴，在明廷跳舞。
最有意思的是清康熙二十四年的元宵节。清圣祖康熙皇帝打开中南海让大臣和普通百姓进来看灯，和百姓一起过元宵节。据《清史传》271文渊仪记载:“第四年晚，圣父在南海放灯，让臣民作观，严嘉(徐佳琰)应作记录；它们都被称为“旨”。"