六年级读《雕鹰小故事》。
我重写了寓言，增加了一些意思，但我不想细说，或者说我不喜欢。所以，请原谅我只捡了一部分寓意。
这则寓言讲述了一只被驯养成“鸡”的鹰展开翅膀再次飞翔的故事。现实生活中，这种“鹰”绝不罕见。被翅膀束缚，被迫接受“鸡”的教育，被关在狭小的“鸡舍”里...但他偶然遇到了一个“生物学家”，最终挣脱束缚，驰骋在蓝天之上。
然而“生物学家”并不多，更别说每一只“鹰”了……那么，它们就只能永远在地上爬行了吗？
不要！虽然“生物学家”有限，但这并不是“鹰”真正需要的。他们想要的只是一个悬崖，一个能看到蓝天的悬崖。所以，真正让鹰飞起来的不是生物学家，而是它本身，是一种天性……鹰的傲慢。
他们骨子里是鹰，却被“鸡”的教育同化了。在命运选择的季节，从大自然的本能中生成的力量足以让它们飞翔。
至于那些还在地上啄食的“鸡”，不会飞吗？你肯定会回答我，不会，但是，如果我问，在它们被人类驯化之前呢？也许你不知道...
但是让我告诉你，是的，他们会飞。几千年前，它们也像鹰一样飞翔在同一片蓝天上。只是一代又一代的驯化让他们忘记了自己的本能。所以我们不禁要问，那为什么鹰在被驯化后仍然有本能呢？
是时候了吗？答案是否定的，我应该说，性格。完全不同的性格造就了他们不同的命运……是性格，性格决定命运！
这让我想起了我们自己的教育。哦，看来我说的要用“联想”这个词，才能毫不含糊地把矛头指向教育。如今，我们的教育是失败的。在“失败”这个词之前，我不会加上“相对”或者“绝对”，否则会显得更失败。这种制度的病态不仅仅是养殖户、鸡舍或雌鹰的问题，而且已经深入骨髓，在每一只或鹰身上互相感染、互相传播，直至形成一种共性。当然，人是社会性的群居动物，从众自然存在。所谓从众，绝非空穴来风。但这不仅仅是从众那么简单，而是一种“大同”社会下的“大同教育”…
毫无疑问，面对这种客观现实，我们是无能为力的，我们没有能力去改变它，只能耍嘴皮子。但是当你真正面对这个现实的时候，你总会听到一句话，也不知道是哪个混蛋说的:既然你改变不了这个社会，那你就得改变自己。
这是混蛋说的话，也只有混蛋才这么说，一群被同化了的傻逼，趋于平庸，没有主见。
我以前听说过这个。我咬紧牙关哭了。当时我对自己发誓:“那我就先改变自己，然后再改变这个社会！”现在回想起来，很可笑，不是嘲笑你的无知，而是嘲笑你的软弱。当然，我并不总是想起它，而是，我根本没有忘记每一个单词，从来没有。但是，这种说法真的是错误的，寓言:一个农民在悬崖上发现了一只被母鹰遗弃的蛋，并把它带回家。把它和等待孵化的蛋放在一起。不久之后，小鸡和鹰都孵出来了，来到了这个世界。然后他们一起吃饭，一起玩耍，一起睡觉，一起成长。这是一只啄米长大的鹰。除了比鸡大很多之外，没有什么不同。但它经常站在高处，从那里猛扑下来吓鸡。或许，这对于它来说可能只能算是一个游戏，但对于农民来说却不止于此。然而，农夫忘记了，现在，它充其量只是一只健壮的“鸡”。即使翅膀丰满，身体强壮，它终究不会飞，更别说以鸡为食了。它仍然会在地上爬行，失去它的骄傲。然而农夫却不这么认为，因为他想要一只猎鹰，所以他理所当然地认为那是一只鹰，或者是一只勇敢而傲慢的鹰。于是他开始训练老鹰。他把鹰高高举起，抛向空中，希望它能飞起来。但鹰只是扑腾了几下翅膀，然后砰的一声扑到地上，无论多少次，只是增加了痛苦。但是农夫还是不死心，可怜的老鹰只能被他从屋顶扔下去，然后摔得更惨。农民永远只是农民。经过无数次失败后，他终于放弃了。于是老鹰又被平等对待了。机缘巧合，一位路过的生物学家发现了这只没有主见的鹰。他向农民询问情况。他对农夫说:“既然它还是一只鹰，它应该会飞。”于是，鹰被带走，带到发现它的悬崖边。当它再次被抬起时，它看到的不再是狭窄的鸡舍，天空和广阔的蓝天。当被留下后，它所做的不再只是挣扎，而是挣扎。伸展翅膀，用力拍打，坚持不懈地拍打，都是为了蓝天。翱翔的身躯遮住了明天，翱翔的长影衬托着白云，划破天空的呼啸划破了天空的辉煌，蔚蓝的天空空空着它匆匆的身影。此刻，它是一只鹰，一只骄傲的鹰...
我重写了寓言，增加了一些意思，但我不想细说，或者说我不喜欢。所以，请原谅我只捡了一部分寓意。
这则寓言讲述了一只被驯养成“鸡”的鹰展开翅膀再次飞翔的故事。现实生活中，这种“鹰”绝不罕见。被翅膀束缚，被迫接受“鸡”的教育，被关在狭小的“鸡舍”里...但他偶然遇到了一个“生物学家”，最终挣脱束缚，驰骋在蓝天之上。
然而“生物学家”并不多，更别说每一只“鹰”了……那么，它们就只能永远在地上爬行了吗？
不要！虽然“生物学家”有限，但这并不是“鹰”真正需要的。他们想要的只是一个悬崖，一个能看到蓝天的悬崖。所以，真正让鹰飞起来的不是生物学家，而是它本身，是一种天性……鹰的傲慢。