孔子的游戏

1.“有志于道”可以解释为形而上的道，即有志于崇高，达到所欲的境界。这个“道”包括天道和人道，形而上和形而下都有。这是教会我们立志的最基本也是最高的目的。能不能做到就是另一回事了。就像他年轻的时候大家都刚出去打工，他决心要名利双收。就赚钱而言，至少希望赚几千万。但尽管有决心，其实我一个月也就挣几千块钱。如果因为立志要上千万而只拿几千块钱，“别干了！”不想回去工作了！这说明野心能不能实现就是另一回事了。所以孔子说学要志存高远，这是“志在道”的第一层意思。

2.“以德为先”，要志存高远，但要从人性出发。所谓天人合一的天人合一，应该从道德行为开始。换句话说，“以道为旨”是搞哲学思考，“以德为据”是一种待人接物的行为。古人解释，德就是德，成就是德，可见孔子告诉我们，思想以道为旨，行为以德为基。如果按照这里的四点来分析《论语》中的道理，很多都是“以德为本”。

3.“仁”，已经说过了，仁是有用的。仁的身体是内在的修炼，所谓的生活和心灵的学习是内在的。对外用表现出来的是对人对事的热爱，比如对墨子思想的兼爱，对西方文化的兼爱。“靠仁”就是靠仁，也就是说，道与德如何发挥，取决于你对人对事有没有爱。有了这份爱，我们才能爱人、爱物、爱社会、爱国家、爱世界，把我们的爱扩展到全世界。这是仁的发挥。

4.“游于术中”，“靠仁”才能“游于术中”。游泳是游泳游，不是游戏游。在这里，要特别注意。游戏游在“吉”旁边，这里是水边游泳游。“游于艺术”的艺术包括礼、乐、射、御、书法、数学等六艺。孔子当年的教育主要以六艺为主。在现代，“礼”包含了哲学、政治、教育、社会的一切文化。至于现代艺术，舞蹈、戏剧、音乐、美术等等都属于音乐。“射”，军事和武术。以前说带弓射箭相当于现代射击，格斗术，体育等等。“御用”，驾驶，在现代，当然也包括驾驶飞机和宇宙飞船。“书”，文史。“数”指的是科学。一切人才的培养，人生的丰富，都必须以六艺为基础，而艺术绝不是狭义的艺术。以前绘画是文艺，现在艺术和文艺分开了，越分越细，但是越分越窄。有人说，科学如此细分，是在走向一种病态。比如有人鼻塞去看医生，鼻科医生说可能是牙齿影响，就先去看牙医，等放射科、神经科、心电图所有检查完成后再回到原来的鼻科。这时，鼻科医生对病人说，你找错医生了。我专门治疗左鼻孔。你的右鼻孔堵塞了。你需要在那边找个医生。这是用医学疾病来讽刺科学分类的过分。中国古代没有这种细分，六艺都是艺。

在生活中要了解修养的四个文化思想点，即道、德、仁、艺，这四个重点的前半部分“以道为旨、以德为靠”包含了精神思想，“以仁为靠、以艺为游”作为生活和行为的准则，这就是他的全部原则。同时他告诉大家，拥有这些关键点就叫学习。没有崇高的思想，那就太俗气了，现实的生活只会让你觉得无聊。人生无根，没有相当的道德基础，最终无法成熟。如果没有内心对仁的修炼，心理上就没有落脚的地方。没有“徜徉在艺术中”，没有渊博的知识，生活会很无聊。所以这四点都很重要，后人都偏向这四点。其实孔子思想应该从这里均衡发展。