用50字以内的文字描述草原人的赛马场景。
据西藏历史记载，第一次赛马会是在散叶寺的落成典礼上举行的，大约是公元779年，赛马持续了半个月。从壁画画面看，有两种方式:一种是长距离赛马，胜负由速度决定；还有一种是一个骑士站在中心的马上，另外两个骑士以彼此相同的距离飞行，以先到达中心为胜。
在西藏，赛马历史悠久，内容丰富，深受藏族人民的喜爱。藏族先民大多过着游牧生活，马是人们交流、生产和战争的重要工具。生活和环境要求人们善于骑马，并从小接受训练，这导致了赛马。在敦煌出土的《东北古代藏族民间文学》一书中，第一个故事就是马与野马分离的历史。这个故事讲述了野马苦荣·曼达的故事，他用一只野牦牛为他死去的大哥报仇。他到了人住的地方，和土城甲波一个叫莫布丹仙的人结盟。他们互按手印，庄严宣誓:“骡马要分开，优劣之分也要定。”
“马活着的时候驮人，死后和人交换。”于是，摩步丹仙骑上一匹虎一样的马，找到了野牦牛。民间故事生动地记录了人在很久以前就驯养马匹进行狩猎活动，景在狩猎中掌握了骑术。
西藏西部的藏族部落主要举行一种接近自然的“格萨尔王式”赛马。在7.5km左右充满池塘、沟壑、陡坡、弯路的复杂赛道上，参赛选手和马匹必须有顽强的毅力、出众的耐力和灵活性，表演一系列高风险的特技动作，才能登上高山之巅。在史诗《格萨尔》中，驰骋的骑手被描述为“如冰雹落下，如闪电闪烁”。
为什么赛马只赢前十三？吐蕃王朝初期，西藏民间赛马在彝海十分普遍，唐代《吐蕃传》中也有赛马的记载。西藏史籍记载“王子能骑马，父死回天。”从体育的角度来看，这个简洁的记录意义重大。吐蕃王子从小就要学习骑马和射箭，到13岁时，马术已经相当娴熟。公元641年，西藏国王松赞干布迎娶文成公主前往拉萨时，举行了盛大的庆典。其中一项是赛马，松赞干布本人也参加了，但他只排到了第十三名，于是“十三”就成了藏民的吉祥数字，所以他在藏民赛马中只获得了前十三名。
“奔腾的骏马庆祝，但西藏歌曲的声音忘记返回”。在藏北美丽的当雄草原，成千上万的牧民从草原的各个地方赶到当雄县城的郊外，数百顶临时搭建的帐篷汇成一座“帐篷城”，一年一度的“当吉人”(意为当雄的盛会)赛马艺术节拉开帷幕。
据介绍，为期七天的“当吉人”赛马节(8月1日至8月7日)是藏北当雄草原集文化、体育、娱乐为一体的传统民俗节日。除了赛马、牦牛、骑马、射箭、马术表演等传统民族体育项目外，赛马会上还有独具特色的藏族举重、拔河、搬石、藏族服饰表演。
来到马会，只见草原上白塔周围上千人在跳锅庄舞，景色壮美。夜幕降临，热闹的篝火晚会和露天电影也让我们大陆人感叹！
我听罗布次仁说:“现在生活好了，养马越多。我这次选了最好的马，万米赛马一定要拿个冠军。”言语中充满了期待。
在赛马场，马像流星一样从观众身边飞过，而骑手则仰面朝天。各路骑手云集，马匹嘶鸣，彩旗飘扬，观众欢呼雀跃，马场成了欢乐的海洋。观众们不仅为赛马捏了一把汗，也为它的精彩表演欢呼雀跃。其中速度赛观赏性强，吸引观众眼球。在起点，随着裁判的一声号令，骑手们蜂拥而出，一个个腾跃鞭笞，奋勇争先。强壮的马匹，矫健的骑手，壮观的场面让围观者激动不已。
赛马通常在藏历六月和七月最好的日子举行。
有长跑、短距离高速短跑、赛马和打靶、快马射箭、拾哈达等。最刺激的是马上表演戏法。
参赛的马匹从头到尾都用红、绿、黄、蓝、粉五颜六色的丝绸装饰，马鞍马镫上也用五颜六色的尖刺或石珠装饰，并铺上用龙凤花鸟图案编织的卡垫(小睡毯)。马头上覆盖着鹰毛、鹅毛、孔雀毛，光彩夺目，马尾上也装饰着红绿飘飘。
骑手的服装各不相同，但都是五颜六色的。大多数人穿蓝色、藏青、浅绿等颜色的藏袍，红色灯笼裤或蓝黑相间的运动裤，靴子。有的人穿白色长袖衬衫或裸胸裸背，只戴垫肩；有些人背上有箭筒，头上戴着五颜六色的丝绸毛巾，就像古代的勇士一样。
年轻的骑手参加长跑比赛，穿着像戏服一样的服装:颜色鲜艳的绸缎，从头到脚一种颜色。从远处看，好像是红点，绿点，黄点，紫点。参赛选手登台，骑手们站在马背上，对着马头收紧缰绳，围着场地中央的巨大香炉虔诚地围成一圈。香炉周围香烟缭绕，一大群红衣喇嘛坐在香炉前的地上诵经祈福。一声枪响，马跑了起来。时间表因地而异，从三里到十里八里不等。那曲地区的行程是七公里。根据参加人数，排名要酌情取前十名或二十名。
参加短距离比赛的都是嫖娼凶狠的男青年。砰的一声，数十匹马如离弦之箭，高速向终点冲刺。
“挑哈达”比赛也很精彩。田间使用的哈达是一条长约一米，宽约30厘米的白色棉围巾。每隔一段时间就铺在跑线上，要求骑手俯身在飞奔的马上接，不仅要跑得快，还要接更多的哈达，最后根据哈达的数量进行排名并获奖。骑手们在呐喊助威，有的像飞燕，翻个底朝天；有的像蜻蜓，轻盈敏捷。有的座位骑的稍微慢一点，后面的飞跃超过；有人突然倒地，后面的骑兵从他们身边飞过，继续前进。
集体拍摄表演立刻有了动人的一幕。领头的骑着一匹棕红色的马，穿着红色的夹克，箭裤和红色的旗帜，带领骑兵绕场一周。回到原来的地方后，他们开始表演单挑有火枪射击和弓箭射击。表演射击时，应举起猎枪，握住奔马上的火柴绳。接近目标时，点燃火枪，瞄准目标射击。弓箭手拿弓箭，快马骑射。不管是枪还是箭，几乎都是命中目标。
最引人注目的是马展，马背上的独腿钩；有两条腿离开马的身体，有一只手托住马的背；有的飞身跳到快马上，然后在上马前从马脖子上翻个圈钻过去...
赛马会实际上是牧区综合性的体育比赛。除上述项目外，还有拔河、跳绳、跳高、跳远和举重。一些田园赛马会也有牦牛比赛。
马会期间的娱乐活动主要是“锅庄”(圆舞)和打藏牌。藏族是一个能歌善舞的民族。他们男女交替，手挽手，踏足大圈，载歌载舞。互相呼应，一男一女，停在一个班，另一个班连着，有时通宵跳舞。此外，东方还有热巴舞和长篇民族史诗《格萨尔》的说唱。
藏民在节日期间穿得比平时好。男人通常穿黑色、蓝色和黄色的皮袍(由棉、羊毛、人造纤维等制成。)，腰间挂着藏刀，脚上穿着靴子。有些男人还留着长辫子，扎在头上。许多妇女戴着棕色、灰色和蓝色的宽边帽，长袍、袖口、领口甚至靴子的下摆也镶嵌着藏青色、橙色、绿色和朱红色的法兰绒边缘。一些人把长辫子放在头顶，另一些人梳理数百缕头发，用雕刻的银钩和银片装饰它们，并把它们分散在背后。每个人都戴手门槛，手串的质地从金银铜玉到塑料仿制品都有。女性大多佩戴珍珠、玛瑙项链，有的项链下面还挂着一个精致的小佛盒。藏族人穿长袍时，往往会把右臂从长袍里露出来。据说最初是为了劳动方便，适应夜冷昼热的变化，但后来成了藏民的一种习惯，也成了外省人识别藏民的标志。
关于赛马会的起源，众说纷纭。据说源于武侠精神。格萨尔在1000多年前获得赛马冠军。据说西藏政府税吏每年夏天都来收税，需要召集牧民，举办马会庆祝缴税。据说它始于江孜，后来被藏了起来。江孜国王为了纪念父亲每年的祭祖活动，到藏历火鼠年(公元1408年)祭祖。除了展示佛像的轴画和跳神之外，还有赛马、摔跤和负重等娱乐活动。到了公元1447年，增加了赛马射箭，从此江孜开始形成大马节——赛马射箭。藏北人说，13世纪上半叶，西藏并入元朝版图，被元世祖忽必烈封藏的西藏萨迦法王八思巴，创造了西藏历史上继吐蕃王朝之后的第二个统一政权——萨迦王朝。为纪念这一历史事件，7、8月间，西藏各地举行了以赛马为主的各种民间文化体育活动，历时3至5天。