玻璃球游戏
《玻璃珠游戏》分为两卷，由玻璃珠游戏对外简要介绍其历史发展、《珍珠歌剧大师约瑟·努克传》和《约翰·努克遗产》组成。小说的结构很清晰，但整部小说的内容，都是以玻璃珠戏为蓝本，用复杂的线条和面钩织而成，让我不禁感叹作者思考和想象的有趣、丰富、细致和深刻。因为小说的主体和主题都集中在《珍珠歌剧导演约瑟·努克传》中，所以我对这本书的理解和感受也是从这里开始的。
玻璃珠戏的意义
在读玻璃珠游戏的开头，我问:“玻璃珠游戏是什么？”读到一半，我渐渐地窥见了它的本质。随着阅读的深入，我突然意识到，原来玻璃珠戏是作者发明的一种高度抽象、纯粹的精神艺术。“玻璃珠戏的本质是先把矛盾看成矛盾，再把矛盾看成对立统一。”它试图以数学形式，音乐的本质，辅以冥想的方式涵盖一切，“以一个中心概念为主，具有对称性和观点。”读者评价黑塞是人类心灵的伟大探索者，这是事实。但黑塞追求人的精神世界的倾向，其实源于当时黑塞生活的德国笼罩在战争的阴影和纳粹的残暴与傲慢之中。现实生活的碎片化增加了他的焦虑和不安，同时他转向内心去思考和提问。因为他主张和平，所以他被迫离开他的祖国。这部小说完成于1943，没有在德国出版。
约瑟·努克的生命历程—
三次卡斯塔利亚式的呼吁影响了他的两个重要人物和一次真正的觉醒。
首先说一下克努克的三个电话。召唤意味着感受召唤，理解精神世界的声音和指引。对尼克来说有点命中注定的意思。首先，在一位音乐导师的指导下，克努克开始在充满魅力和魔力的音乐世界中，趋向于自己精神世界的神秘和神圣，被音调的变化和音符的跳跃所动画化，逐渐消除内心的困惑。似乎有一种力量促使他离开这里的现象世界，去精英学校的新世界，这是第一步。随后他经历了《圆舞曲》中的潜心研究和自由岁月中对玻璃珠戏剧意义的探索和研究，第二次受到教会组织的启发，确认了自己名字Knuck-servant的隐藏含义。努克得到了最后也是最高的灵感，被任命为珍珠歌剧的指导老师。可以说，他一步一步走过了人生的每一个阶段，他都在倾听自己内心的呼唤，以至于显得那么自然和自然，从学生到导师，从稚气到成熟，从迷茫到透彻领悟，从渺小的个体到宇宙的本质，他从凶险的万象世界走上了一条宁静的道路。然而，在这漫长的旅途中，他也遭受了许多内心的挣扎和思想上的折磨。最危险的是，他对卡斯特利的组织和运作以及玻璃珠剧的价值产生了怀疑。这个疑惑来自于和他世俗的朋友Prineo的几次相遇，以及他在《仙女》期间的所见所闻。他对玻璃珠剧《好恶》的矛盾心理一直萦绕着他，这也是他最终离开的原因。
其次要说一下克努克一生中的两个重要人物，其实也应该把音乐导师放在其中，但音乐导师的影响性质与普林尼欧神父和乔科贝斯不同。前者使克努克倾向于内部觉醒，后者导致克努克走向外部。首先，Prinieo也在精英学校学习，但只是暂时的。他终将回归世俗。他和克努克之间的友谊也因为意识形态的不同而经历了冲突-和解-裂痕-和解的曲折过程。与作为灵魂和心灵代表的尼克相比，他的立场是站在自然生命这一边的。它们似乎是矛盾的对立面，反映了“伦理与审美的古老矛盾”，世俗与教会的相互轻视，物质与精神的分离，自然与灵魂的裂痕，但矛盾并不是绝对的，不可调和的。经过相互理解认同和* * *认识——“试图将两个对立的原则融为一体，并在两者之间充当解释者、阐释者和仲裁者”，才能在对立中寻求统一，普林尼欧和克努克最终通过握手达成统一。此外，普林尼欧还为努克搭建了一座通向世俗生活的桥梁。努克给了普林尼欧冷静、沉着、和平、和谐和秩序，普林尼欧给他带来了被欲望和渴望折磨的痛苦和苦难的现实。两人互求所需，是阴阳中和互补。第二，如果说Prinieo带给他的是各种可以直接感受到的人间现象，那么Yorkbers神父教给他的是解释现象、寻找规律、推测未来可能性的方法，也就是通过研究历史。他重视历史，尤其是在离职前那封诚恳的投诉信中。他从历史的角度分析了卡斯泰利成立的原因——战争的破坏和毁灭使整个社会处于不道德、无序的混乱和野蛮之中。“那时候反智主义和动物主义无处不在，到处都有明显的隔阂和不兼容...到处都是战斗、杀戮和破坏，双方都说是在替天行道。据说是为了上帝而战魔鬼”，(也可以窥见作者对战争的态度)，进一步说明了卡斯塔里在战后为恢复秩序和对真理的渴求所做的努力以及在和平时期的辉煌和辉煌，进而预言了卡斯塔里开始走向衰落并注定从历史中消失的命运。“美，即使它超越了一切事物，也和其他任何事物一样，一旦它成为地球上的一种历史现象，它就会被淘汰...这是一条不变的定律。他意识到“我们也是历史的一部分，是成长的产物。既然我们是历史，我们就必须为世界历史和我们的地位分担责任。“可以说，神父对他的影响是非常重要的，使他对历史长河中的一切众生和自然事物，对它们的永恒和虚幻，对宇宙的真实和神秘，都有了新的认识和诠释。”通过内心的意识流，他体会到了师生之间意味深长与虚无缥缈的轮换，青春与智慧的相互追求，而这种无休止的交替游戏就是卡斯塔里的象征。其实就是人生的整个博弈，分老幼，昼夜，阴阳，等等。"
最后说一下克努克真正的觉醒。在他的一生中，他经历了许多或大或小的意义的觉醒。我只选择其中一个，就是他从凯岩城到世俗生活的巨大飞跃。“不是每个人都可以一辈子呼吸和吃抽象的概念而不做别的。抽象符号是美好的东西，但他一出生就得呼吸空气，吃点东西。”从纯粹的美学到现实的伦理学，需要他从精神到物质的飞跃。"只有物质和精神合成的整个生命才是动态的现象."显然，卡斯特达里风格的人生是不完整的。正如他的诗《阶段(超越)》所说，“每一个开始都蕴含着一种魔力，……心，就是它:不停地说再见和告别。”他的人生应该是“一种无止境的超越，一种进步，经历一个又一个阶段，超越一个又一个边界，永不疲倦，永不打盹，永远清醒，永远在当下”。克努克从人格的中心延伸到世界的中心，尊重自己，回归自然，享受自由，达到完美，最终停止了在比尔潘湖的挣扎。
许多参考易经-阴阳平衡
在本书中，作者多次提到《易经》及其占卜和庄子的哲学思想，竹林中道士田园般的隐士生活，以及努克对中国古代哲学著作和儒家精神的浓厚兴趣。就克努克的玻璃珠打法而言，其练习方法之一是冥想和闭关冥想。也正是通过这种带有东方神秘色彩的“实践”方式，克努克一次又一次从内心深处受到启发、启迪和唤醒，他会始终保持一种令人尊敬的冷静、温和、从容甚至超然的表情。"我们在一瞬间理解，就像用真正的三昧之眼接吻一样."
特别明显的是，在《两个极端》一文中，两个极端象征着一个人性格中两种相反的倾向，即《易经》中的阴阳。对于大多数人来说，这两种倾向处于一种不平衡的状态，要么偏向阴的一面，要么重于阳的一面，而克努克的两个极端——“一方面毫无保留地忠于他。黑塞多次提到这种古老、神秘、深奥的爱智知识，源于他对东方智慧和思想的推崇，以及他自己对自然和心灵的探索。
在我还没有从野狼的精神世界走出来的时候，在我还没有让游魂重返人间的时候，我已经学会了玻璃珠戏的奥秘。黑塞真是人类心灵的伟大探索者。他对艺术美学的看法和对“纯粹的形式和公式，纯粹的抽象概念和细微差别”所构成的精神世界的洞察，达到了一种境界。写到这里，我不禁想起新京报做的一个专题读书会，“全世界的年轻人都爱黑塞”。我不知道什么时候重读黑塞会有如此强烈的感受，但我不得不承认我也爱黑塞。