朱对明代科举的影响及八股文对后世的影响。
康熙宣扬理学“皆明而准，属大、中、大”，使“学者不敢批判”。康熙五十一年，“朱以大成殿东序晋升为十一哲”以示表彰。乾隆五年(1740)，上谕说朱成之学“得孔孟之心...以君子之道而行之，以小人之道而违之；如果你是一个国家，你将被它统治。丢了就乱了。化人入俗，修身齐家，治国平天下，真的很重要。”
八股文又叫四分文、八股文、时文、时文、作艺、作意。(注:“古”“比”是双重含义)，是我国明清考试制度中规定的一种特殊文体。
隋唐以来，中国出现了科举制度，使中国社会下层的知识分子成为上层官僚。隋唐时科举考的是诗，直到明清才正式转化为八股文。
明朝洪武元年(1368)，科举宣考，对制度和体例都有明确的要求。秀才要通过三门考试才能参加科举2。但写作是偶发性的或零散的，一开始没有规律。成化年间(1464-1487)，在王昌、、张茅等人的倡导下，八股文逐渐形成了注重规则和程序，并逐渐形成了较为严密的纲领。明宪宗成化二十三年(1487)，由“景宜”改为八股文，并规定作文采用八股文形式，格式严格，字数有限，不得违反朱婧，不得自由发挥。
清顺治三年(1646)，宣布恢复科举，沿用明朝八股文，做了一些小改动。后来康熙皇帝意识到科举八股文“空洞无用，与政事无关”，于1663年废除。1665，礼部侍郎黄基曰:“先用经书，以释圣言，观心性。不需要写经书，人们会把圣贤的知识归于沉寂。请回复。”1668年，康熙恢复八股文考试。
1738年，兵部侍郎舒鹤德上书乾隆皇帝:“科举制度非良法，且愈演愈烈，为公之幸。你要改考试条款，别想了。”乾隆组织的讨论之后，发现没有人能提出科举的替代方案，这个方案暂时结束了。
光绪二十八年(1902)，清政府宣布在科举考试中停止使用八股。1904年，清政府举行了最后一次科举考试，次年取消。
明代八股文的规定:题目必须是四书五经中的原文。题目分为大题和小题两类。
取得省考后，一般考试用的大题比较多，题意比较全。又分为章、章、节、段、句、单句等。
孩子考试经常用小题。题意不全，是为了避免重复题，因为孩子试过很多次了，考的只是四书的意思，不是五经的意思。几百年过去了，四书里完整的句子还不够。考官想尽办法想出问题，比如:把原意拆分，把两个不相关的章节和两个不相关的句子组合成一个问题，或者各取半句组成一个问题，这就叫切题或者取题，取题，偏离全题，偏离全题等等。
内容必须以朱成学派的评论为准。历代解释儒家经典的著作很多，只有朱成在科举考试中用过。易经是根据程传本义，《尚书》是根据朱的学生蔡深传，《诗经》是根据朱的《诗传》，《春秋》是根据胡安国的《传》，而《左传》是《技》，《礼记》是根据陈卓的《集》，四书是根据朱的《集》。考生必须说明题目写作的意义，并根据笔记进行解释。不允许他们擅自创造新思想，没有独立思考的空间。八股文也要求圣人之辈做陈述。如果题目是孔子、曾子、子思、孟子及其弟子，一定要模仿语义。即使是各类人物，如杨虎、的丈夫、齐人的妻妾，也要设身处地，尽力而为。只有奏折和连章题不需要模拟语气。