绛珠仙草是什么植物
问题一：绛珠仙草的关于仙草 《脂砚斋重评石头记》甲戌侧批：绛，点?红?字。有人进而认为绛珠也就是红色的珠子。马瑞芳在《绛珠仙草的寓意》文中同时也提到：?多数红学家认为，绛珠草是长着绿色的叶子、大红珠状果实的草。?《百读名词.关于绛珠草》里说到一种更深的解释：?绛珠草是黛玉的前世,应该是上面长着小小的红色圆形果实的草,据考证人参就是长着珊瑚珠一样果实的草本植物,和绛珠草最像。?《北京晚报.绛珠草是何种植物》一文引魏晋时代任P著《述异记》的说法：?‘葳蕤草，一名丽草，亦呼为女草，江湖中呼为娃草。美女曰娃，故以为名。绛珠草最后修成人形，却还是女体――因为这种草又名‘女草’嘛！?作者推测曹雪芹可能读过《述异记》，或者看到过这种草，所以绛珠草源自葳蕤，即玉竹。又据该文介绍：?玉竹（又名葳蕤）属于单子叶植物纲、百合科，多年生草本，地下具竹鞭状肉质根茎。叶互生，椭圆形。初夏开花，花腋生，花钟状下垂，绿白色。浆果球形，暗蓝色。?匆匆去翻阅了白度玉竹词条，发现图片上玉竹植株亭亭玉立，叶片上雨珠欲滴、楚楚可怜，无比灵秀，还有紫色茎……我发现，玉竹似与?绛珠草?有几分神似。与上面的两个说法不同，初国卿《绛珠草》文中又介绍了两位专家对?绛珠草?不同的认定看法。其一是对园林学、生态学、资源学、森林有所研究的陈传国教授认为?绛珠草?是?深山露珠草?-----茎纤细，嫩绿色，似透明，高5─10厘米；叶心形，叶柄长，垂直对生，边缘有纹状齿，叶脉清晰，开白色小花。从整体上看，它枝叶翠绿，剔透娇嫩，凄楚婉约，清雅不俗，极让人怜爱。初国卿记录下陈传国教授的话：?在长白山，每每见到绛珠草这种婀娜多姿、凄楚可爱的神态，我都会想起林黛玉，忍不住要做一回神瑛侍者。?。 即酸浆草 初国卿在《绛珠草》文中介绍到另外一种有些权威性的说法：绛珠草是灯笼草、即酸浆草，这种说法出自红学家周汝昌。?（周汝昌）还说这种草与林黛玉联系在一起的原由在于它有一个极有趣的别名‘洛神珠’。? 初国卿文中写道，?酸浆草是一种多年生草本，高二、三尺，叶卵形而尖，六七月开白花。开花后，萼肥大成囊状，包围浆果，其色红，根茎均可入药，有清热化痰的功能。因其果实成熟时玲珑红润， *** 如珠，故在晋时被长安儿童呼为‘洛神珠’。长安儿童将这种草同曹植所会的洛水之神──因落水而亡的伏羲之女宓妃联系在一起，已属创意非凡，而曹雪芹又将其移赠给苏州姑娘林黛玉，就更为出神入化。?初国卿文中这样写到他本人与周汝昌有关绛珠草的交谈：?绛珠草即是林黛玉的前身。那么绛珠草为何物呢？它到底是曹雪芹虚拟的神话中的仙草，还是大自然中真有其物？我曾经同著名红学家周汝昌先生谈起过此事，先生说大自然中该有此物，不会是作者的凭空杜撰。? 《神农本草经\卷一\上经\石斛》，引《名医》曰∶?一名禁生，一名杜兰，一名石。生六安（系地名）水傍石上。?李时珍《本草纲目．草九。石斛》：石斛又名?还魂草?。 金钗石斛世为稀罕，《本草图经》曰：?惟生石上者胜。?古时到今尚有关于还魂草的传说，它讲金钗一般只生长悬崖峭壁的岩石上，另外金钗周围还会有催生子（即飞鼠）与蛇看护，它们会袭击企图采药的......>>
问题二：绛珠草的植物文化 《红楼梦》第一回甄士隐梦幻识通灵：“只因西方灵河岸边。三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者日以甘露灌溉。 这绛珠草始得久延岁月。后因此草受天地之精华，又加雨露滋润。脱却草胎本质。修成个女儿身，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海海水为汤。只因未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不断之意。恰近日神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡。那绛珠仙子道：他是甘露之惠，我并无水还他，但把我一生所有的眼泪还给他。”另一种更深的解释，绛珠草是黛玉的前世，应该是上面长着小小的红色圆形果实的草。清代高士奇记载:徐一夔云：“棕毛殿前有野果，名红姑娘，外垂绛囊，中含赤子如珠，甜酸可食，盈盈供砌，与翠草同芳”。今京师人家多种之，红姑娘之名不改也. 又词一首,咏红姑娘,此词前有题注,云:元棕榈殿有草名红姑娘,一名洛神珠,灯笼草,即酸浆草也。上元二年楚州刺史崔诜献定国宝石十三枚,七曰红谟(革末）呵（革曷)，大如巨粟，红如樱桃。这是关于红姑娘的最早记述。红姑娘最早并未产在燕京或东北地区，而是从楚州或更远的南方地区带过来的。楚州，位于江苏省淮安市，据说林如海的家就在苏州，与淮安同属江苏地界．绛珠草的生长地，离赤瑕宫不远，与古志上所记相仿。曹氏在京中久居，又遍览古书古志，对这些记载很熟悉。便用这种古时从南方运来，又在北方悄然变为野草四处生长的野果做为绛珠草的原型。《红楼梦》第一回写西方灵河岸边三生石畔有绛珠草，赤瑕宫神瑛侍者日以甘露浇灌，始得久延日月，既受天地精气，复得雨露滋养，乃脱去草木之胎，修成女体。后因神瑛侍者下凡造历幻缘，触动绛珠草五内郁结着的一段缠绵不尽之情，乃决意随同下世为人，用一生所有泪水还他，以报答甘露浇灌之恩。绛珠仙草下世降生为巡盐御史林如海之女，是为林黛玉。这是说绛珠草即是林黛玉的前身。著名红学家周汝昌先生说大自然中该有此物，不是作者的凭空杜撰。其随笔集《岁华晴影》中，《绛珠草?文化教养》一文便提到这个故事。绛珠草是“艺名”，实际上曹雪芹指的是“苦草”， 即《尔雅》所说的“寒浆草”──酸浆。同时这种草与林黛玉联系在一起的原由在于它有一个极有趣的别名“洛神珠”，正暗合了黛玉投水自尽的结局，也当为绛珠的另一路解释。另外，一位颇懂草木虫鱼，曾多次深入滇西、神农架、长白山原始森林中考察的陈教授认为绛珠草是长白山和辽东山区中所特有的“深山露珠草”，拉丁文为“circaea alpina L.Ver.caulescens”。
问题三：‘降竹仙草’是什么意思 ......黛玉幽幽叹息：“我本乃西方灵河岸上三生石畔的一枚绛珠草，是你(贾宝玉)，赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，使得我久延岁月。受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形。为酬报你灌溉之德。你既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还你，也偿还得过你了。”
绛:赤红色,火红色
珠:原为珍珠,引伸为圆形的相珠子一样的东西.
仙草:有别于人间的凡草俗花的花草.
因为黛玉要一生将眼泪还给赤瑕宫神瑛侍者宝玉以报答他的日夜浇灌,那眼泪就是绛珠所以黛玉,就叫绛珠仙草.这是作者的用意.实际并没有这种植物.
问题四：绛珠草有什么寓意 黛玉的前身是绛珠仙草,宝玉的前身是补天石(亦即神瑛侍者)。《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 ”中有这样一段描写：
西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛侍者, 日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月.后来既受天地精华,复得雨露滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,终日游于离恨天外,饥则食蜜青果为膳, 渴则饮灌愁海水为汤.只因尚未酬报灌溉之德,故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意.恰近日这神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号.警幻亦曾问及,灌溉之情未偿,趁此倒可了结的.那绛珠仙子道:`他是甘露之惠,我并无此水可还.他既下世为人,我也去下世为人,但把我一生所有的眼泪还他, 也偿还得过他了.
这就说明了“林石前盟”的来由。
寓意:
宝玉和林妹妹前生有缘，林是木，宝玉为石，林妹妹要以一生眼泪还他的恩情，注定悲剧。
问题五：《红楼梦》中的女主人公林黛玉的亲身是哪种植物？ 绛珠仙草.....
问题六：风花仙子与绛珠仙草的故事是怎样？ 天界的神仙“风花仙子”对天庭里的工作毫无兴趣，却对人间凡事情有独钟。一天，“风花仙子”旷工偷偷来到人间，午睡时不慎压死正在修炼的“绛珠仙草”。借此机会，天宫集团总经理“李天王”公报私仇，将“风花仙子”贬下人间。“风花仙子”转世投胎到了一户富贵人家，这孩子嘴里含着一块玉石出生，就取名叫“赵玉”。与此同时，为报仇的“绛珠仙草”也投胎转世到了人间，出生在一户清贫之家，名叫“杨还珠”，并乔装打扮住进赵家伺机报仇。不是冤家不聚头，“赵玉”却深深的喜欢上了“杨还珠”，“杨还珠”也逐渐被“赵玉”所感动，“李天王”和党羽“巨灵神”一直对“风花仙子”转世的“赵玉”图谋不轨------后来一切都好了，两人举行了婚礼。
希望采纳
问题七：《红楼梦》中开头黛玉是什么草了？宝玉又是什么神仙了？ 黛玉（绛珠草）与宝玉（神瑛）为木石前盟，书中也写得明白。第三回：黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：“好生奇怪，倒象在那里见过一般，何等眼熟到如此！”甲戌侧批：正是想必在灵河岸上激生石畔曾见过。同一回：宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”第一回，僧人讲述神瑛与绛珠草之间的情缘时，有脂评发表感慨加以说明：以顽石草木为偶，实历尽风月波澜，尝遍情缘滋味，至无可如何，始结此木石因果，以泄胸中悒郁。古人之“一花一石如有意，不语不笑能留人”，此之谓也。脂砚斋引了一句古人的诗，但故意有修改：“一花一石如有意，不语不笑能留人”。此句原作一花一竹如有意。那么请问，此处的“花”和“石”是指谁呢？如果承认此处的“花”是指绛珠草，“石”是指神瑛，那“草”不也是“花”，“玉”不也是“石”吗？
问题八：林黛玉前身是？ 绛珠仙子
西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，因受到赤霞宫神瑛侍者天天以甘露灌溉，始得久延岁月，脱了草木之胎，幻化人形，修成女体，终日游于离恨天外，饥餐秘情果，渴饮灌愁水。只因尚未酬报灌溉之德，故郁结着一段缠绵不尽之意。当神瑛侍者凡心偶炽下凡之时，绛珠仙子一道下凡，转世为林黛玉，要把一生所有的眼泪还他。
问题九：林黛玉是什么花 绛珠草 ~~
黛玉便是降珠仙子,因下凡历劫而降生林如海家.
黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得赤霞宫神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰神瑛畅者凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘。绛珠仙子道：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”