中国专家来了。
《世说新语》是南北朝时期(420-581)描写魏晋轶事的笔记小说。《世说新语》是由刘宋宗室临川王(403-444)组织一批人，加上梁的注释而成。汉代写《世说》的刘向早已去世。该书原名《世说》，后与刘象数，又名《世说舒心》相区别。宋代以后改名为今天。原书八卷，刘晓注书十卷，今传书三卷，分德、言等三十六科。它记述了汉末至刘宋时期的名士和贵族的逸事，主要表现为议论人的故事、议论玄学的故事和圆滑的故事。《隋书经济志》将它收录在小说中。& lt& lt《宋书·刘道贵传> 》;刘义庆被说成是“性本单纯”、“喜文意”、“聚文士要远近”。该书记载的个别事实虽不确切，但反映了当时贵族家庭的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面的史料，极具价值。
《薛泳》的原文:
谢安在寒冷的下雪天举行家庭聚会，和他的儿子和侄子解释诗歌。忽然下起了一场大雪，宫欣然说:“雪是什么样子的？”胡二哥说:“撒盐的空气差可以近似为③。”哥哥和女儿说:“如果柳絮不是由于风。”帝国卫士哈哈大笑。她是谢安的女儿，谢安的女儿，左翼王凝之将军的妻子。
(1).很快，很快。(2)雪突然下了。3.差别可以差不多。4.不如好像。⑤.乘以系数。
在一个寒冷的雪天，谢博士把家人聚在一起，和儿子侄子们一起谈诗谈论文。突然，雪下得很紧，老师高兴地说:“这大雪是什么样子的？”他哥哥的大儿子胡二说:“这几乎就像在空中撒盐。”其弟之女道云曰:“不如柳絮随风飘。”一位老师开心地笑了。道云是谢懿的女儿，谢懿是一位教师的长兄，也是左将军王凝之的妻子。
陈太秋和友谊时期的原文:
陈太秋和朋友见面，约定时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太秋不再等他离开，陈太秋离开后朋友到了。方圆七岁，在门外玩耍。陈太秋的朋友问方圆:“你父亲在吗？”？””慧远回答道:“我父亲等了你很久，你还没有到，就已经离开了。”朋友生气了:“没人性！”与人同行，与人同行。”方圆说，“如果你和你的家人不在中午见面，你就会失信；责骂你的父亲是不礼貌的。”朋友觉得惭愧，下了车想拉的手，袁方头也走进了车门。
陈太秋和朋友约好中午一起去旅游。约定的时间过了，他的朋友还没到，陈太秋没等朋友就走了。他走后，他的朋友们才来。陈太秋的儿子陈元方当时只有七岁，在他家外面玩游戏。客人问他:“你爸爸在家吗？”陈元方回答说:“父亲等了你很久，但你没有来就走了。”客人生气了，说:“不是人！”我和别人约好一起去旅游，却抛弃了他们，走了。"陈元方说:"你和我父亲约定中午见面，直到中午才见面，这说明没有信用；"对着儿子骂父亲是不礼貌的. "这位客人感到很惭愧，他下了车，试图握住方圆的手。方圆走回家，没理他。
现已入选人民教育出版社初中一年级语文教材。
【编辑此段】世说新语简介
德行第一，言论第二。
政治是第三文学是第四。
方正第五，坦荡第六。
学第七，羡第八。
品尝海藻的第九条规则是第十条规则
实现十一，造福十二
慷慨第十三，容止第十四
从十五号到十六号。
哀悼过去，第十七，第十八。
玄元第19次手术解决第20次。
乔伊第一李翀第二师。
二十三岁生日，二十四岁骄傲
调25，鄙视26。
假第二十七，免第二十八
节俭二十九，浪费三十。
第三十一条保险为第三十二条。
我特别后悔33和34的错误。
困惑和淹死35世仇36
《世说新语》主要描写人们的生活、思想和统治阶级，反映魏晋文人的思想和事迹，上层社会的生活，记载相当丰富真实。这种描述有助于读者了解当时文人所处的时代和政治社会环境，让我们清楚地看到所谓的“魏晋风度”。
此外，《世说新语》是一种比较、比喻、夸张、描写的文学手法，既保留了许多脍炙人口的词句，又为全书增添了无限光彩。
美德第一
1.陈中举以学者的身份发声，为世人充当楷模，登上公车身先士卒，有澄清世界的志向。张瑜的太守，
到，便问徐儒子，想先看看。主疏白:“群情府君先入殿。”陈说，“吴
王式的业务能力，座位并不温馨。我的礼貌，为什么不！"
2.周子举长运曰:“时月不见黄蜀都，我吝啬之心已起死回生。”
3.郭去汝南建元，车未停，轭未停。黄叔的学位是米日的信。
当人们问他为什么时，宗林说:“汪汪叔叔像百万公顷一样恶毒。清不清，扰不浊，器深而广。
很难衡量。"
4.李媛莉的风格是美丽的，以自我为中心的，他想以教导世界的是非为己任。落后的有提升。
大厅里所有的人都认为他们是在龙门上。
5.李媛莉叹荀蜀、钟繇曰:“荀君难知，钟君可从德。”
6.陈太秋穷，无仆从，使方圆将车驾，季芳持杖随后，长文尚小。
在车里。到了，荀让慈叔应门，慈铭喝了酒，其余六龙吃了饭。文若也很小，坐在他的膝盖前面。
俞太师奏曰:“真人东游。”
7.有客人问陈:“太尉家做君子有什么好处？”季芳说:
“吾家如桂树，生于泰山，有万仞之高，有事故之深；地板被露水弄脏了，
底部被深泉滋润。我在斯里兰卡的时候，桂树不知道泰山之高，深泉之深，也不知道有无功德。"
8.陈元方的儿子常文有才能，他孝顺季芳子。他讨论他父亲的优点和缺点，他不能和他们争论。
太尉，太尉曰:“方圆为弟难，季芳为弟难。”
9.荀巨伯从远处看到他朋友的病，值得贼攻郡。朋友说:“我今天死了，我儿子可以走了！”
“从远处看对方，”巨人说。“儿子叫我去，我失去了求生的义。是荀巨伯做的恶吗？”当小偷来的时候，叫他
巨伯曰:“大军到，一郡空。你怎么敢一个人停下来？”巨人说:“当朋友生病时，
我不忍托付，宁愿为朋友舍命。小偷彼此说:“我们这些没有义的人进入了一个有义的国家。"
然后班军归来，一郡全胜。
10.华新和他的孩子相处得很好。虽然他在他的备用房间里，但他严格遵守规则。陈元方兄弟的爱的方式。但是
在第二门，两人不失和谐幸福的轨迹。
11.在管宁和华新的园子里锄菜时，地里有一块金子，锄头和瓦石一样，中国人却把它抓住扔了。
一个。我也尝过同桌读书的滋味，那些从玄关门口经过的人，宁愿像以前一样读书，读那些废书。宁切找了个位子坐下，道:
“儿子不是我朋友！”
12.每次王朗都用知识推华欣。辛蜡日，饮尝戟，王也学之。有人问张华
谈到这一点，张越说，“知望向中国学习不过是个骨架，所以走得更远。”
13.华歆和王朗双双乘船避难，其中一人欲附，难附。郎曰:“幸而尚宽。
为什么不呢？“贼追后，王欲舍其民。辛说:“所以我才起了疑心。所以我才怀疑。已被接受
是弄巧成拙，不如匆匆弃恶。“那就像以前一样保存。世人以此来判定中国和国王的功过。
14.王翔的母亲朱太太很真诚。家里有一棵李子树，结出极好的果子，母亲一直保存着。时间和雨水
突然，项抱住树哭了。吉祥味睡在另一张床上，母亲走向黑暗。值吉祥私，空无一物。两者都有，
知母难过极了，跪地前求死。母亲意识到爱就像她自己的儿子。
15.晋文王叫阮思宗谨小慎微，每次和他说话，言辞深刻，从不否定任何人。
16.王:“我和嵇康康一起生活了二十年，从来没有见过他的喜悦。”
17.王戎和贺浩同时遭遇大丧，这叫孝道。王鸡骨床，哭求礼物。武帝说
刘忠雄道:“各省天王算不算？使人忧听丧。”钟雄说，“虽然他焦
准备一份礼物，空气不会被破坏；虽然王戎没有准备礼物，他哀悼和破坏他的骨头。我生孝与平安，王戎死于孝。陛下
你不应该担心你的麻烦，而是担心你的麻烦。"
18.王曦梁和王召，这个国家的近亲，在当时是有价值的。裴宫铃向这两个国家索要数百万美元的租金，以示同情。
中间桌子的穷人。或者嘲讽:“为什么要讨好处？”裴曰:“弥补损失是天道。
是啊。"
19.王:“太保命在始，不在辞流。”而就它而言，清远会居中。
他的话没有隐藏的美德。"
20.王安丰感到极其困难。佩玲把它挂起来，说:“如果一个果子能伤人，我就冲。”
必然会破坏对性的嘲讽。"
21.王戎的父亲匈奴有个名字，官职是凉州刺史。混球，久居九郡，有义理，怀其德。
费率会达到几百万，但我不会接受。
22.刘道真尝为弟子，助风王君以五百匹布赎回，再用之从事中郎将。在那时
永远。
23.王和胡舞诺都是愿意为所欲为的人，或者说都是赤裸裸的人。岳光笑着说，“名字
教有其乐，乃尔何物？"
24.Xi恭城永嘉失去了他的生命，在村里很穷。村民们以公共名誉和美德而闻名，他们宣扬这一点。雄性经常背着它的兄弟。
子麦和外感周易两个孩子吃。村民们说:“我们每个人都又饿又困，我们想用你的贤者来帮助你的耳朵，但是我们害怕。”
你不能两者兼得。“公而孤食，需含饭颊，也，吐两子。合并后，同
过河。公卒，其翼为单县，遂罢官而归。他坐在宫铃的床边，他的心脏停止跳动已经三年了。
25.古戎在洛阳，当他品尝到邀请时，他觉得他有一种燃烧人的欲望，因为他已经辍学。坐在一起嘲笑。
容道:“岂有终日固守，不知其味者？”乱过了河，每次危机总有一个人。
流行问自己为什么。
26.祖光禄孤苦伶仃，为人孝顺。他经常给他妈妈做饭。王平备闻其美名，带了两个丫鬟。
付之，因取之为中郎将。有些人玩，说:“奴隶的价值是女仆的两倍。”祖云:“百里茜为什么要轻于？”
五害？"
27.周振前往临川县返回首都，但他没有到达那里。他住在清溪渚，宰相王看着。当岳夏发生暴力时。
下雨的时候船又小又漏，几乎没地方坐。王岳:“胡惟清，你怎么过这一关！”
即启用为吴兴郡。
28.邓佑开始投靠，弃子于道，成了弟子。我很喜欢过河拆桥，娶个小老婆。过去几年
妾听了原因，说北方人乱，我想起父母的名字，是侄儿。你以你的美德，言行闻名。
无辜，我恨其终身，所以不再有妾。
29.王长玉既听话又孝顺。丞相善于喜而敬之。长的
俞和总理的语言总是以审慎为结尾。总理回台湾旅行，会被送到车后面。恒和曹夫人合并了
作为一个盒子。常玉去世后，总理回到台湾，登上大巴，哭到台湾门口。曹太太尴尬极了，不忍打开。
30.桓常侍候深仁之人，曰:“此人既有宅名，又有名声，亦与祖上有关。
亲密的朋友，说出来不太合适。"
△刘义庆(403-444)南朝彭城(今江苏徐州)人。他是荆州刺史，爱好文学。《世说新语》是他组织的一批人编的。原为武帝弟弟刘道连之子，年号南郡公，13？后被其叔父临川王刘道贵收养，故封为临川王。刘义庆从小就喜欢文学，而且非常聪明。他赢得了宋武帝和宋文帝的信任，受到了礼遇。
《世说新语》是一部笔记小说集。这本书不仅记录了汉魏至东晋士绅的言论和轶事，还反映了当时文人的思想、生活和风气。而且其语言凝练，文字生动，所以自问世以来，一直受到文人墨客的喜爱和重视。戏剧和小说，比如关汉卿的杂剧《玉镜台》，罗贯中的《三国演义》。
当然，因为刘义庆当时在扬州，听到了很多当地的人物故事和民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了当时发生在扬州的一些故事。正如我们所熟悉的成语“怪事”一样，它来源于前建武将军、扬州刺史殷浩，他从来没有说过一句怨言，每天只是用手指在空中写写画画。扬州的官员顺着他的笔画，偷偷观察，他写的只是“怪”字。大家这才知道，他是在用这种方式表达自己的委屈。
可惜《世说》这本书刚写出来，刘义庆就因病离开了扬州，回京不久就英年早逝，享年465，438+0。宋文帝深感悲痛，谥号他为“康王”。
【编辑本段】关于《世说新语注》
《世说新语》学派注释共四卷。中华书局，2007年5月，第2版印刷。良好的装订、纸张和印刷。
杨勇从1961年到1968年用了8年时间，收集了240多种有关《世说新语》的资料，并对其进行了系统整理。1969年9月由香港大众书店出版。1990年9月，杨勇先生从香港中文大学退休。他不停地索取《世说新语》新作100多部，花了8年时间试图重写，修改旧作数百部，增加3万多字。这次由中华书局重印，杨勇先生精益求精，纠正了近百处错误。本书附有相关图表、王藻对《世说新语》人名表的注释、《世说新语》异名表和《世说新语》人名索引，为读者使用提供了极大的方便。也是世界上讲新话最详细的一本书。
《世说新语·焦健》第二版序言
读书人往往知无不言，言无不尽。人们用“八拜朋友”来表达世代为友的两兄弟、两个儿子互相拜见长辈时的礼仪。八拜:原指古代兄弟姐妹与长辈相见的礼仪，只存本德。宣帝之后，金文博士学习了章节和句子。他有自己的章句，是一部经世治的家法。因此，人们对学习章节和句子感到厌烦和羞耻，于是“才学”诞生了。“才学”这个词是章句的反义词，也是从章句的弊端出发的。最早出现在光武初即位的建武二年(公元26年)。后汉书。宋鸿传曰:“(光武帝)试求洪同伯，洪推荐桓谭一国去学。”几乎满篇章句的人应付不了大麻烦，却要等有见识的人来问光是关于这件事就给国家带来和平与稳定，这不是没有意义的。另一本书《王充传》中说:“我朋友经同郡谢颐武举荐，肃宗特召公车征，而病之。”王充生于光武建武三年(公元27年)，卒于永元三年(91年)，享年65岁。甚至在此之前，知才知学的意识在西汉末年就已经有了。当时道家思想已经死亡，道家与自然之争开始。《后汉书·王充传》引用谢承书的话说:“我推荐你的是满腹才华，而不是你所学。虽然在前世，蒙克和孙冲、洪松所谓的“学而优则仕”，是天才与学而优则仕的结合。所以，历史上所谓“有才学”的人，都是天才，有才学，有学问学，也就是有学问学的意思。桓谭和王充的天才如蒙克、孙青等。，但他们的学习过程如何像后汉书？但Xi不灭俗儒，故多见之。”那么桓谭就是一个古文经学的学者，不是为了章句，而是一个有学问有见识的人，这和金文博士曾经认为章句之学有利可图是不同的。另一本书《王充传》说:“后汉寂寞，孝在村里叫，后到京师，读书太多，学班彪。他善于阐述，却没有做到。”刚开始，如果很奇怪，也会觉得有理有据。我认为庸俗的儒家保留了文字，却失去了真理。这是一个闭门冥想和庆祝绞刑的仪式。家家户户的墙上都有自己的刀笔，写了八十五篇《论衡》，两万多字。他们解释事物的异同，对庸俗有所怀疑。“那么王的学问接近桓谭，学术造诣似乎也太桓谭了吧。”《问孔》《刺孟》之类的作品，更是让儒家闻风丧胆。令人震惊，史无前例。如果说王充是一位学者，可谓思想界的陈胜和光武。自此，世风骤变，章句之学与世疏离，儒学之风渐衰。智帝初，国子监原是培养章句的圣地，如今已是。梁太后的圣旨说:“将军要送儿子上学，每年都要在乡下吃一顿饭去射月亮，这是常态。”自然，游学增加到了三万多学生。但章句渐疏，多为华而不实，儒教之风掩盖衰落。“华而不实是指学习。此时，外戚、宦官和朝臣之间的斗争日益激烈，人们纷纷投身于现实政治。o人们用“八拜朋友”来表达世代为友的两兄弟、两个儿子互相拜见长辈时的礼仪。八拜:原指古代家庭朋友兄弟会见长辈的礼仪。在治国斗争中，他们与朝臣联合，互相夸赞，就成了一方。《党史·顾传》说，“捉桓之鬼神之间。“是以天下名人为称谓，包括三君、八帅、八仁和八厨。”这就是文人分党的现实。于是，“天子大怒，革除郡县，逮捕党员；既然党员惩罚他们，他们是有名的好人，他们常常坐以待毙。”(“党的这种朴素的骄傲，正是阮籍的可爱之处。总之，编者收集整理了大量有趣的轶事，但态度是客观宽容的。
《世说新语》是研究魏晋历史的绝佳辅助材料。其中有对魏晋名士活动的生动描写，如谈吐清丽，品评话题，各种性格特征，如生活安逸，出身名门，朴实高傲，追求生活，爱好广泛。纵观全书，可以得到魏晋几代士人的群体形象。通过这些人物，我们可以进一步了解那个时代上流社会的时尚。
《世说新语》艺术成就很高。鲁迅先生曾把它的艺术特点概括为“记字深刻而冷峻，记行崇高而质朴而瑰丽”(《中国小说史略》)。《世说新语》和刘晓的注释涉及各类人物1500余个，包括魏晋时期的主要人物，无论是皇帝、将军、隐士还是僧人。它对人物的描写有的重在外貌，有的重在学识，有的重在心理，但重点是表现人物的特点，通过独特的方式写出独特人物的独特性格，使之生动、形象、传神。如《节俭》:“王戎有好梅，恐人得其种，不断钻其核。”只用了16个字，就把王戎的贪婪和小气的本性写了出来。再比如《儒林外史》，记载了顾雍在人群中下棋时，得到了失去儿子的噩耗。他实际上抑制了自己的悲伤。“虽然他的态度依旧，但他的心已经失去了理智。用爪子拍拍你的手，你的血就会被弄脏。”一个细节生动地展现了顾勇的个性。《世说新语》对人物的刻画灵活多样，有的通过几个人在同一个环境下的不同表现形成对比。比如《儒林外史》中，谢安和孙绰被描写为渡海时遭遇惊涛骇浪。谢安“看起来无忧无虑”，从容淡定，而孙绰等人则“和颜悦色”，“坐不住”，表现出谢安面对危险时的宽宏大量。还有人抓住人物的主要特征进行漫画式的夸张，如《生气》中生动地描写了王澍吃鸡蛋的傻样，以示不耐烦:
”王兰田不耐烦了。如果你吃了鸡蛋，用筷子捅，你会暴跳如雷，把鸡蛋扔到地上。如果鸡不停止在土里转，它还是会用牙齿下到地上，但这是不允许的。非常难看。它回到地上，把它叼在嘴里。如果被咬了，就会呕吐。”
有的用个性化的口语来表现人物的神态，如王导在欣赏中的“尾指坐”，叫何冲坐，说“来，来，这是你的臣服！”形象地刻画了王导对何冲的器重。
《世说新语》的语言朴实生动，含蓄隽永。正如胡应麟(明代)在《少室山房笔集》卷十三所说:“晋人读其语，显得妩媚传神，却又古朴神秘，真是无穷无尽。”这本书里有很多广为使用的成语，比如:他是我的兄弟，剔牙，怪事，痴情，等等。
《世说新语》对后世影响深远。不仅模仿它的小说不断出现，许多戏剧和小说也是以它为基础的。
《概述》内容选自袁兴培主编的《中国文学史》第二卷(高等教育出版社，1999版)。
精彩段落
我们的教材使用了《世说新语》中的几个故事，如《时时刻刻》、《陈太秋》、《友谊时期》等。上面列举分析了其中的一些，下面摘录了一些著名的故事，以飨读者。
华歆和王朗双双乘船避难，其中一人欲附，难附。郎曰:“幸而尚宽。为什么不呢？”贼追后，王欲舍其人。辛说:“所以我才起了疑心。所以我才怀疑。既然已经接受了，我宁愿匆匆弃恶而去？”所以我像以前一样救了我的命。世人以此来判定中国和国王的功过。(美德)
郁忠和钟慧名声不佳。十三日，魏文帝闻知，对其父钟繇说:“你可以派次子去。”所以再见。玉满脸是汗，皇帝说:“你脸上怎么是汗？”禹对他说:“我怕战争，汗如浆。”问答环节:“为什么不流汗？”他说:“颤抖吧，你不敢流汗。”(演讲)
当郁忠的哥哥还是个孩子的时候，他在他父亲白天睡觉的时候值班，因为他偷了药和酒。他的父亲感觉到了，并让他观看。喝酒前先拜，不拜就喝。然后问禹为什么拜，禹说:“酒是礼，我不敢拜。”他还问为什么会不拜，会说:“偷是不雅的，所以我不拜。”(演讲)
王戎七岁，试图和其他孩子一起游泳。看路边李子树的许多树枝。孩子们争着去抢，却不动。人家问他，回答说:“路边有树，但种子多，会苦了李子。”接受它，相信它。(大度)
却说太傅在京口，差人赍书与丞相王，求女婿。丞相送来一封信说:“你可以到东厢房去，随便挑一个。”回来时，白说:“王家诸将，亦可受此礼。一听说要找老公，就又咸又矜持。只有一郎趴在床上，如果他没闻到的话。”Xi贡云:“这下好了！”拜访它，很容易，因为娶了一个女人。(大度)
当时王右军说:“飘然如云，敏捷如龙。”(容止)
王子猷和紫晶都病重，而紫晶先死了。子游问左右，“怎么没听到消息？这个已经丢了！”一说话就不难过了。然后索玉来吊唁，没哭。子苏静擅长弹钢琴，于是他走进灵床，拿起钢琴弹奏起来。琴弦没有调好，他朝地上扔了一朵云:“紫晶！紫晶！所有人都死了。”由于长期服丧，他于当月去世。(哀悼)
刘令亨酗酒，或在屋内脱光衣服，被众人耻笑。凌曰:“吾以天地为楼，以室为衣。你凭什么入我？”(任生)
当吴伟去打仗时，他迷失了方向，军队也渴了。于是他说:“你面前有一个大梅林，饶子，酸甜可口，可以解渴。”士卒闻之，满嘴水，可得前源。(假的)
王右军小十岁的时候，将军非常喜欢它，就睡在他的帐篷里。将军先尝，右军尚未起。不一会儿，钱丰进来，筛人商议事，忘了右军在帐中，便说自己反了阴谋。尤俊爵听了他的话，知道没有活的道理，却把头上脸上的脏被褥吐出来，骗他睡觉。敦曰:事已半成，方以为右军尚未起。项大惊道:“我们得把它除掉！”开户的时候看到你吐了又吐，信居然睡了，全给你了。余说他是聪明的。(假的)
王对是吝啬的。他从儿子出嫁，单衣出嫁，后来更有担当。(节俭)
的女儿很适合裴，而且她已经借了好几万的钱。女归，容色不言。还钱对女人来说是一种解脱。(节俭)
石崇和王锴争奇斗艳，穷美饰衣。汉武帝，凯的侄子，帮助了凯。试试两英尺高的珊瑚树。枝繁叶茂，扶危济困，天下无双。凯是尊重的象征。敬视之，以铁击之，以手破之。凯为自己感到难过，但她认为这是给自己的宝藏，她的表情非常严肃。崇岳说:“我的恨还不够。我今天会还给你的。”我命令周围采取珊瑚树，这是三英尺和四英尺长。他们是无与伦比的，有六七个杰出的，如许凯。凯惊慌失措。(浪费)
《世说新语》是一本很短的书，大多是一些有趣的小故事，但是文章多是当时讲的，有些用法没有流传，我们在古籍中也很少看到，所以阅读起来会有一些障碍。最好看一些笔记，比如刘的《古代笔记》和的《世说新语笔记》(中华书局，1983版)，但这两个笔记对学生意义不大。还有《世说新语》的注释(张万祺等。，中华书局，1998版)和《世说新语选注》(张志等)。，上海古籍出版社，1987版)等。注意事项比较详细，可以参考一下。
在了解语言文字的基础上，还要了解魏晋士人的内心世界和精神旨趣，这需要一点背景知识。除了以上，你还可以看看鲁迅的文章《魏晋风度与文章与药酒的关系》(只是合集)。鲁迅对魏晋士人及其心态有独特的看法，文字是演讲稿，比较好理解。
其实《世说新语》是文言文，只是很浅，里面的实词即使在普通的汉语词典里也能找到。如果有专门的适合中学生的古汉语词典，查起来会比较快，在辞海或者辞源里查会比较好。