三宝侗寨民俗

三宝侗族青年男女的社交方式。无论男女，年轻的时候都会成群结队地聚在一起学唱歌，练跳舞，唱歌。十七八岁的姑娘们聚集在一个家阔屋阔的家庭里，做针线活，组成歌厅。夜幕降临，晚辈们会弹琵琶，拉果子，串串，到歌厅看望姐姐们。双方会唱歌，谈恋爱。经过长时间的交流，我们交换了纪念品，并私下为自己定下了终身。好的青年男女要用不同的方式告诉父母，男方家要请媒人到女方家做媒。如果女方家人同意，就按正常的订婚结婚程序办理。如果女方父母反对，男方拒绝分手，男方就邀请她私奔。私奔后，男方家找熟人给女方家说情。如果女方父母原谅，会选择一个吉日为男方家“洗脸”并道歉，婚姻就合法了。

奇怪的婚礼:三宝侗族人的婚礼与众不同。女生要有6到12个女生嫁。新娘和伴娘都盛装打扮，而且都穿得一模一样。女孩离开娘家的时候，没有哭着道别，而是和伴娘一起开心地走开了。父母、亲戚、朋友也乐得说再见。一路上，新娘和伴娘没有感到任何拘谨和害羞，挤在路边看热闹的人们都在饶有兴致地猜测新娘是谁。新郎家张灯结彩，宾客盈门，等待新娘的到来。当新娘到达时，她进入房间，坐在大厅西边的柱子旁。伴娘进来了，新娘换了位置。当客人们挤进来时，他们分不清谁是新娘。新郎没有见到新娘，也没有祭奠新娘的仪式。伴郎们弹着琵琶，拉着吉果进来，和伴娘们一起唱歌，一直唱到第二天午饭前。席间，正房里摆了一张长桌，男女相对而坐，互相敬酒，两人一组唱酒歌，听歌的人挤在正房内外。中午时分，新郎插入伴郎中，送新娘一行人回父母家。新娘什么时候再来新郎家各不相同，也许是明年，也许是后年。

捉妻:三宝侗族人民结婚后，新娘不会马上长期住在新娘家，但仍可以和姑娘们在一起，还可以不受歧视地参加唱歌和兼职。每当农忙或节日，新郎家就找个借口，派人(大多是小姑娘)去邀请。新娘听到信息就躲了起来，邀请她的人就四处张望。找到了就去“抓”，拉到新郎家，俗称“抓嫂子”。来回这么多次，新娘习惯了，才在郎家待久了。

稻草人乞讨:侗族是一个种植水稻的民族，水稻种植在侗族地区有着悠久的历史。三宝侗族地区位于坝区，比山区更具田园风光。每年祭祀“萨玛”女神时，总有一群穿着稻草的人挤在祭祀的妇女中间。为什么？相传很久以前，侗族地区多灾多难，每年种的粮食都不够吃，很多家庭不得不种一两担早稻救急。那时候鸟很多，早稻开始抽穗发黄，山上的鸟都飞下田坝抢食。人家没办法，只好派人看守，把他们赶走，浪费了很多时间和人力。即便如此，也是防不胜防。后来，一个叫的侗族祖先想，既然鸟怕人，为什么不做个假人来吓吓它们呢？于是他把上一年剩下的稻草扎成一个草人，插在稻田中间，头戴破帽，身披烂麻纤维，双手持竹竿，鸟儿飞来飞去，却不敢落在田里。后来，人们学会了致敬。不管田里的庄稼什么时候熟了，都种上草人，驱赶鸟和飞鸟。按照惯例，一直沿用至今。人们迎来了粮食的大丰收，稻草人功不可没。萨玛节是三宝侗族妇女最大的节日，有人称之为三宝侗族妇女节。有些年份，每个“撒”都有自己的祭品，即各寨子的人向本寨子的“撒”祭品，有些年份甚至举行祭品，即几个寨子的女人共同祭品。节日期间，为了增进村里邻里之间的友谊，增加节日气氛，不参加节日的妇女装扮成稻草人，日夜为人们守护粮食，让人们获得丰收，过一个快乐的节日。所以，当人们放假的时候，稻草人就会去田间地头，进村里与人同乐。稻草人打扮的五花八门，有男有女，一路厮杀，表演各种幽默搞笑的游戏，让人捧腹大笑。在主村门口，主持人早已设置好障碍等待，开始了歌唱活动。还说有唱有唱有跳，歌词多是即兴创作，歌曲多样，表演奇特。没完没了的唱歌，草人不耐烦了，冲破障碍进入，主持人给客人们献上食物和礼物。然后草人和主人一起进村，一起祭披萨，一起踩马路，一起吃了顿饭。