可以用文言文解释
2.解释“龚景时代”的文言文翻译
在龚景的时候，雨和雪下了三天没有落下。公众穿着狐狸白色的衣服，坐在大厅的一边。晏子见之，立室曰:“奇！雨雪三天不冷。”晏子对他说:“天不冷。”他笑了。晏子说:“燕文，一位古代的圣人，当他吃饱时知道人们的饥饿，当他暖和时知道他们的寒冷，当他空闲时知道他们的劳动。我不认识这位先生。”龚说，“好！我听说过生活。”是为了让秋粟和饥寒，让路上看到的人不问故乡；在房中见之者，不问其家；按国家算，没有名字。读书人既是全职又是全职，生病的人又是全职又是全职。孔子听了:“晏子能明白他要什么，龚景能做他喜欢的事。”
翻译
龚景在任时，天甚至三天都没有放晴。龚景腋下夹着一件用白毛制成的皮大衣，坐在正堂前的台阶上。晏子进入宫殿，站了一会儿。龚景说，“奇怪！下了三天雪，但不冷。”晏子回答:“不冷吗？”龚景笑了。晏子说:“我听说古代的贤君吃饱了就知道别人的饥饿，暖了就知道别人的寒冷，安逸了就知道别人的艰难。现在国王不认识其他人了。”龚景说，“说得好！我听了你的教诲。”他命令人们给饥寒交迫的人们分发皮衣和粮食。指挥:路上遇到他们，不用问他们是哪里人；在巷子里见，不要问他们是哪个的；巡视国家统计，不记得他们的名字。受聘的秀才给两个月的伙食，有病困的给两年的伙食。孔子听了，说:“晏子可以阐明他的愿望，龚景可以实行他所实现的道德政策。”
3.用文言文讲解曹植十多岁的时候，就能背诗、论、辞赋等几十万字，还擅长写文章。曹操有一次看了他的文章，问曹植:“你有没有请别人替他写？”曹植跪下说:“说出你的意见是一种讨论。写下来就能成为一篇文章。你只需要当面验证一下。我为什么要请人？”此时邺城铜雀台刚刚建成，曹操带领所有的儿子来到铜雀台。(曹操)下令(他们)分别向(铜雀台)进贡。曹植站在那里，拿起笔，一会儿就写完了。傅写得好。曹操对曹植非常惊讶。
()是文言文为了翻译通顺而省略的部分。
4.文言文对“为”的所有解释，都解释为wéI①；我操。对于学习:“天下之事难做吗？难的话就容易了。”2发明；制造业；生产。《陷门》:“庆历中，布毕声，设陷。”③As；作为。《公输》:“子墨子解城池，以其为工具。”④成为；改成《查金》:“为民长命，为子哀。”⑤是的。《出师表》:“宫中宫，一。”⑤治理；治理。《论积疏存》:“天下之危者，不惊乎？”⑦写；书名:《商钟勇》:“即四首诗，以其名写名。”8思想；认为《鸿门宴》:“偷~陛下不取。”⑨叫做；叫《陈涉世家》:“号~张楚。”参加治疗。《鸿门宴》:“君王~人不忍。”⑩清点；可以看作是“菜之战”:“秦无礼，凭什么给他？”⑿《鸿门宴》:“沛公欲为关中王，使子婴好看。”⒀《鸿门宴》:“今日走了，可如何？”⒁意味着被动。吴注:“兔不能复得，而身~宋小果。”⒂如果；假设。战国政策？秦策:“秦若知之，不可救也。”⒃在句子中提前用作宾语；用结尾的药表示叹息或怀疑。苏武:“为什么~”和鸿门宴:“如今人如鱼。
5.用文言文解释，赵国大将赵奢的妻子，名叫马福君，是赵括的母亲。
这一年，秦国攻打赵国，赵浩棋程潇命赵括取代廉颇为大将。赵括的母亲给赵王写了一封信，说:“不能任命赵括为将军。”
王召问:“这是为什么？”赵括的母亲说:“我伺候赵括父亲的时候，孩子的父亲是个将军。他用自己的奉献支持的食客数量，要以‘十’的数量来计算；他交的朋友数量要以‘百’的数量来计算；他把国王和皇室贵族给的钱和丝绸都给了武官和文人；从我接受出征命令的那天起，我就不再过问家里的私事。
现在赵括一天就当上了将军，面朝东方，接受武官的拜访。文武百官没有一个敢抬头细看他；赵王给的钱帛都是他回国后收的；除此之外，我每天都想通过寻找合适的田地和房子来购买，扩大自己的私有制。国王，你觉得他像他父亲吗？父亲和儿子有不同的意图。
希望大王不要派赵括为将军领兵！王召说，“作为赵括的母亲，你最好放手。我的计划已经决定了。”岳括的母亲说:“大王，你最终还是要派他当将军，那么如果发生了不叫他将军的事情，我这个老女人能不跟它一起受罚吗？”王召说:“我不会给你惹麻烦的。”
赵将是赵奢的妻子，赵括的母亲。秦攻赵，孝为王使，其中廉颇为将军。
会做，包括母亲给国王的信中说:“包括不能做将军。”国王说:“为什么？”岳:“起初我侍奉父亲，父亲当将军时，侍奉粮食的有几十人，朋友有几百人。”国王和宗室给武官和文人以金钱和丝绸；约好的那天不要问家事。
今天，一旦你是将军，面对东方的军队官员，官员不敢抬头；国王给的黄金和丝绸都藏起来了；西山丽买农房很方便。国王认为他是他的父亲吗？父子不同，心思也不同。
愿不送！”国王说，“妈妈这样说，我的计划已经决定了。"母亲阔说，"如果国王最后派她来，我将与此事无关。国王说:“不。”
赵括已经领兵出征，代替廉颇只30多天，赵就被打败了，赵括死了，赵也倾覆了。赵王并没有因为母亲的预宣而责怪赵括。
括既行，代廉颇三十余日，赵大败，含死军盖。国王先和他的母亲说了，所以士兵没有受到惩罚。
武昌九曲亭苏颂哲子迁居齐安，并在江上住下。祁安是一座无名山，江南的五常山脉绵延，山谷幽深而密集。其中有漂浮的图画和精致的房屋，被称为西方的西山和东方的韩熙。
依山面谷，隐而散，萧瑟独特，车马痕迹不在。每风止日出，江面满息，子张占携酒，乘渔舟，南漂。
山里有两三个儿子，好客，喜欢旅游。当文子看到它时，一条毛巾微笑着和他打招呼，并和他一起走了过来。
穷山恶水深处，力大无比，扫叶扫草，饮酒劳作。如果你忘了你的意思，你经常呆在山里。
我不知道在齐安住了多久，三年了。然而，它将适合西山，它将在于松柏之间旅行，它将是一个狭窄的弯道，它将是小平。
至此，游客必歇，倚怪石，荫树，远眺江面，仰视陵墓，远眺山谷，风云变幻，林脚回头，皆是为左右而作。有个废馆，废墟很窄，不够所有客人住。
旁边有几十棵古树，大部分都被几千尺围着，我们没法攻击。子瞻每次都低头，一天到晚都要赞叹。
一旦有大风雷雨，拔掉其中一个，拒绝他们的依据，亭子就宽了。子瞻与客入山看了，笑道:“你要使我亭中邪么？”然后相和营。
亭，还有西山的胜利。子瞻是最幸福的。
我曾经是一个少年，从儿子开始旅行。有山可爬，有水可漂，孩子的眼光不是第一位的。
如果你不能来，你会很失望，搬到日本。到它那无忧无虑、无忧无虑的泉石上，摘下林晖，拾起小溪，用水喝它，看见它的人都认为它是不朽的。
盖世之乐无穷，自在之乐也。骄傲的时候什么都不容易。
太恶心了，没人不笑。比如过去饮食是混着吃的，一个要饱，一个要臭。
谁知道得失在哪里？只有它才配做中间的人，不负责外面的事，而严。这个儿子詹幸福的原因也是。
子瞻被贬到了齐安(今黄冈)，在长江边建了一处居所。齐安没有名山，但长江南岸的武昌(今鄂州)群山起伏连绵，山谷幽深。里面有佛塔和寺庙，西边是西山寺，东边是韩熙寺。
背靠山脊，面向山沟，隐藏在茂密的松树中(同“橡树”)。他们孤独，与世隔绝，看不到车马的喧嚣，看不到人的足迹。每当风停了，太阳出来了，江面平静了，子瞻就拄着拐杖，拿着酒，跨过长江，直奔南山。
山里的几个人，热情好客，喜欢游山玩水，听说子瞻的到来，个个裹着头巾，笑语盈盈。然后他们手牵着手，放心地走上楼梯，一直走到山的尽头。大家都筋疲力尽了，就停下来休息一下，扫一扫落叶，坐在草地上，互相举杯，互相问候，心情舒畅的时候甚至忘了回去，于是常常在山里呆着。因为过着如此安逸的生活，子瞻在齐安住了三年，并没有觉得时间过了很久。
不过去西山的话，要从松树和柏树之间穿过，走过弯弯曲曲的狭窄山路，然后会看到一个稍微平坦的地方，游客肯定会在这里休息。人们倚在崎岖的岩石上自娱自乐，在茂密的树荫下休息，俯视滚滚的河水，仰望巍峨的群山，扫视旁边溪流的山谷。风云变幻，山脚下正反景象，都呈现在人们的身边。
平地上有一个破旧的亭子，它的废墟很小，很多游客坐不下。亭子旁有几十棵古树，似有百余码之大，似有千尺之高。用刀斧是不可能砍倒它们的。
子瞻每次到树下都一整天(无奈地)眯着眼睛看他们。有一天，刮起了暴风雨，其中一棵古树被连根拔起。子瞻趁机把倒下的老树倒下的地方清理干净，把亭子的地基整平。
6.文言文翻译:晋武帝金平问祁黄羊:“南阳无令，谁能行？”祁黄羊道:“可以解狐。”
龚平说:“儿子的复仇不就是为了解决狐狸的罪恶吗？”是的，他说，“如果你问我，我不想问我的敌人。”龚平说:“很好。”
那就用吧，中国人民称之为好。住在一个房间里，龚平又问祁黄羊:“国家没有尉，谁能做？”是:“中午可以。”
龚平说:“正午是儿子的罪恶吗？”是的，他说:“你问我，我不想问我儿子。”龚平说:“很好。”
然后用它，中国人叫它好。孔子听了:“好，祁黄羊之论！在外面养不避报复，在里面养也避不开孩子。羚羊可谓众。”
齐桓公问祁黄羊:“南阳没有县令。你觉得谁有资格？”祁黄羊说:解狐就可以了。晋平公说:谢虎不是你的敌人吗？他回答，你是问我谁能干，不是问谁是我的敌人。
晋平公说:好。他被用做县令，全国人民都称赞祁黄羊。
过了几天，又问祁黄羊说:这个国家没有秋。你认为谁能做这件事？"祁黄羊说:中午可以。晋平公说:午不是你的儿子吗？他回答:“你是问谁能干，不是问谁是我儿子。”晋文公答应了。
再次任命。全国人民都称赞祁黄羊。
孔子听了，叹道:“唉，祁黄羊做得对。他推荐别人，无私！”原文:孟子曰:“顺源于木①，②养于块③之间，胶④养于鱼盐，管奕武养于土⑤，孙帅奥养于海(6)，百里香养于市(7)。故天必降大任，人必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身肤，空其身，乱其行，故忍耐已(8)益其无能。
人是不变的，然后才能变；困于心，权衡(9)在考虑，然后去做；色签(10)，音发，然后隐喻。进则无法家(11)，出则对外患无敌，国亡则永。
然后我知道，我生于忧患，死于安乐。孟子说:“舜从小在田里劳动，是从筑墙工作中选拔出来的，是从卖鱼卖盐中选拔出来的，管仲是从阶下囚中提拔起来的，孙帅是从海边找来的，百里茜是从集市上选拔出来的。
所以，上帝是要把一个伟大的使命降落在某个人身上的，所以他首先要磨炼自己的意志，让自己的筋骨疲惫，让自己的身体饥饿，让自己饱受贫穷之苦，做事总是不顺利。这会动摇他的思想，锻炼他的气质，增加他的才能。
人总会犯错，才会改正；。如果你抑郁，你会极度焦虑，然后你可以努力；表现在脸上，表达在声音里，然后被理解。
一个国家，没有守法的大臣和辅圣，没有外界敌对国家的忧虑，往往容易亡国。由此可知，忧虑使人生，安逸和享受却足以使人死。"
狼[原文]一次宰杀后归家已晚，包袱里的肉也消耗殆尽，只剩下骨头。途中，两只狼行进了很远。
消灭恐惧，把它扔向骨头。一只狼有骨头停下来，一只狼还是把骨头扔回去，最后一只狼停下来，前一只狼又来了。
骨头筋疲力尽。而两只狼的组合也是一样的。
屠很尴尬，他害怕被敌人攻击。谷野有一片麦田，田主赚得盆满钵满，满山遍野。
屠乃本靠在上面，肩扛刀。狼群不敢上前，互相虎视眈眈。
小时候一只狼走了，前面坐着一只狗。时间久了，眼睛好像废了，很闲。
屠暴起，一刀砍狼头，数刀杀之。刚想走，拐到工资处，一个狼洞，意思是地道进去攻击后面。
身体半进去，尾巴只露出来。屠戮之后，他断股而死。
是大灰狼在开悟前睡着了，把它盖起来引诱敌人。狼也害怕，但是瞬间被杀了两次。野兽的几何图形是什么？别笑了。
一个屠夫晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。路上遇到两只狼，跟了很久。屠夫害怕了，把骨头扔给了狼。
一只狼得到了一根骨头，停了下来。另一只狼还在跟着他。
屠夫又把骨头扔给了狼，后面拿到骨头的狼停了下来，但是前面拿到骨头的狼又来了。骨头已经被扔掉了。
但是两只狼像以前一样一起追着屠夫。屠夫很尴尬，也很急，我怕他会被狼一起攻击。
屠夫看见地里有一个打谷场，打谷场的主人在打谷场里堆了柴火，盖成了一座小山。屠夫于是跑过去，俯在那堆柴火下，放下担子，拿起屠刀。
两只狼不敢上前，盯着屠夫。过了一会儿，一只狼径直走了，另一只狼像狗一样蹲在屠夫面前。
过了很久，狼的眼睛好像闭上了，看起来很悠闲。屠夫突然跳起来，用刀砍了狼的头，几刀就把狼打死了。
屠夫刚想走，却转身看到了柴火堆的后面。另一只狼正在柴火堆里挖洞，打算钻个洞攻击屠夫的背部。身体已经钻到中间，只露出* * *和尾巴。
屠夫从后面切下狼的大腿，杀死了狼。屠夫意识到前面的狼假装睡觉，原来是用来引诱敌人的。
狼太狡猾了，但是过了一会儿，两只狼都被咬死了。动物能有多大的欺骗力？只是给人增加笑料而已。原来孔融被封，国内外一片惶恐。
小时候我九岁，最小的八岁。二儿子被指甲玩的好尴尬。容对使者说:“嵇的罪止于身，你却什么也得不到。”
子徐曰:“你看巢下有成品蛋否？”搜索也关闭到6。注(1)孔融被夺，中外惊恐:此处孔融被曹操逮捕。
收集:捕捉。中外:朝廷内外。
恐惧:指惊恐②剪指甲游戏:小孩子玩的一种游戏。是的:完全。
(jù)荣:一脸恐惧。③嘿:希望。
Only:传递“only”。徐:慢慢来，慢慢来。大人:对父亲的尊称。
End: complete，press:这句话的意思是主体被推翻，附属的东西也不能幸免，会受到它的影响。⑥寻找和接收:不久(前来逮捕两个儿子的)军官也到了。
搜索:快了。列车员:军官。
孔融的被捕惊动了朝廷内外。
7.文言文是如何解读的？文言文翻译要力求准确通顺。所以文言文翻译要讲究一定的方法。
总结起来，大致有以下几种。一种是直译。
直译就是根据原文的意思和语序直接翻译。(完全)沉默。
二是意译。意译就是根据原文的意思翻译，而不是逐字翻译。
比如将军百战而死，壮士十年而归。这句话用的是“互文性”修辞，语境中的词语必须互相渗透，互相解释，结合起来才能表达一个完整的意思。
三是辅助方法。这种方法适用于汉语的省略句型。翻译这种句型，只有补充省略成分，句子才能通顺清晰。
人们不了解(我)和(我)不关心(人们)。这一增加使意思通顺了。
四是语序移位法。因为文言文倒装句中的符号顺序不符合现代汉语的语法习惯，所以在翻译时需要对调倒装句的位置，使其符合现代汉语的语法习惯。
如:儿子为什么依赖？翻译时，动词“是”应移到宾语“他”的前面。五是原词保留法。
人名、地名、官名、计量单位、年号、皇帝名、朝代等词语。在古代汉语中可以翻译而不必翻译。比如庆典日历里，有布衣毕升。
句中的“李青”(年号)和“毕升”(姓名)是特殊名词，翻译时可以直接保留在原句中。六是删除法。
文言文有些虚词只有部分语法功能，没有真正意义，翻译时可以删掉。比如南洋的刘子骥和高尚石。
句中的虚词“也”可以删去，不译。
8.文言文翻译的原始出版人:nilupar2002
151.狐狸和猪争功。狐狸嘲笑猪说:“你很笨，但是你不能和我比。”猪说:“你为什么要嘲笑我？你可能无法为世界做出贡献。”狐狸说:“我的皮肤可以披上衣服。我怎么能什么都不说呢？”？如果你是，你就没用了。"猪说，"我的肉可以喂人。我怎么能什么都不说呢？”羊贸冲进来说，“你们不用为对方而战。如果我能同时拥有你的优点呢？”话还没说完，狼就突然冒出来把它吃了。他笑着说:“这些奴隶般的野兽总是谈论功德，他们只是我的牺牲。狐狸笑着对猪说:“你是个大傻瓜。”你怎么能和我相比？"猪说:"你不用笑我，你也不一定在世界上有什么功劳。狐狸说:“我的皮毛可以用来做衣服和被子，造福人民。”我怎么能说我没有信用呢？“如果是你，没有功劳。”猪说:“我的肉可以填饱人的肚子。怎么能说没有信用呢？”这时，一只羊不顾一切地走过来，说:“你们不用再争了。你的优点我都有。你怎么看？”话还没说完，突然来了一只狼，把他们都杀了。然后笑着说:“这些只适合做奴隶的畜生，总说自己的功劳，只能做我的饭！”" 152.文言文《沈敦子满腹心事》的翻译。沈屯子整天忧心忡忡。一天，他和他的朋友来到市场。当他听到秀才说“杨围攻柳州城，内无粮食，外无救助”时，他立刻皱起眉头，站在一旁哭泣。他的朋友把他带回家，但他日夜都没有忘记这件事，并不停地说:“如何才能把文光从被困在那里的困境中解救出来？“没想到，他伤心到大吵了一架。家人劝他出去走走，放松一下，他就出来了。我在路上碰巧看到有人扛着一捆竹竿。
9.文言文“穷尽”释义及例句释义①完了(动词):用尽|苦甜|用之不竭。②死亡(动词):自我|同归于尽。③达到极限(动词):end |完美。④用尽所有，尽力(动词):尽力而为。相当于“都”(副词):剩下的都是老弱病残|剩下的都是灰。⑦相当于“广”、“山”(副词):干活懒的都|说得好听的都|流于表面的都。β n ①以一定范围为界(介词):剩下的全部。②裁掉一些人或者。