评陈清的《为朋友写的作品》
⑵《宝生荐义五》八句:宝生，即宝舒雅。易武就是管仲。《史记·严观列传》:“管仲是外族人，也是英雄。我经常带着包书的牙齿旅行，包书知道他的才能。管仲很穷，经常欺负宝叔，但宝叔最后还是很好地满足了他，没有想当然。包书为齐国的儿子做过事，管仲为龚自久做过事。小白立桓公，公子久死，管仲下狱。包叔于是进了关中。管理既重要又有效，政在齐国，而为霸王，九王合治天下，管仲之计也。管仲说:‘我在困难的时候，常常和鲍叔甲分享我的财富。宝叔没把我当贪心，知道我穷。.....生我的父母认识包子。”“这八句话的意思是管仲一举为齐国之相，地位在青云之上，这都是他的好友包书推荐的，称赞他们交往的高尚。
(3)逸藻:超然文藻。徐勉与元帝的诗:“浓思如泉涌，藻如云香。”
(4)遮阴:还是遮起来。这是一句赞美美的话，意思是他的朋友们文采横溢，凌驾于当时的人之上。
5.文淑:《文选》卷二十六晏延年《赠王泰昌》:“蜀文光国华，敷词远广。”李善注:“王逸《楚辞注》说:你写一本书，就成了一章。”张西注:“蜀张启文。”
[6]秉德:朱践注:“秉德，也。”裘德。一论:尤长论。
(7)卜居:《楚卜居歌序》:“我到太卜之家，询神，定为龟，住世。我该怎么办？”后来一般叫择地定居。
⑻ * * *井:每周实行井田制，《周立迪关晓司徒》:“九夫为井，四井为城。”然后九* * *用一井(《孟子·滕文公》指八)。邻里:比较近，还有《李周地官》:五家比较，这样可以互相保护。五比一的比例让他们很痛苦。邻居就是邻居。
⑼“博德”句:李白是一个比喻，他是谦虚的。在，皇帝是“在”，这里指的是唐都长安。看，这是一个观众，一个观众。捐款就是捐款。这两句指的是李白到长安朝拜玄宗。
⑽豹变:《易经·葛卦》:“君子豹变，其文薇也。”《文选》卷五四刘《论人生辨伪》:“见豹变彭(岳)、韩(辛)为大功业。”这是比喻人的地位的变化，从贫穷到高贵。
⑾离开住所:离开住所，流离失所。出自《盘庚》一书:“今我为公民，与家分离，无定极。”孔《英达疏》:“析播荡，离其居，无定也。”李大钊《大丧》:“刀兵水火，天灾乘虚而入，人祸来临，荡离家，转死。”还有离家出走的意思，意思是人无处不在。《左·温柱安公十六年》:“百步将离家，各归各城。谁会在业余时间找对象？”宋·文志《江南曲》:“我住城南，离不得。”根据李白的诗“我怎能离开家？”其实这个“离家”应该是指离家旅行。李白写这首诗的时候，可能有再次离家的打算。
⑿乱世佳人:《李俶骚之歌》:“乱世佳人，美男子云霓来皇宫。”王毅指出，“回风是浮的。飘，无常的风。来提升邪恶的形象。.....云霓，恶灵，作为人的比喻。”
【13】《铸珠》的句子:这两句话相当难懂。《李白全集·铸珠记》、《史记·吕中联列传》、《邹杨》注释:邹杨从牢中写道:“闻明月之珠，夜光之墙，暗投路中人，人人弯刀。”这是什么？没有前进这回事。”“这种解决方法似乎与李白的诗《陈清赠友人》的字面意思不符。根据李白的诗《投珠求赏》，有“投珠求赏”或“投桃求赏”的意思。《诗经·雅矜》:“赐我一桃，还我一梅”。薛《古行》诗曰:“铸珠则疑，握玉则泣。不举道，则叹。”可见“铸珠”就是给亲朋好友或官员送礼。按剑一般应该解释为用手握住剑柄或剑。比如李白的诗《借剑清八极》《借剑心飞》也是如此。有时候意味着互相敌视。如王维诗《饮裴迪》:“白头相知犹按剑，朱门笑先奏冠。”“还按剑”就是这个意思。细读李白《陈清赠友人》一诗，可以发现诗中的“压剑”二字，不仅与李白写这首诗时的处境、情境极其不符，而且极其和谐。怀疑这种“压剑”是失误，其实应该是“耍剑”。玩剑就像玩矛。这个李白用的是“冯叔打散弹枪”的故事。《战国策·齐策四》:“齐人有冯异，因贫不能存，故归，愿发粮于家。孟尝君说，“客人有什么好处？”说‘没有客人是好的’说，‘客人能做什么？’说，‘客人不称职。’孟尝君笑着接受了:“答应。”左右也是简陋，粮食是稻草。住久了，倚柱而弹剑。歌里说‘龙童回来了！不要吃鱼。跟我说说。孟尝君说，‘吃饭不如在家做客。’活了很久，他又玩起了铁锹，唱着‘长铁锹回来了，没车了’。从左到右嘲笑它告诉你。孟尝君说，“为它开车比从门下开车要好。”于是他骑上他的车，拔出他的剑，对他的朋友说:“孟尝君是客人。”过了一会儿，他又亮出剑来，唱道:‘龙童回来了！没有家。两边都是恶，以为贪得无厌。孟尝君问:‘冯巩是亲戚吗？’有:‘有个老母亲。’孟尝君让人喂他，他从不疲倦。于是冯异就不唱了。”后来，因为“子弹”指的是困境而做的一些事情。李白《于震公主在别厅赠张维为阿清苦雨》:“谢刀剑，无鱼哀。”苏辙《二韵王石李茂》:“剑如凤仪夜。”也就是“夺剑”的意思。《夺剑》与李白写《陈清赠友人》诗不谋而合。这句话的意思是李白要侍奉冯舒，要求他的朋友在门下夺剑，免得他们拒绝他。这应该是一句客套话，似乎没有什么实质意义。
[14]《思》两句:蔡:《乐府·蔡澜歌》:“蔡是君子之礼，君子不至如此失望。”苏祥《送贾住，遣使罗拾书，故我朝拜》:“我犹欲采香兰。”“采兰香”比喻诗歌。朱静的《京》，胡本的《秀》。“朱静”在荆楚地区可以解释为舟楫；但对“修朱”却没有任何解释，甚至谈不上。按通行的李白集，是诗:“想起，欲赠景(秀)朱。”这种差别没有意义。请问，李白和他的朋友是“* * *井比邻”，他们之间的“荆楚之洲”是什么？我认为“朱静”和“秀珠”都是错的。“朱”和“堵”形状相似，容易混淆。这首诗里的“朱”字应该是被屏蔽了。所谓的“”实际上是被荆挡住了。“挡”的也是墙，比如“观者被挡”，意思是观者如墙。我在此更正“朱静”为杜菁，意思是围墙；如果改成修堵，就是高墙的意思，两者都和诗有联系。更正后，这两首诗应读作“思香兰，欲赠其障。”这样一来，就可以令人费解，不言自明了。
⒂《深愁》句:深愁《文选》卷三:《再去远游》:“立而思万里，深愁采吾心。”张西注:“申，申也。”《诗经·汪锋·李树》:“行腐朽，中醉。”
[13]泪如雨下:曹操《善举》:“守贫者，贫而卑，叹泪如雨。”
⒄《舍得离开》句子:典《列女传·辩交传》:“在徐吾的女子，是东海的穷女子。与邻居的妻子吴立的属，蜡烛将在晚上继续。吴旭是最穷的，蜡烛的数量不属于它。吴立说他属于它:‘吴旭的蜡烛数不属于，请没有夜晚。’吴旭说，“你在说什么？妾穷，蜡烛不归。先勤起床，后勤休息，为新人扫陈，盖好自己，常坐下，穷则不成烛。老公房里，利人之烛不暗，害人之烛不亮。为什么爱东墙留下的光，让可怜的姑娘长时间看不到爱的恩宠而成为嫔妃，让你的嫔妃里永远有惠施？“吴立答不上来，就回复了夜，没有遗言。”这句话是李白自我比喻可怜的女人吴旭，为了借邻居的光，而接受邻居的好处。