沙僧的原型是什么？

对于《西游记》中的人物原型来说，沙僧是继唐僧之后又一个有一定现实依据的人物。他出没的流沙河是玄奘《大唐Xi于吉》中的大流沙，是真正的西域内陆河；沙僧本人的原型来自于古代西域崇佛的唐僧的指引。在玄奘弟子慧丽、颜循所著的《大唐大慈恩寺三藏法师传》中，胡是唐玄奘西游的向导。这些向导甚至包括皇室成员，比如抵达义乌的玄奘。在高昌王屈的帮助下，他在四年前以弟弟的身份，在叶胡可汗等人的保护下，到达了印度的穆格图王。明代以前的《西游记》故事，专门记载了西域的“* * *”与唐僧取经的联系。元代诗人吴长岭在其剧作《唐三景甜记》中有一段关于拜佛的描写。并且有“老东楼叫佛”9折优惠；《西游记》杂剧(元末杨景贤所作)明朝万历年间嘉荫(1634)杨东来先生，一段不容忽视的对话:“[沙僧]本名沙。【过客云】我认识你。你是河里的一粒沙。”或多或少可以证实，《西游记》故事的传播者试图把鬈发沙僧和西域扯进来。《西游记》实际上是大陆道听途说者对西域地理和宗教信仰的想象所引发的“故事运动”的伟大成果，有趣地展现了大陆人对边疆生活和宗教的幼稚想象。

首先是沙僧和大流沙

根据文献记载，沙僧应该是第一个将玄奘引向故事和传说的关键姓氏人物。追溯玄奘取经的渊源，为后人提供进一步神话其技艺的场所，都出现在玄奘遇险流沙河的描述中。玄奘在《大唐西域记》十二卷中写道，他行至大流沙以东:

从此(指曲沙丹那国[今和田有于阗]的尼让市[今新疆民丰县])向东，进入流沙。沙子在流动，随风聚散，没有行人的痕迹，我迷路了。很远，不知道什么意思。而是新来的人聚集他们的遗体来缅怀他们。缺少水生植物和热空气。风一吹，人和动物都处于昏迷状态，从而导致生病。当我听到歌声和嚎叫，或者听到哀号的时候，我不知道我将要看到的是什么，所以我经常丢了性命，被鬼缠身。

这段话是玄奘取经回来时穿越塔克拉玛干沙漠西南流沙的真实写照。多出来的那种“聚集过去人的遗骸以作纪念”和“这往往是丧鬼所为”，就能让人想看到玄奘东渡沙河(又名流沙河)时所提到的密密麻麻的白骨鬼影。玄奘取经故事研究者认可的地方还在玄奘在流沙河闯祸的本事。早在玄奘弟子惠理、颜循所著的《大唐大慈恩寺三藏法师传》中，佛经最早与鬼故事发生关联的地方是沙河(即《西域记》中的大流沙):

从此就没了，就是800多李龙的漠河岩冰碛，古称沙河。上面没有鸟，上面没有动物，也没有水草。当时，只有顾瑛关心观音菩萨和般若心经。当初法师在蜀国时，见一个病人身上生疮，衣服发臭，衣服破烂不堪，就坚持要把衣服和食物摆平。病人很惭愧，但是因为师父经常念诵，所以把这部经给了他。到了沙河，遇到各种恶鬼怪生物，虽然不能一路念到观音，但是可以念诵此经。声散，危中取利。

这是唐代最早的带有玄奘取经故事性质的传说。唐李融的《史记》和刘苏的《大唐新语》都有类似的词语。现代神话学者袁珂先生认为，这个故事“几乎是《西游记》在中国神话史上的最早雏形”。【1】这个故事在宋代还广为流传。这个故事也被宋《高僧传佛录》卷二十九《善心教》所引用。对吴承恩西游记吸收的病症进行了改造。小说第十九章，唐僧在乌藏集八戒后，到浮图山拜见吴超禅师，他赠唐僧“多心经一卷，54句，共270字”。基本情节和最早的取经通俗故事基本相同。看来玄奘取经首先演变成故事，沙河第一次遇到危险应该算是第一个源头。沙河也是《西游记》中沙僧闹事的地方，所以我们不得不关注沙僧这个在学习故事中影响很大的第一个形象。如果进一步追溯历代佛经故事中关于沙僧的线索，那么...> & gt

沙和尚的原型是什么？

沙僧形象既体现了奴隶文化的本质特征，又代表了农耕文明背景下普通人的基本人格特征。他的善良、诚实、勤奋、努力、默默奉献，无不显示出中华民族的传统美德，这是任何伟大事业都不可或缺的。而沙僧的这些“美德”是和他遵守规则、服从服从、保全我们理智的奴性分不开的，而奴性是阻碍我们民族想象力和创造力的根本敌人，是我们事业成功的大敌。因此，沙僧身上表现出来的“德”，只有与坚强的人格和奋斗进取的精神紧密结合，才能闪耀出真正耀眼的光彩。

沙悟净的人物原型

《西游记》中猪八戒、沙僧、白马的原型是这里说的卡亚摩顿、朱发兰、白马，唐僧、孙悟空的原型是下面介绍的唐玄奘、悟空。与《美猴王》中的出处不同，《西游记》中人们最不关注的形象是沙僧，所以沙僧的原型也有相对统一的看法。在钱文忠的故事中，玄奘在穿越敦煌西部800多英里的流沙区时，不小心打翻了水袋，差点丧命。昏迷中，玄奘梦见一个几十尺高的大神，手里拿着一把兵刃，怒气冲冲地对着他喝。玄奘立刻被惊醒，连夜跋涉，终于找到了水源。当玄奘的经书被解读为童话时，八百多里的流沙区成了鹅毛都飘不起来的流沙河，大神成了诗话里的深沙神。然而《石华》中的深沙神已经不再保护玄奘了。

西游记原著有说沙僧是原型吗？

沙柳井

孙悟空和猪八戒，一只猴子和一只猪，不用多说，但沙僧的原型是什么，是一个令人费解的问题。第八回，观音菩萨第一次在流沙河世界遇到沙僧，带着木棺去找和尚。此时的他“青、黑、晦气；不长不短，赤脚，肌肉发达。目光闪烁，像火炉底部的双灯；吵架就像屠夫的火碗獠牙撑起刀刃，红发凌乱蓬松。就像打雷一样，我的脚像卷风一样。“第二十二回，唐僧师徒过流沙河，他从河里逃出来吃唐僧。他的外貌是:“一个红色的火焰头毛茸茸的，两只圆圆的眼睛像灯一样亮。不是黑，不是蓝，蓝靛脸，像打雷，像鼓声，像龙吟。“单从这些描述，很难断定沙僧是个什么怪物。答案在书中给出。第六十一回火焰山借芭蕉扇时，牛向无赖讲了唐僧师徒的来历，说:“他二徒弟是猪精，三徒弟沙在我做妖怪的时候见过他一面。那沙僧分明是个妖精。什么是恶灵？我们仍然感到困惑。所以有很多说法。据大慈恩寺三藏法师传说，玄奘经过西路沙漠时，连续四夜五天没有得到一滴水，几次被杀。直到第五天晚上，老马闻到了水草的味道，找到了水，才得以全身而退。当时玄奘“睡梦中梦见一位大神身长数十尺，持戟而言，何以不武，而卧不动！“这个大神就是沙僧的原型——神沙神。还是宋代《唐人佛经诗》里写的，唐三藏两次被这个深沙神吃掉。申沙是个什么样的神，现在还很难认。日本汉学家中野美代子是《西游记》专家。她从五行、分支的角度，认为神沙神具有蛇的特征，并提出其原型是短吻鳄。虽然有道理，但是没有说服力。在我看来，沙僧的原型不必强求。他不是动物就是人。第九十回，悟空三兄妹向天竺王自我介绍，沙僧道:“老沙原是凡夫，因怕轮回。”“普通人”就是普通人。既然他是个普通人，为什么生来就是那个样子？值得注意的是，沙僧形象并非孤例。相反，明清小说中的人物大多与沙僧相似，也就是说，是整容的形象。有个例子可以证明:张桂芳《封神演义》中的先锋林峰，“面如靛青，发如朱砂，上下生獠牙”；《连环套》里的窦尔顿，“靛脸，大胡茬，软巾，英雄之死，眼如灯”；雷明，“红胡子，靛脸”，和隋唐英雄丹熊心也是图片。这样的facebook人物是怎么产生的？最早的人物原型是谁？这些问题很难回答。但可以肯定的是，这些红胡子靛蓝脸的人都是凡人(硬汉英雄)，不是妖怪。我们把沙僧归于这种血统吧。

沙僧的历史原型

孙悟空和猪八戒，一只猴子和一只猪，不用多说，但沙僧的原型是什么，是一个令人费解的问题。第八回，观音菩萨第一次在流沙河世界遇到沙僧，带着木棺去找和尚。此时的他“青、黑、晦气；不长不短，赤脚，肌肉发达。目光闪烁，像火炉底部的双灯；吵架就像屠夫的火碗獠牙撑起刀刃，红发凌乱蓬松。就像打雷一样，我的脚像卷风一样。“第二十二回，唐僧师徒过流沙河，他从河里逃出来吃唐僧。他的外貌是:“一个红色的火焰头毛茸茸的，两只圆圆的眼睛像灯一样亮。不是黑，不是蓝，蓝靛脸，像打雷，像鼓声，像龙吟。“单从这些描述，很难断定沙僧是个什么怪物。答案在书中给出。第六十一回火焰山借芭蕉扇时，牛向无赖讲了唐僧师徒的来历，说:“他二徒弟是猪精，三徒弟沙在我做妖怪的时候见过他一面。那沙僧分明是个妖精。什么是恶灵？我们仍然感到困惑。所以有很多说法。据大慈恩寺三藏法师传说，玄奘经过西路沙漠时，连续四夜五天没有得到一滴水，几次被杀。直到第五天晚上，老马闻到了水草的味道，找到了水，才得以全身而退。当时玄奘“睡梦中梦见一位大神身长数十尺，持戟而言，何以不武，而卧不动！“这个大神就是沙僧的原型——神沙神。还是宋代《唐人佛经诗》里写的，唐三藏两次被这个深沙神吃掉。申沙是个什么样的神，现在还很难认。日本汉学家中野美代子是《西游记》专家。她从五行、分支的角度，认为神沙神具有蛇的特征，并提出其原型是短吻鳄。虽然有道理，但是没有说服力。在我看来，沙僧的原型不必强求。他不是动物就是人。第九十回，悟空三兄妹向天竺王自我介绍，沙僧道:“老沙原是凡夫，因怕轮回。”“普通人”就是普通人。既然他是个普通人，为什么生来就是那个样子？值得注意的是，沙僧形象并非孤例。相反，明清小说中的人物大多与沙僧相似，也就是说，是整容的形象。有个例子可以证明:张桂芳《封神演义》中的先锋林峰，“面如靛青，发如朱砂，上下生獠牙”；《连环套》里的窦尔顿，“靛脸，大胡茬，软巾，英雄之死，眼如灯”；雷明，“红胡子，靛脸”，和隋唐英雄丹熊心也是图片。这样的facebook人物是怎么产生的？最早的人物原型是谁？这些问题很难回答。但可以肯定的是，这些红胡子靛蓝脸的人都是凡人(硬汉英雄)，不是妖怪。我们把沙僧归于这种血统吧。

沙悟净的前身是什么？

沙悟净，又名沙僧、沙僧，是中国古典小说《西游记》中的人物。他是流沙河唐僧的徒弟。原来他是天庭的禁闭将军。他不小心打碎了玻璃灯，被贬到人间。他盘踞在流沙河，以吃人为生。师从后，随师父孙悟空、猪八戒、白等前往西天取经。历经八十一难，功德圆满，名为金身罗汉。(使用的武器是月牙铲，降妖武器(月牙铲，沙僧所持的武器，是佛教的东西，经过少林僧人的改良，演变成了比较成熟的战斗杖)。

《西游记》中沙僧的人生体验

沙僧一直是《西游记》中最不受关注的人物。限于篇幅，一般文学史、小说史一般都是指名道姓地提到沙僧，而不管他的事，而大多数评论家则倾向于关注三藏、悟空、八戒。因为在他们看来，沙僧是小说中最没有个性的，属于那种可以忽略不计的人物。但事实真的是这样吗？

其实在佛经队伍里，沙僧能吃苦耐劳，忍辱负重，不动声色，不抱怨，服从安排，服从师父，尊重师兄，不计较名利，美色不能动他的心，心魔不能乱他的意志。沙僧在小说中出现的机会并不多，这与他谨小慎微、从不妄加评判的性格有关，也更符合儒家思想所要求的“敏而不言”的道德标准。所以最近有学者把他归入“君子”的范畴，认为“他具备了中国传统文化中君子应该具备的一切高尚美德”，是“西游记中君子形象的代表”。

但读过《西游记》的读者一般都会有这样的体验:沙僧不是一个可爱的君子。究其原因，并不单纯是沙僧最没有个性(一般认为没有个性就无法引起别人的注意)，而是因为他不是那种“虚怀若谷”的君子，而实际上是一个颇有才华的人。要想真正了解沙僧，我们最好从他的身世说起。

追溯沙僧的前身，我们可以先从大唐大慈恩寺三藏法师传那里窥见一些端倪。据报道，玄奘在途经敦煌以西八百多里的沙河时，不慎倾倒了一个水袋。“如此四夜五日，一滴未沾喉，口干焦糊，必然一死，不能再进，虽困而卧沙上观世音。”：

到了第五个午夜，一股凉风突然吹到我身上，冷得像泡在冷水里一样，我看得清楚了，马也能起来了。由于身体在休息，所以睡眠较少，也就是在睡眠中梦见一个大神，这个大神有几尺长。举戟曰:“何不逼之，而卧不动。”法师惊呆了。可行十里，马突然变道。住手，不要回来。走了几英里后，我突然看到了几英亩的草地。下马饱食，刈草十步转身，再来一池水，甘甜清澈，下了就喝，使命身重，人马歇。

由此我们发现，深沙神作为沙僧的原型，在唐僧西游中发挥了极其重要的作用，为西游记的成功做出了巨大的贡献。而在《唐三藏取经诗》中，神沙神变成了嗜血的怪物:

沈沙云道:“接下来，那和尚被我和你打了两次，骨头都包在这里了。”和尚说:“你最无知；这次不改，就灭绝了！”申沙拍手称快:“傅蒙好心！”申沙当时咆哮，教训和尚不要尊重。只见红尘幽幽，白雪纷纷。许久，三五火裂，深沙厚，雷霆大呼。再看一座金桥，两边银线满布深沙神，足有三尺长，牵着手；师里7个人去了金桥。说完，深沙神双手交叉，送走了他。法师说:“辛苦了。我要回东土吊唁，从此不再犯罪。”两岸血肉之躯，合掌磕头，唱歌朗诵。沈沙神来辞行，吟诗一首，曰:“坠入深沙五百年，匈奴家属苦。金桥曾师从于老师，但被推荐神化。"法师在一首诗中说，"我已经被你拜访过两次了，我甚至向元才要过我的骨头。现在我饶你一命，东土就专心二排。"

在这里，唐僧和沙僧的角色发生了变化。从以前的神沙神护唐僧，到现在的唐僧，神沙神的罪责都被去除了。沙僧从施与者变成了被施与者，角色发生了变化，地位大不相同。

到了元代的西游记杂剧，沙僧的模样越来越清晰。剧中的沙僧原本是一个在玉皇庙前卷帘的将军，却因“以酒思俗”、“推沙受罪”而在流沙河受罚。他在流沙河伤人，自称是不服天地管辖的水妖。他曾经吃了唐僧九次，脖子上还挂着骷髅。在剧中，他曾经说过:

恒河沙上无舟，八万年来独霸司。血人饮肝为食，不畏神明，不畏苍天。小贤者生为水怪，长为河神。他不遵守玉皇大帝的圣旨，也不遵守旧的禅规。怒则风，悲则雨，喜则云，闲则沙，水。人的骨头像山，人的血像河，人的生命像流沙，人的灵魂像饿鬼。

一方面极大地夸大了沙和尚的恶劣行径，另一方面也为后来唐僧劝解的艰难埋下了伏笔。

《西游记》中的吴承恩，沙僧的人性得到了极大的凸显。他首先是一个人，是一个“从一个很有尊严的少年走来，万里曾流浪”的旅人...> & gt

沙悟净的历史原型是谁？历史上有没有一个叫吴京的人？5分

《西游记》中猪八戒、沙僧、白马的原型是这里说的卡亚摩顿、朱发兰、白马，唐僧、孙悟空的原型是下面介绍的唐玄奘、悟空。

沙僧拿了个妖怪，把她打回原形，才知道是个老太太。这是什么电影？

魔幻之旅3:天空中的暗潮(2017)

导演:惠宇

编剧:左武明/杨海涛/丁于/李聪聪

主演:鲁玉景/余浩瑞/雷宇/崔璨

生产国家/地区:中国大陆语言:普通话。

发布日期:2017-04-14(中国大陆)

时长:60分钟

也被称为:魔法旅行