回答司马建议中的「好的关系长久」是什么意思？

我个人认为，我和你接触很久了。

质:结构助词，的

旅行地点:交流的地点。

偷:谦虚的话，私下说。一代“我”。

的:

1.用作动词，在表示地点的词前，相当于“到”、“到”、“到”:

例如:

①在田埂上翻耕。(《陈涉家族》)

(2)杜少甫被任命为蜀州刺史。

③又使吴次于丛寺旁。(《陈涉家族》)

(4)进城(《郑人买鞋》)

第二，作为代词:

人称代词相当于现代汉语中的“我”、“他们”、“他们”、“它”、“他们”。

例如:

(1)你会因悲伤而生？(柳宗元《捕蛇者》)

2回答一下。(余远明《桃花源记》)

(3)靠亲戚(孟子“得道多助，得道少助”)

4我精疲力尽，我过剩，所以我会克服。(左丘明《曹刿辩论》)

⑤无论大事小事，都要请教。(《诸葛亮的《出师表》)

⑥呼吁。(孟子《我欲之鱼》)

⑦致力于造福第三代。问吧。(柳宗元《捕蛇者》)

2、指示代词，相当于现代汉语的“这个”、“这个”、“那个”、“那个”等。例如:

钓鱼很不一样。(余远明《桃花源记》)

②南阳刘子骥，高尚士也，闻之。

(3)一旦不能破坏酋长父亲的土堆。(《愚公忆山》)

4如果有毒呢？(柳宗元《捕蛇者》)

⑤时至今日，我仍然相信蒋介石的观点。

6属于作文要记。

第三，作为助词。

有四种主要的用法:

1，结构助词。相当于现代汉语中的“的”，放在定语和中心语之间，作为定语的标志。其格式为:定语+志+头语。

例如:

①所以当有利益之外的事情时。(沈复《童年趣事》)

(二)河北之南，汉之阴，无长破。(《愚公忆山》)

(3)看待爱情的事情，无一例外？(范仲淹《岳阳楼记》)

4忘记路的远近。(余远明《桃花源记》)

⑤明代有琦琦人.....谁能有所作为。(魏学洢的“核船”)

⑥伟人精神/伤害先帝智慧。(《诸葛亮的《出师表》)

2、用在主语和谓语之间，取消句子独立性，无意义。它的格式是:主语+只+谓语。

例如:

(1)你的心是坚实的，坚实的。(《愚公忆山》)

(2)没有混乱，没有繁琐的形式。(刘禹锡《陋室铭》)

③什么，你不受益！/虽然我死了，但我有一个儿子。(《愚公忆山》)

(4)凶官来到我的家乡，叫嚣着要东西。(《捕蛇者说》)

⑤“妻美我私。”(《邹忌讽刺王琦不才》)

6.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(岳阳楼的故事)

3.音节助词。用于不及物动词、形容词或时间副词后，以协调音节和缓解情绪。没必要翻译。

例如:

(1)公将鼓之。(左丘明《曹刿辩论》)

(2)时间久了，眼睛像棺材，我很闲。(蒲松龄的《狼》)

3后悔很久。(《陈涉家族》)

4.介词宾语标志。通常出现在疑问句中。疑问代词作宾语时，放在动词谓语之前。其格式为:宾语+之+谓语。

例如:

(1)孔子曰:“有何不可？”(刘禹锡《陋室铭》)

(2)宋朝的罪是什么？(墨子《公失》)

借助“之”把动词“有”和宾语“丑”、“何罪”从动词“有”放在动词前。这个“之”只是一个提客人的标志，没有什么实质意义。按照现代汉语的说法，“有什么好丑的？”就是“怎么了？”“宋何罪？”即“宋何罪？”。

还有以下几种用法:

5.定语后置。为了强调定语，定语往往放在中心语之后。

例如:

一马行千里。(韩愈《马硕》)

6、补码的符号。比如《捕蛇记》中的“不回我福，甚为不幸”，这里的“之”是补语的标志，可以翻译为“得”，表示它把中心词“不幸”和补语“很”连接起来。

7.用在主语和介词结构之间，表示它们已经成为一个整体，强调和突出这个介词结构的意义。

我在乡下，我献身于此。(孟子《吾在国》)

8、嵌在名字中间，没有实际意义。《失落的狐狸》、《蜡烛的武器》、《中介的推动》、《宫祁智》。

9、嵌入专用名词之间，无意义。

①《神仙传》事栏。追寻亦舒的野心。(黄鹤楼)

(2)建立了病梅博物馆进行保存。(《病梅餐厅》)